ਅਸੂਲ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਨਿਯਮ, ਉਦਾਹਰਨ

"ਕੋਈ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਟਾਪੂ ਵਰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ ਹੈ"
(Dzhon Donn)

ਸੁਸਾਇਟੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਆਪਣੇ ਰੀਝ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਧਾਰਨਾ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਨ, ਦੀ ਬਣੀ ਹੈ. ਨੈਤਿਕ - ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਏਕਤਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਉਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਚ ਅਪਣਾ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਵਰਗ ਦੇ, ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ, ਸਹੀ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤ, ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤੇ ਇੱਕ ਆਮ ਨਜ਼ਰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨਿਯਮ ਹੈ.

ਨੈਤਿਕ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਨਿਯਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਦੀ ਵੱਧ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਹੀ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਦਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਮਿਆਦ ਲਾਤੀਨੀ ਸ਼ਬਦ mores ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਯਮ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਅਪਣਾਇਆ ਹੈ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਤੱਕ ਮਿਲਦੀ ਹੈ.

ਨੈਤਿਕ ਗੁਣ

ਨੈਤਿਕਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਕਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਫੀਚਰ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅੰਗ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਵੀ ਉਸੇ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਵੀ ਹਾਲਾਤ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਸੂਲ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਹਨ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ, ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਖੇਤਰ ਲਈ ਲਾਗੂ ਵਿਚ ਹਨ.

ਜਨਤਕ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਨਿਯਮ, ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਪਰੰਪਰਾ, ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਲੋਕ ਗਰੁੱਪ ਵਿਚਕਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਚਾਹੀਦਾ, "ਉਸੇ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਦੇ ਹਨ." ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਸੂਲ ਸਮਾਜ ਨੇ ਲਗਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਸਫਲਤਾ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਵੱਖ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਹਨ, ਉਹ ਸਮਾਜ ਦੇ ਹਰ ਅੰਗ ਨੂੰ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਬਿਨਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮ ਦੀ ਕਿਸਮ

ਸਦੀ ਲਈ, ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਦੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ. ਇਸ ਲਈ, ਆਰੰਭਿਕ ਸਮਾਜ ਵਿਚ, ਸਮਝੇ, ਇਸ ਲਈ indisputable ਅਸੂਲ ਸੀ. ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਭੇਜਿਆ ਤੌਰ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਮਨਾਹੀ ਕੰਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੀ ਸਮਾਜ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. , ਮੌਤ ਜ ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸੀ: ਆਪਣੇ ਉਲੰਘਣਾ ਲਈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਕੇ ਸਖ਼ਤ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਮਗਰ ਜਾਵੇਗਾ. ਸਮਝੇ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸੁੱਰਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਰਵਾਇਤੀ ਸਮਾਜ. ਇੱਥੇ, ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਹੇਠ ਮਿਸਾਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ: ਇਸ ਨੂੰ, ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ, ਜੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਪਾਦਰੀ ਦੇ ਜਾਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਨਹੀ ਹੈ ਅਸੰਭਵ ਹੈ; ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਕਸਟਮ

ਨੈਤਿਕਤਾ ਸਿਰਫ ਇਸ ਦੇ ਚੋਟੀ ਦੇ ਦੇ ਕੁਝ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਨਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਸਟਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਦੁਹਰਾਈ ਵਿਧੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਇਕ ਖਾਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਮੁਸਲਿਮ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਹੋਰ ਨੈਤਿਕਤਾ ਵੱਧ ਸਭ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ. ਕਸਟਮ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਲਈ, ਯੂਰਪੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਆਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਇੱਕ analogue ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕੋ ਹੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਮਿਆਰ ਨੂੰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਉਦਾਹਰਨ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ' ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ, ਮਹਿਲਾ ਲਈ ਕੱਪੜੇ ਨੂੰ ਜਿੰਦਰਾ. ਸਾਡੇ ਸਲਾਵੀ-ਯੂਰਪੀ ਸਮਾਜ ਲਈ ਕਸਟਮ ਹੈ: Shrovetide 'ਤੇ ਪੈਨਕੇਕ, ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿਊ ਸਾਲ ਮਨਾਉਣ.

ਨੈਤਿਕ ਮਿਆਰ ਵੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਹਾਈਲਾਈਟ - ਕਾਰਵਾਈ ਅਤੇ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਪੈਟਰਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਲੰਮੇ ਸਮ ਲਈ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੱਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਥੱਲੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਮਿਆਰ, ਉਦਾਹਰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੇ ਰੁੱਖ ਨਾਲ ਨਿਊ ਸਾਲ ਮਨਾਉਣ ਅਤੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਗ਼੍ਹਾ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜ ਨਿਊ ਸਾਲ ਲਈ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣ ਲਈ.

ਨੈਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰ

ਸਮਾਜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੋਕ ਬੁੱਝ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਸੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸਟਿਕਸ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਬੂਲ ਕਰਦਾ ਸੀ ਨਿਯਮ - ਉੱਥੇ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮ ਹਨ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਅਜਿਹੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਮਿਸਾਲ ਲਈ: ਇੱਕ ਔਰਤ ਨਾਲ ਹੱਥ ਹਿਲਾ ਜਦ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਵਾਹਨ ਬੰਦ ਇੱਕ ਔਰਤ ਲਈ ਘਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਗਰਭਵਤੀ ਮਹਿਲਾ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਲੋਕ ਦਾ ਰਾਹ ਦੇਣ ਲਈ,.

ਨੈਤਿਕਤਾ ਫੰਕਸ਼ਨ

ਫੰਕਸ਼ਨ ਦੇ ਇਕ ਿਨਰਧਾਿਰਤ ਹੈ. ਨੈਤਿਕ ਸਮਾਗਮ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ, ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਜ ਹੋਰ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਖਤਰੇ ਦਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਖਦਾ ਹੈ. ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੋਚਣਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਦੇ ਹਰ ਦੋਨੋ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਿਨਰਧਾਿਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਬਣਾਉਣ. ਇਸ ਫੀਚਰ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਤੇ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਕੋਈ ਘੱਟ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰੈਗੂਲੇਟਰੀ ਫੰਕਸ਼ਨ ਹੈ. ਲੋਕ ਦੇ ਮਨ 'ਤੇ ਸਰਗਰਮ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਨੈਤਿਕ, ਅਕਸਰ ਕੰਮ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੀਮਾ ਵੱਧ ਬਿਹਤਰ ਹੈ. ਸਿੱਖਿਆ ਦੁਆਰਾ ਬਚਪਨ ਦੇ ਤੱਕ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਹਰ ਅੰਗ 'ਤੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕੁਝ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਗਠਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ ਅਤੇ ਆਮ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਨੈਤਿਕਤਾ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਵਿਹਾਰ ਅਤੇ ਲੋਕ ਦੇ ਗਰੁੱਪ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਐਡਜਸਟ, ਅਤੇ ਫਿਰ, ਜ਼ਖ਼ਮ ਢੰਗ ਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ.

ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿਦਿਅਕ ਫੰਕਸ਼ਨ ਅਸਲ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਲੋੜ ਆਪਣੀ ਲੋੜ 'ਤੇ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਨਾ ਸਿਰਫ ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਦੀ ਕੀਮਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਹੋਰ ਅੰਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਬਦਲੇ ਵਿਚ ਆਪਸੀ ਆਦਰ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਲੋੜ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਵਿੱਚ. ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੰਬੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦਾ ਹੈ. ਨੈਤਿਕ ਆਦਰਸ਼, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸੇ, ਨੂੰ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਇਕੱਠੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਯਿਸੂ ਦੇ ਹਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ.

ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਨੈਤਿਕ

ਬੁਨਿਆਦੀ ਨੈਤਿਕ ਅਸੂਲ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਵੇਲੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਕੀ ਸਥਿਤੀ ਉਹ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਦੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਨਾ ਦੀ ਲੋੜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਨੂੰ ਕੀ ਕੌਮੀਅਤ ਉਹ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਰਮ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਹਨ.

ਅਸੂਲ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਨਿਯਮ ਜਲਦੀ ਹੀ ਲੋਕ ਗੱਲਬਾਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਬਣ. ਇਹ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਬਣਾਇਆ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਹੈ. ਜੀਵ, ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਅਧਿਐਨ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਨੇ ਆਖਿਆ ਕੁਦਰਤ ਵਿਚ ਵੀ ਉਥੇ ਆਪਸੀ ਲਾਭ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਦੁਆਰਾ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਦੇ ਅਸੂਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਹੀ ਸੁਆਰਥੀ ਲੋੜ ਛੋਟਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਰੰਗੇ ਹੋਣ ਲਈ.

ਕਈ ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਗਟ ਤੌਰ ਤੇ ਹੋਣ. ਉਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸੂਲ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਨਿਯਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ, ਕੁਦਰਤੀ ਚੋਣ ਦਾ ਗਠਨ, ਦੇ ਕਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਦ ਕਿ ਕੇਵਲ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਬਚ. ਇਸ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਕ੍ਰਮ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੇ ਬਚਾਅ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਾਰੇ ਬਾਹਰੀ ਖਤਰੇ ਤੱਕ ਔਲਾਦ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਨਜ਼ਦੀਕੀ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਮਾਨ ਜੀਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਬੱਚੇ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਮਿਲਾ ਕੇ ਪਤਨ ਤੱਕ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਰਾਖੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ, ਜ਼ਾਹਰ ਮਾਤਾ ਪਿਆਰ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਹੈ.

ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨੈਤਿਕ ਅਸੂਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦ

ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦ ਜਨਤਕ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਨਿਯਮ ਦੀ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਸੂਲ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵੇਚਣ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਕਰਨ ਲਈ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਅਤੇ Beschetnov ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੌਕੇ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਆਧਾਰ ', ਜੋ ਕਿ ਵਿਚਾਰ ਹਰ ਇੱਕ ਭਾਗੀਦਾਰ ਕੀਮਤੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ, ਦੇ ਆਧਾਰ' ਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ .

ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ-ਜਾਣਿਆ ਨਿਯਮ ਦੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ". ਹੋਰ ਇਲਾਜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ" ਇਸ ਅਸੂਲ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸੇ ਲਾਭ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਯੋਗ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ, ਘਰ ਅਤੇ ਚਿੱਠੀ ਪੱਤਰ ਦੀ ਨਿਰੋਲਤਾ, ਧਰਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਨਿਵਾਸ ਦੀ ਪਸੰਦ, ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਦੇ ਪਾਬੰਦੀ. ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਲੋਕ, ਜੋ ਵੀ ਕਾਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਕਾਬਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਕੁਦਰਤੀ ਚੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਅਨੁਸਾਰ ਰਹਿੰਦੇ ਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਕਾਫ਼ੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਨਹੀ ਹੈ, ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦ ਦਾ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਲਈ ਮੌਕੇ, ਸੁਪਰੀਮ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਹੁਨਰ ਦਾ ਬੋਧ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਬਣਾਉਦਾ ਹੈ.

ਮਨੁੱਖੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦ

ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਪ੍ਰਸਾਰ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਧਮਕੀ, ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਲੋੜ 'ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਜਨਤਕ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ ਗੈਰ-ਰਹਿੰਦ-ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਘੱਟ. ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਦਰਪੇਸ਼ ਨੂੰ ਹੱਲ ਵਿਚ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੇ ਰੱਖਣ, ਸਿਰਫ ਜਾਗਰੂਕਤਾ, ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਵਾਪਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਨੈਤਿਕਤਾ ਬਣਦਾ ਹੈ.

ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅਸੂਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਿਹਰ

ਦਾਨ ਦੇ ਤਹਿਤ ਲੋਕ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਵਿੱਚ ਜਿਹੜੇ ਉਸ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨੁੱਖੀ ਤਿਆਰ ਹੈ ਨੂੰ ਸਮਝਣ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਸੌਖਾ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਕਈ ਧਰਮ ਇਸ ਨੈਤਿਕ ਅਸੂਲ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਕਰਨ ਲਈ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਦਿਆਲੂ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ "ਸਾਨੂੰ" ਅਤੇ "ਉਹ" ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਦਾ ਕੋਈ ਮਤਭੇਦ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੇ "ਆਪਣੇ" ਦੇ ਹਰ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.

ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮੀ ਜਿਹੜੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਿਹਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਮਦਦ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਨੈਤਿਕ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਤੇ ਇਸ ਵੇਲੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਜ਼ੋਰ.

ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਸੂਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਾਨਤਾ

ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਝਲਕ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ, ਬਰਾਬਰੀ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਦੌਲਤ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਸੋਚਣਾ ਰਹੇ ਸਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਝਲਕ ਦੇ ਇੱਕ ਆਮ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ, ਮਨੁੱਖੀ ਵਤੀਰੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਹੁੰਚ ਵਿਆਪਕ ਸੀ. ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਚੰਗੀ-ਵਿਕਸਤ ਸਮਾਜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਹੈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨੈਤਿਕ ਅਸੂਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਰਸੁਆਰਥ

ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਇਸ ਅਸੂਲ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ "ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਿਹਾ ਪਿਆਰ ਕਰੋ." ਨਿਰਸੁਆਰਥ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਚੰਗਾ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਫੀਸ ਦੇ ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੇਵਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਵਾਬ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਕਾਮ ਭਾਵਨਾ ਨਹੀ ਹੋ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਅਸੂਲ ਅੱਜ ਦੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਲੋਕ ਦੂਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਰਾਦੇ ਬਿਨਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਿਹਾ ਬਾਰੇ ਦੇਖਭਾਲ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਬਣਾਉਦਾ ਹੈ.

ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ

ਕਿਉਕਿ ਇਕੱਠੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਤਰ ਦੀ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਹੈ ਸੱਜੇ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ, ਨੇੜੇ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ ਹਨ. ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਰਾਜ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਦਾ ਸੰਯੋਗ ਹੈ.

ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਰਾਜ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹਨ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਨਿਯਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲਾਜ਼ਮੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋਵੇਗਾ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਅਨੁਮਾਨ ਦੇ ਨਾਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਗ਼ੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਦੇ ਵਰਗ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉਦੇਸ਼ ਅਜਿਹੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੋਡ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਪ੍ਰਬੰਧਕ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਿਨਰਧਾਰਨ ਹੈ.

ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲਚਕਦਾਰ ਅਸੂਲ, ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੋਕ ਵੱਖ ਵੱਖ ਢੰਗ ਵਿੱਚ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਵੀ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਨਿਯਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ. ਨੈਤਿਕਤਾ ਕਾਫ਼ੀ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਪੜਤਾਲ "ਸੱਜੇ", ਅਤੇ "ਗ਼ਲਤ," ਕਈ ਵਾਰ ਗੈਰ-ਰਹਿਤ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਕੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਇੱਕ ਪਬਲਿਕ ਤਾੜਨਾ ਜ ਨਾਰਾਜ਼ ਵੱਧ ਹੋਰ ਗੰਭੀਰ ਨਤੀਜੇ ਨਿਕਲ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਮਨੁੱਖੀ ਨੈਤਿਕ ਅਸੂਲ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਲਈ ਜ਼ਮੀਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਤਾਇਆ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਸਬੰਧ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਖੋਜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਨੈਤਿਕ ਅਸੂਲ, "ਤੂੰ ਖ਼ੂਨ ਨਾ," "ਚੋਰੀ ਨਾ ਕਰੋ," ਕ੍ਰਿਮੀਨਲ ਕੋਡ ਵਿਚ ਤਜਵੀਜ਼ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ 'ਤੇ ਹਮਲੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਉਣ ਅਤੇ ਕੈਦ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਅਸੂਲ, ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਹੈ ਜਦ ਦੇ ਸੰਭਵ ਅਪਵਾਦ - ਅਜਿਹੇ ਤੌਰ euthanasia ਦੇ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਦੇ ਕਤਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਹੈ ਪਾਬੰਦੀ - ਨੈਤਿਕ ਨਾਲ ਧਰਮੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਥੇ ਰਿਕਵਰੀ ਦੀ ਕੋਈ ਉਮੀਦ ਹੈ, ਬੀਮਾਰੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਸਹਿ ਦਰਦ ਨੂੰ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਸਿਰਫ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਸਿੱਟਾ

ਨੈਤਿਕਤਾ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ, ਨੇ ਆਪਣੇ ਦਿੱਖ ਦੁਰਘਟਨਾ ਨਹੀ ਹੈ. ਉਹ, ਦੇ ਅੱਗੇ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਪਵਾਦ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਚੌਕਸੀ ਕਰ, ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਇਹ ਅਤੇ ਹੋਰ ਫੰਕਸ਼ਨ ਕਰਨ, ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਤਰੱਕੀ. ਨੈਤਿਕਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੱਭਿਅਕ ਸਮਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਅਟੁੱਟ ਹਿੱਸਾ ਰਹੇਗਾ.