ਅਲ-Marjani - Tatarstan ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿਚ ਮਸਜਿਦ, ਕੇਜ਼ਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਮਾਰਕ

ਅਲ-Marjani ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਆਪ ਨੂੰ ਕੈਥਰੀਨ ਦੂਜੀ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਰ 'ਤੇ ਹੈ ਜੋ ਕੇਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਮਸਜਿਦ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕ ਹੋਰ ਨਾਮ ਹੈ - Yunusovskaya, ਵਪਾਰੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿਚ, ਇਸ ਦੇ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਪਰ, ਉਸ ਦਾ ਅਸਲੀ ਨਾਮ ਮੁਸਲਿਮ ਮੰਦਰ ਦੇ Shigabutdinov Marjani, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਚਾਲੀ ਸਾਲ ਲਈ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ Educator ਕਾਰਨ ਸੀ. ਅਲ-Marjani - ਮਸਜਿਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਭਿਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਮਹਾਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਹੱਤਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਇਮਾਰਤ 1552 ਵਿੱਚ ਕੈਪਚਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕੇਜ਼ਨ Ivanom Groznym ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਹੈ.

ਭਿਨ ਇਮਾਰਤ

ਅਲ-Marjani ਮਸਜਿਦ (ਕੇਜ਼ਨ) ਦੋ ਮੰਜ਼ਿਲ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਪਾਸੇ 'ਤੇ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਆਰਥਿਕ ਲੋੜ ਨੂੰ ਅਲਾਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹਾਲ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹਨ. ਸਾਰੇ ਮਸਜਿਦ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਸੁੰਦਰ ਆਰਚਸ ਬਲੌਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਆਰਚਸ ਦੀ ਦੂਜੀ ਮੰਜ਼ਿਲ 'ਤੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਪੌਦਾ ਨਮੂਨੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਨੀਲੇ ਹਰੇ ਅਤੇ ਸੁਨਹਿਰੀ stucco ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਤਾਤਾਰ ਕਲਾ ਦੇ ਸਟਾਈਲ ਵਿਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਕਮਰੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਜੀਨਾ minaret ਨੂੰ ਮੋਹਰੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਚੂੜੀਦਾਰ ਜੀਨਾ ਦੇ minaret ਤੱਕ ਮੁਵਜ਼ਿਨ ਬਣਾਏਗੀ ਲਈ ਬਾਲਕੋਨੀ ਤੱਕ ਦਾ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. Minaret ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕੋਈ ਸਜਾਵਟ ਹਨ. ਪਰ ਤਾਤਾਰ ਕਲਾ ਦੇ ਤੱਤ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਉੱਚ ਆਰਚਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿੰਡੋ ਖੁੱਲ. ਅਲ-Marjani - ਇੱਕ ਮਸਜਿਦ, ਜੋ ਕਿ ਕਲਾ ਦਾ ਇਕ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਯਾਦਗਾਰ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

ਕੇਜ਼ਨ - ਤਾਤਾਰ ਇਸ ਦੇ ਰੰਗੀਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਨਾ. ਅਤੇ ਅਲ-Marjani ਮਸਜਿਦ - ਇੱਕ ਸਾਫ ਪੁਸ਼ਟੀ. ਮਹਾਰਾਣੀ ਕੈਥਰੀਨ ਦੂਜੀ ਕੇਜ਼ਨ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ 'ਤੇ ਇਹ ਤਾਤਾਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਮਾਰਕ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ 1767 ਵਿਚ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸਾਰੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ Yunusovs ਪਰਿਵਾਰ, ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਪੈਸੇ ਦੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਦੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਸਹਿਯੋਗ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮਸਜਿਦ ਹੈ.

ਵਪਾਰੀ ਪਰਿਵਾਰ Gizetullinyh, Galikeevyh, Valishin ਅਤੇ Kazakova ਨੂੰ ਵੀ ਉਸਾਰੀ ਲਈ ਫੰਡ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ. ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ Yunusovs ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਮਸਜਿਦ ਦੇ ਵਿਕਾਸ 'ਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਜਦ ਇਮਾਰਤ ਹੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਬਰਾਹੀਮ Yunusov ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਲੱਕੜ ਦੇ ਵਾੜ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ 'ਤੇ ਇੱਟ ਦੀ ਐਕਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਬਣੇ ਵਾੜ ਬਣਾਇਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਵਧਦਾ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ mihrab ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਉਸਮਾਨੋਵ ਵਪਾਰੀ minaret ਉਸਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਵਪਾਰੀ ਦੇ ਖ਼ਰਚ 'ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ Gizetullina Valishina ਨੂੰ ਇੱਕ minaret ਦੀ ਇੱਕ ਸਰਕੂਲਰ ਬਾਲਕੋਨੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ openwork ਮੈਟਲ ਵਾੜ. ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਗਵਾਹੀ ਸਕਦਾ ਹੈ ਭਿਨ ਯਾਦਗਾਰ ਅਲ-Marjani ਮਸਜਿਦ -. RT ਅਜਿਹੇ ਵਿਰਾਸਤ 'ਤੇ ਮਾਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇਮਾਮ Shigabutdipa Marjani

ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਅਲ-Marjani (ਮਸਜਿਦ) ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਇਮਾਮ ਜੋ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਹਸਤੀ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ. Shigabutdip Marjani ਵੀ ਇੱਕ ਪਹਿਲੇ-ਦਰ ਨੂੰ ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਅੰਕੜੇ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ Tatars ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪਵਿੱਤਰ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸੀ.

ਜਦ ਮਸਜਿਦ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਵਪਾਰੀ Yunusov ਵਧੀਆ ਸੇਵਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸਨ ਅਤੇ Marjani, ਉਹ ਫਿਰ ਬਾਅਦ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਬਕਯਰਾ, ਸਮਰਕੰਦ ਚਲੇ ਗਏ. ਹੁਕਮ ਨਾਲ Yunusov ਉਸ ਨੂੰ ਲੋਕ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ ਕੇਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਅੰਕੜੇ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ. Marjani ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਏ. ਉਸ ਦੀ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਸ ਨੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਇਮਾਮ-khatib ਬਣ ਗਿਆ. Marjani ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ "ਇਮਾਮ mudarris 'ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ madrasah' ਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਲੱਗਾ.

ਆਧੁਨਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ Marjani

ਐਜੂਕੇਟਰ ਮਸਜਿਦ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਯੋਗਦਾਨ ਹੈ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵ ਮਦਰੱਸੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਵਪਾਰੀ Yunusov ਅਜਿਹੇ ਵਿਵਸਥਾ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਰ Marjani ਹੋਰ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੀ ਮਦਦ ਲੈ, ਕਈ ਟੈਸਟ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਨਵ ਸਕੂਲ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪਰਬੰਧਿਤ. ਤੇ ਇਸ ਇਮਾਮ ਬੰਦ ਨਾ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਅਸਾਧਾਰਣ ਪਹੁੰਚ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਿਆ. ਧਾਰਮਿਕ ਪਰਜਾ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਮਸਜਿਦ ਖਗੋਲ, ਜੁਮੈਟਰੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ. Marjani ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਨਾਲ ਮੁਸਲਿਮ ਧਰਮ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਜੋੜ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ. ਉਸ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ Tatars ਰੂਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ, ਮੂਲ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਸੀ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੋਵੀਅਤ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਇਸੇ ਸਿਰਫ ਮੁਸਲਮਾਨ ਮੰਦਰ ਅਲ-Marjani ਸੀ. ਮਸਜਿਦ ਮੁਸਲਿਮ ਦੇਸ਼ ਤੱਕ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਈ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਵਫਦ ਦਾ ਦੌਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ.

ਮਸਜਿਦ ਨੂੰ ਵੀ ਨੌਜਵਾਨ ਮੁਸਲਿਮ ਉਦਮੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, Tatarstan, ਨਾ ਸਿਰਫ ਮਕਬਰੇ ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਸਾਈਟ, ਅਲ-Marjani ਮਸਜਿਦ (ਕੇਜ਼ਨ) ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ ਹੈ. ਦਾ ਪਤਾ ਸਥਿਤੀ: ਉਲ. K.Nasyri, d. 17.