ਅਪਵਾਦ ਦੀ ਕੋਈ ਥਿਊਰੀ ਪੂਰਾ ਨਹੀ ਹੈ

ਅਪਵਾਦ - ਇੱਕ ਅਪਵਾਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੋਕ ਵਿਚਕਾਰ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਉਹ ਸਮਾਜਿਕ ਜ ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਕੁਝ ਮੁੱਦੇ ਦਾ ਫੈਸਲਾ.

ਸ਼ਬਦ "ਅਪਵਾਦ ਹਨ" ਲੈਟਿਨ ਤੱਕ ਲਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ "ਟੱਕਰ". ਸੋਸ਼ਲ ਅਪਵਾਦ - ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ.

ਝਗੜੇ ਦੇ ਆਮ ਥਿਊਰੀ

ਸ਼ਰਤ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਲਈ ਦੋ ਤਰੀਕੇ ਜਾਰੀ:

1. ਇਹ ਮੌਜੂਦਾ ਕਾਰਵਾਈ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ.

2. ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੇ ਇਰਾਦੇ 'ਤੇ ਧਿਆਨ.

ਪਹਿਲੀ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਚੇਲੇ ਲਈ ਆਰ Mack, ਆਰ Snyder, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਤੰਗ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇਣ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਸਮਾਜਿਕ ਗੱਲਬਾਤ ਇਸ ਦੇ ਮਬਰ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਰੀ ਵੱਖ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਮੁੱਲ ਹੈ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ. ਇਸ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਵਿੱਚ, ਮੁਕਾਬਲੇ, ਦੁਸ਼ਮਣੀ, ਆਦਿ ਉਹ ਟਕਰਾ ਦੇ ਸਰੋਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ.

ਦੂਜਾ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਹੈ Dahrendorf, ਜੋ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਤੰਗ ਪਹੁੰਚ ਕਰਨ ਲਈ ਇਤਰਾਜ਼ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਵੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਟੱਕਰ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਟਕਰਾਅ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਯੋਗਦਾਨ ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਟਕਰਾਅ ਦੀ ਥਿਊਰੀ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਰਗ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮਾਡਲ ਵਿਕਸਿਤ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਵਿਕਸਤ. ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਬਾਨੀ ਦੇ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਤੱਕ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਸ਼ੋਧ-:

1. ਸਰੋਤ ਖਰਾਬ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਵੱਡਾ ਸਮਾਜਿਕ ਗਰੁੱਪ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ.

2. ਬਿਹਤਰ ਸੇਵਕ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹਿੱਤ ਦੇ ਜਾਣੂ ਹਨ, ਹੋਰ ਸ਼ੱਕ ਨੂੰ ਸਰੋਤ ਵੰਡ ਬਾਰੇ creeps.

3. ਡੂੰਘੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਚਕਾਰ ਪਾੜਾ ਸਮਾਜਿਕ ਗਰੁੱਪ , ਗੁਲਾਮ, ਮਜ਼ਬੂਤ ਇੱਕ ਅਪਵਾਦ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

4. ਹਿੰਸਕ ਸੰਘਰਸ਼, ਹੋਰ ਉੱਥੇ ਸਰੋਤ ਦੀ ਇੱਕ ਵੰਡ ਹੈ.

ਟਕਰਾ ਦੇ ਇੱਕ ਥਿਊਰੀ ਹੈ Georg Simmel, ਜਿਸ ਅਨੁਸਾਰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. "- Subordination ਦਬਦਬਾ" ਹੈ, ਜੋ ਕਿ Simmel - dissociation ਅਤੇ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ, ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਤੌਰ ਅਟੁੱਟ ਕਾਰਜ ਮਾਰਕਸ ਲਈ ਇੱਕ ਆਧਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ. ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਸਰੋਤ, ਉਹ ਸਿਰਫ ਹਿੱਤ ਦੇ ਇਕ ਟਕਰਾਅ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਟ ਨਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ. Simmel ਅਪਵਾਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਾਰਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਸ਼ੋਧ-ਉਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

1. ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਭਾਈਚਾਰੇ ਗਰੁੱਪ ਵਿਚ ਹੋਰ ਜਜ਼ਬਾਤ, ਹੋਰ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਅਪਵਾਦ ਹੈ.

2. ਬਿਹਤਰ ਵੰਡਿਆ ਗਰੁੱਪ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਇਕਰਾਰ ਗੰਭੀਰ ਹੈ.

3. ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਵੱਧ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੀ ਏਕਤਾ ਹੈ.

4. ਅਪਵਾਦ ਕੇਸ, ਘੱਟ-ਦੁਰਾਡੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਤੀਬਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

5. ਅਪਵਾਦ ਨੂੰ ਹੋਰ ਤੀਬਰ, ਜਦ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਇੱਕ ਅੰਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਹਿੱਤ ਦੇ ਪਾਰ ਜਾਣ.

ਅਪਵਾਦ Ralf Dahrendorf ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਗਰੁੱਪ ਵਿੱਚ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਪਰਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵੱਡੇ 'ਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਸਾਫ ਸਾਫ ਭੂਮਿਕਾ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਵੱਖ.

ਐਬਸਟ੍ਰੈਕਟਸ Dahrendorf ਥਿਊਰੀ:

1. ਸੰਗਠਨ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਸਬ-ਗਰੁੱਪ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹਿੱਤ, ਅਪਵਾਦ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਾ ਪਤਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

2. ਵੱਡਾ ਇਨਾਮ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਵੰਡੇ, ਤਿੱਖਾ ਇਕਰਾਰ.

3. ਜੇ ਸੇਵਕ ਅਤੇ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ, ਤਿੱਖਾ ਟਕਰਾਅ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚਕਾਰ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ;

4. ਸੇਵਕ ਦੀ ਵਧਦੀ ਬੇਦਖ਼ਲੀ ਅਪਵਾਦ ਨੱਚਣ.

5. ਛੋਟੇ ਧਿਰ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਝੌਤੇ 'ਤੇ, ਗੁੰਮਰਾਹ ਹਿੰਸਕ ਹੈ.

6. ਤਿੱਖਾ ਟਕਰਾਅ, ਹੋਰ ਤਬਦੀਲੀ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਰਨ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੀ ਦਰ ਵੱਧ ਹੋਵੇਗੀ.

ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਸਮਾਜਿਕ ਟਕਰਾਅ, ਐੱਲ Coser ਸਭ ਵਿਆਪਕ ਹੈ. ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਬਰਾਬਰੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਾ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਅੰਗ, ਇੱਕਲੇ ਅਤੇ ਗਰੁੱਪ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ - ਉਪਰੋਕਤ ਦੇ ਸਾਰੇ, ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਰੋਧ ਲਈ ਚਲਾ. ਇਹੀ ਹਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਸਹੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਤਣਾਅ ਦੀ ਹਾਲਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਸਮਾਜਿਕ ਗਰੁੱਪ ਜ ਿਨੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ. ਸੋਸ਼ਲ ਟਕਰਾਅ - ਮੁੱਲ, ਹਾਲਤ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼, ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸਰੋਤ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਰੋਧੀ ਪੱਖ ਨੂੰ ਜ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ.

ਸਮਾਜਿਕ ਟਕਰਾਅ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਹੇਠ ਸਿੱਟੇ ਮੰਗਦਾ ਹੈ:

1. ਅਪਵਾਦ - ਕੰਮ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਿਚ ਇਕ ਅਪਵਾਦ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ.

2. ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਸਮ ਦੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਖਿਡਾਰੀ ਟਕਰਾਅ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਰੂਪ ਨੈਤਿਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ.

3. ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਜਾਰੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਜਾਣ ਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

4. ਮੁਕਾਬਲੇ - ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਦੀ ਇੱਕ ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਕਿਸਮ.

5. ਟਕਰਾਅ ਲਈ ਤਿਆਰ ਤੌਰ ਦੁਸ਼ਮਣੀ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਇੰਸਟਾਲੇਸ਼ਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਹੈ.

6. ਸੰਕਟ - ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਹਾਲਤ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਟਕਰਾਅ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਪਰ ਉਪਰੋਕਤ ਥਿਊਰੀ ਦਾ ਕੋਈ ਪੂਰਾ ਜ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.