ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਬਦ "ਫੀਲੋ-Sophia" (ਜੋ, ਇਤਫਾਕਨ, ਪਾਇਥਾਗੋਰਸ ਦੇ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ), ਇਸੇ ਲਈ ਇਸ ਵਿਗਿਆਨ ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਰੋਲ ਅਦਾ ਦੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ. ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਅਸਲੀ ਅਨੁਵਾਦ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ "ਬੁੱਧ ਦੇ ਪਿਆਰ". ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਜੋ ਕਈ ਵਾਰ pomudrstvovat ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ? ਅਤੇ ਬੋਲ ਦੀ logarithms ਵਿਚ ਜੇ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ iambic ਅਤੇ trochaic ਵਿਚ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਸਿਮਰਨ ਕਰ ਅਤੇ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਕੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ? ਅਰਸਤੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ "ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਸਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ, ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ ਵਰਗਾ, ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨਾ ਕਰਦੇ." ਕਿਹਾ Seneca, ਪਰ, ਨਗਰ ਨੇਕੀ, ਖੁਫੀਆ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਾਧਨ ਦੇ ਸੋਚਦੇ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਸੋਚਿਆ.

"ਬੁੱਧ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ" ਕੀ ਸਭ ਵਿਗਿਆਨ ਉਪਰ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ, ਗਿਆਨ ਦੀ ਹਰ ਸ਼ਾਖਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਚੂਰਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਇਸ ਤੱਥ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਗ ਸਾਰੇ ਤਾੜਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਸਿਸਟਮ ਬਣਾਉਦਾ ਅਟੁੱਟ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਵਿੱਚ ਪਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜੀ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਹੋਰ ਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਵੱਖ ਵੱਖ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜੰਤਰ ਨੂੰ ਕੌਮੀਗ੍ਰਹਿ ਸੂਰਜੀ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ, ਕੋਪਰਨਿਕਸ ਦੇ ਵਾਲੀ, ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਦੀ ਉਤਰਾਈ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਮਹਾਨ Apes ਤੱਕ, ਡਾਰ੍ਵਿਨ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ, ਵਿਚ ਸੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੰਕਲਪ ਵਰਲਡ ਆਰਡਰ ਦੇ. ਪਰ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਇੱਕ "ਲਿੰਕ ਨੂੰ", ਜੋ ਕਿ, ਕੁਝ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਲੈ ਕੇ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਬਣਾਉਦਾ ਹੈ "ਜਗਤ ਦਾ ਕੀ ਨਜ਼ਰੀਆ ਹੈ."

ਪਰ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ (ontology) ਦੇ ਜਨਰਲ ਅਸੂਲ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਤ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਹੈ, ਅਸੂਲ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਚਿੰਤਤ ਧਰਤੀ ਸੂਰਜ ਦੁਆਲੇ ਭੇਜਦੀ ਹੈ, ਜੇ, ਜ ਉਲਟ. "ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਕੌਣ ਹਨ", "? ਇੱਥੇ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਕੀ ਹੈ", "ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਆਸ ਕਰ ਸਕਦੇ" ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ontology ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ,, ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ: ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ Ontology ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਸੈੱਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜੁੜਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਰਸਤੂ ਮੈਟਾਫਿਜ਼ਿਕਸ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਮਾਨਵ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ, (ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭਲਾਈ ਦਾ ਅਧਿਐਨ) ਸਮਾਜਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ (ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ), ਗਿਆਨ (ਭਾਵ, ਯੂਨਾਨੀ ਗਿਆਨ ਦੀ ਥਿਊਰੀ). ਧਾਰਮਿਕ ਪੜ੍ਹਾਈ, esthetics ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਇਸ ਲੜੀ 'ਨੂੰ ਪੂਰਾ.

ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਿਜਲੀ ਦਾ ਮੌਜੂਦਾ - ਦਾ ਦੋਸ਼ ਇਕਟ੍ਰੋਨ ਦੀ ਇੱਕ ਲਹਿਰ ਨੂੰ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਿੱਖ, ਇਸ ਨੂੰ ਯਾਦ. ਜਜ਼ਬਾਤ ਇਸ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ, ਮੌਜੂਦਾ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੋੜ ਲਈ ਬਿਜਲੀ ਦਾ ਵਰਤਣ ਅਤੇ ਡਿਸਚਾਰਜ ਦੇ ਅਸਰ ਬਚਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਸਹਾਇਕ ਹੈ. ਪਰ, ਇਕਟ੍ਰੋਨ ਵਹਾਅ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਲਟਾ ਹੈ, ਨਾ ਮਨ ਦੀ ਸੰਸਾਰ, ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਾ. ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਦਾ ਹੈ ਸੰਭਵਤਾ, ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਆਈਡੀਅਲ ਨੂੰ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਕੁਝ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ predetermines ਉਹ ਲੋਕ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਹੁਕਮ. ਕੁਝ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ, ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਹਮਦਰਦੀ ਜ ਭਾਵ ਮਹਿਸੂਸ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਣ "ਸਾਡੇ" ਜ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਨੂੰ ਰੱਦ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੁਦਰਤੀ ਜ ਗਣਿਤ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਸਮਝ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਸੱਚ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ.

ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ overestimate ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਵਾਲ "ਮੈਨੂੰ ਕੌਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ?", ਜਵਾਬ ਅਤੇ ਧਰਮ "ਕੀ ਮੌਤ? ਮੇਰੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ" ਹੈ, ਪਰ, ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਵਿੱਚ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਬੂਤ ਯੂਨਿਟ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਸਦੀਵੀ ਸਵਾਲ? ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਆਸਪਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਕਲਪ ਲਈ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਨੈਤਿਕ - ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਉਤਪਾਦ ਹੈ. ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਆਦਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ Machiavellianism ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ Darwinism ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ.

ਇੱਕ "zoon politikon" ਸਮਾਜਿਕ ਜਾਨਵਰ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਿਸ਼ੀ ਬਾਅਦ ਜਾਣਿਆ - ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ. ਅਤੇ ਇਸ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਰੀਮੇਕ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ "ਆਪਣੇ ਲਈ." ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ: "? ਇਸ ਨੂੰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਇਕ ਮੁਕੰਮਲ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੈ", "ਇਸ ਦਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ", "? ਕੀ ਮਨੁੱਖੀ ਜਨਤਾ ਦਾ ਪਰਬੰਧ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ", "ਦਾ ਮੌਕਾ ਦੇ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਜ ਹੈ - ਇੱਕ ਕਾਲਪਨਿਕ "?