ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਅੱਜ ਤੱਕ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਤੱਕ ਸਿਾਿ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ

ਸਿਾਿ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ - ਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਖਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਗਠਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ. ਵਿਕਾਸ ਸਿਾਿ ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਖੋਜ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਕਾਫ਼ੀ ਬਦਲਾਅ ਹੈ, ਅਤੇ ਢੰਗ ਕਰਵਾਈ ਹੈ. ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਸਿਾਿ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਦੋ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਵੰਡਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ: ਪ੍ਰੀ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ (ਆਧੁਨਿਕ).

ਸਿਾਿ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ - ਪ੍ਰੀ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦੀ ਮਿਆਦ

Antique ਦੀ ਮਿਆਦ. ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਮੱਸਿਆ, ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਯੂਨਾਨੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਾ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਫਲ, ਉਹ ਪਕਵਾਨਾ 'ਆਦਰਸ਼ ਸਮਾਜ ", ਇੱਕ ਪੋਰਟਰੇਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੋਵੇਗਾ ਆਦਰਸ਼ ਮਨੁੱਖ ਦੀ. ਸਮਾਜ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਪਤਾ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਵਾਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਅਸਿਹਮਤ ਹੋ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਅਰਸਤੂ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਮਾਜ ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਨਤੀਜੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਲੈਟੋ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ 'ਤੇ - ਇੱਕ ਨਕਲੀ ਗਠਨ.

ਮੱਧਕਾਲ. ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਵਾਰ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਨਾਗਰਿਕ ਹੈ - ਸਿਸਟਮ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪ੍ਰਾਵਿਡੇਨ੍ਸ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ. ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਬਰਾਬਰ ਪਾਪੀ - ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ, ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹੈ. ਇਸ ਵਾਰ ਦੇ ਲਈ ਮੂਡ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਬਗੈਰ ਹਰ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸੁਧਾਰਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਸਮਰਥ ਦੀ ਅਸਲੀ ਪਾਪ ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ.

Renaissance. ਇਹ ਭੂਗੋਲ ਵਿਚ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਚ ਨਾ ਸਿਰਫ ਖੋਜ ਦੀ ਇੱਕ ਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,. 14-16 ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਯੁਟੋਪੀਆਈ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਹਨ (ਕਾਲਪਨਿਕ - ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ), ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਥਾਮਸ ਹੋਰ, Francis Bacon, ਸਪੈਨਿਸ਼ ਟੀ Campanella ਅਤੇ ਹੋਰ. ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ, utopias ਉਹ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਲਈ ਇੱਕ "ਚਮਕਦਾਰ ਭਵਿੱਖ" ਦੇ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਇਪ ਦੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰ.

ਨਿਊ ਵਾਰ. ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੀ ਜਿੱਤ ਵੇਲੇ ਨਵ ਮਨਮਤਿ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, 17 ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ Hobbes ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ "ਸਮਾਜਕ ਦਾ ਠੇਕਾ" ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇੱਕ ਸੀਮਤ ਰਾਜਤੰਤਰ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਲਈ ਹਾਲਾਤ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਕਾਢ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅੰਜੀਲ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਮਨੁੱਖੀ ਬਰਾਬਰੀ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਐਲਾਨਨਾਮੇ ਲਈ ਆਧਾਰ ਬਣ ਗਿਆ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ.

ਸਿਾਿ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ - ਸਾਡੇ ਦਿਨ ਪਹਿਲੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਧਾਰਨਾ ਤੱਕ

1842 - ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਸਾਲ positivist ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ. ਇਸ ਥਿਊਰੀ Comte ਦੇ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਵੀ, ਪਹਿਲੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਸਮਾਜਿਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਵਰਤਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਨਿਗਰਾਨੀ, ਦੇ ਢੰਗ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਤਜਰਬੇ, ਆਬਜੈਕਟ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੇ ਮਕਸਦ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਪਿਛਲੀ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਗਿਆਨ ਦਾ ਸਾਰ, ਵਿਗਿਆਨ ਸਮਾਜ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ. ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਵੀ ਹਰਬਰਟ ਸਪੈਨਸਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਤੌਰ 'ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ. ਉਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਸ਼ਾਖਾ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ Darwinism ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਸਲੀ-ਮਾਨਵ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਇਨਕਲਾਬ Sumner ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੈ, ਜੋ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨ-ਲਾਗੂ ਕੋਰਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਣ ਗਿਆ.

ਅੱਧ-19 ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਕਲਾਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਅਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਮਾਰਕਸ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ formations ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਇਕਰਾਰ ਨਿੱਜੀ ਸੰਪਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਕਲਾਸ ਦੇ ਲੁਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨਗੇ. ਉਸੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵੇਬਰ ਵਿਆਿਆਤਿਕ ਸਿਾਿ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਥਿਊਰੀ ਬਣਾਉਦਾ ਹੈ.

19 ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਐੱਲ Gumplowicz ਅੱਗੇ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਚਾਰ ਸਿਾਿ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਪਾਤਰ ਸਮਾਜਿਕ ਗਰੁੱਪ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਸਪਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ਪਾ ਦਿੱਤਾ. ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਹਰ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੂਹ ਬਚ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਈ ਜਿਆਦਾਤਰ ਸ਼ੇਅਰ ਵਸੀਲੇ ਲਈ ਹੋਰ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲੇ. ਪਿਛਲੇ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਦੇ ਮੰਨੋਰੰਜਨ ਦੀ ਥਿਊਰੀ Pareto.

20 ਸਦੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਵ ਸੰਕਲਪ (behaviorism, ਚਿੰਨ interactionism, phenomenological ਸ਼ਾਸਤਰ, ਅਟੁੱਟ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਦੀ ਥਿਊਰੀ) ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਕੂਲ, ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿੱਚ Chikagkaya, ਕੋਲੰਬੀਆ ਅਤੇ ਡ੍ਯੂਸੇਲ੍ਡਾਰ੍ਫ ਸਨ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯੂਰਪੀ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਤਰੀਕੇ ਦਾ ਰੂਸੀ ਵਿਚ ਸਿਾਿ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ. ਬੁਨਿਆਦ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਪ੍ਰੀ-ਇਨਕਲਾਬੀ ਰੂਸ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ Slavophiles ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, 1917 ਰੂਸੀ ਸਿਾਿ ਬਾਅਦ ਸਖਤ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ ਸੀ ਅਤੇ ਵਿਕਸਤ ਜਿਹਾ ਮਾਰਕਸ ਦੀ ਸਿਾਿ ਦੇ ਨਾਲ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ. ਕੇਵਲ ਰੂਸੀ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ 90-ਤਰੀਕੇਿਾਲ ਵਿਚ ਪੱਛਮੀ ਸੋਚ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਫਲ ਦਾ ਆਨੰਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ.

ਅੱਜ, ਸਿਾਿ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨਵ ਸੰਕਲਪ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨਮਤਿ ਨਾਲ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ.