ਆਤਮਾ ਨੇ - ਇਸ ਰਿਹਾ ਹੈ ... ਸ਼ਬਦ "ਆਤਮਾ" ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਤਲਬ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਰੂਹ ਨੂੰ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਕੀ ਹੈ? ਰੂਹ ਅਤੇ ਆਤਮਾ - ਇੱਕੋ ਧਾਰਨਾ ਹੈ, ਜ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੱਕ ਵੱਖਰੇ ਹਨ? ਸਵਾਲ ਨਾ ਨਵ, ਵਿੱਚ-ਡੂੰਘਾਈ, ਨਾ ਕੋਈ ਪੱਕਾ ਜਵਾਬ ਦੇ ਨਾਲ ਹਨ, ... ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਖੋਜ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਬੇਚੈਨ ਹੈ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਭਟਕਦੇ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਬੰਦ ਹੈ, ਪਰ, ਕਿਉਕਿ ਜੀਵਨ,, ਅਸਲੀ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬੇਅੰਤ. ਸਾਨੂੰ ਸੱਚ ਦਾ ਹੱਕ ਅਪ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਖ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੇ, ਸਾਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤੇ ਉਸੇ ਹੀ ਤੁਰੰਤ ਗਾਇਬ, ਅਲੋਪ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਤੱਤ ਇਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਗੁਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ. ਇਸ ਲਈ, ਸਵਾਲ ਦਾ ਅੱਜ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚ "ਆਤਮਾ -? ਇਹ ਕੀ ਹੈ" ਸਚਿਆਈ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਹੈ.

ਸਿਧਾਤ

ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਦੋ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪਦਾਰਥ (ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ) ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਕਿਰਪਾਲੂ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੀ ਇੱਕ ਤੀਜੇ - - ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਦਿਲ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਇੱਕ ਭਾਗ ਦੇ ਤੌਰ trichotomy ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼, ਹੋਰ ਹੈ. ਪਰ, ਮਨੁੱਖੀ trohsostavnosti 'ਤੇ ਚਰਚ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਗਿਆ ਸੀ, "ਸਵੈ-ਸਪੱਸ਼ਟ" ਕੁਦਰਤ ਵਿਚ ਵੱਧ ਇਸ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਸੀ ਅਤੇ ਵਿਸਤਾਰਪੂਰਵਕ, ਉਪਦੇਸ਼ ਵਿਕਸਤ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਨ ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਮੁੱਦੇ' ਤੇ ਵਿਵਾਦ ਹੈ ਅਤੇ ਇਤਰਾਜ਼. ਵਿਰੋਧੀ trichotomy ਜ਼ੋਰ ਪਾਇਆ ਕਿ ਆਦਮੀ ਦਾ ਤੱਤ , ਸਿਰਫ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਰੂਹ ਨੂੰ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਬਾਈਬਲ, ਸ਼ਬਦ "ਆਤਮਾ" ਅਤੇ "ਆਤਮਾ" ਵਿਚ ਪਾਇਆ - ਸਪੱਸ਼ਟ ਧਾਰਨਾ.

ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ trohsostavnosti ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਨੂੰ ਵੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਨਾ. ਕੁਝ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਤਮਾ - ਬਿਲਕੁਲ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਪਦਾਰਥ, ਆਤਮਾ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. , ਆਦਮੀ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਆਤਮਕ ਭਾਗ ਨੂੰ ਜਦਕਿ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਮਨ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਸਮੱਗਰੀ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕ ਵੀ ਸਾਰੀ ਯੂਨਿਟ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਕਈ ਵਾਰ ਬਾਈਬਲ ਸ਼ਬਦ "ਸਰੀਰ" ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ - ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸਹਾਇਕ ਹੈ.

ਇਹ ਸਵਾਲ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਿਕਤਾਬ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਬਿਸ਼ਪ ਇਗਨੇਸ਼ਿਅਸ, "ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਸੰਤ Macarius ਮਹਾਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦ," "ਰੂਹ ਅਤੇ ਦੂਤ" ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ "- ਨਾ ਸਰੀਰ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਆਤਮਾ," ਬਿਸ਼ਪ Feofan, ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ. ਬਹਿਸ, ਦਿਲਚਸਪ ਡੂੰਘਾ ਅਤੇ ਸਿਖਿਆਦਾਇਕ ਹਨ, ਪਰ, ਇਸ ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਹੱਲ ਮੁੱਢ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਅਨੰਤ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ - ਸੰਭਵ ਹੈ.

ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਆਤਮਾ ਦਾ ਸੰਕਲਪ

ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ, "nafs" (ਆਤਮਾ) ਅਤੇ "RUH" (ਆਤਮਾ ਨੂੰ) ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਕੁਝ ਹੈ. ਉਹ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ? ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਸਹਿਮਤ ਹੈ. ਕੁਝ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਬਰਾਬਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੰਤਰ ਸਿਰਫ ਗੁਣ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਿੱਚ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸ਼ਬਦ "RUH" (ਆਤਮਾ ਦੀ) ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ "rih" ਅਜਿਹੇ ਬਰਾਬਰ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ -, ਮਹਿੰਗਾ, ਕੀਮਤੀ - ਅਮਨ ਅਤੇ "nafs" (ਆਤਮਾ) ਦਾ ਸੰਕਲਪ "Nafis" ਤੱਕ ਮਿਲਦੀ ਹੈ - ਹਵਾ ਇੱਕ ਨਵ ਜੀਵਨ ਦੀ, "PABX" ਸੰਕਟ ਦਾ ਪੱਖ, ਅਤੇ "tanaffasa" ਤੱਕ - ਸਾਹ. ਹੋਰ ਵਿਚ ਦੁਭਾਸ਼ੀਏ ਹਨ ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜਨਮ 'ਤੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, "ਹਯਾਤ" (ਲਾਈਫ), "RUH" (ਆਤਮਾ ਦੀ) ਅਤੇ "nafs" (ਆਤਮਾ). ਆਤਮਾ ਨੇ - ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ, ਇਹ ਚਾਨਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੂਹ - ਮਨੁੱਖੀ, ਮਿੱਟੀ ਅਤੇ ਅੱਗ ਦੇ ਬਾਹਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ.

ਪਰ, ਕਰੀਤੇ ਰਿਸ਼ੀ, ਜੋ, ਰੂਹ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦਾ ਤੱਤ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਜਦ ਨਬੀ ਬਾਰੇ ਰੂਹ (ਆਤਮਾ ਨੂੰ), ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਉਡੀਕ ਕਰ ਉਸ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਨਾ ਕੀਤਾ ਕੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਆਇਤ ਪ੍ਰਗਟ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਅਤੇ ਸਿਆਣੇ, "ਆਤਮਾ ਨੇ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦੇ ਕੇ ਆਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ." ਸੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਮੂਲ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਸਾਰ ਗੁਪਤ ਅਤੇ ਅਦਿੱਖ ਰਿਹਾ. ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਸੀਮਿਤ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਸਾਫ ਦਾ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਰੰਗ ਨਾ ਹੋਣ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਦਾ ਆਕਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੋਲਿਆ ਨਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਿੱਖ ਨਾ ਕਰੋ. ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਪੁੱਛ ਇੱਕ ਪੱਕਾ ਜਵਾਬ ਮਿਲ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਹਾਲੇ ਵੀ ਨਾ ਸੁਣੀ ਸਮਝ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਕਿਉਕਿ "ਦੇ ਹੁਕਮ ਸੰਸਾਰ" ਕੋਈ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਡੇ ਜ ਛੋਟੇ, ਲਾਲ, ਨੀਲਾ, ਵਰਗ ਜ ਦੌਰ ਹੈ ਹੈ. ਰੂਹ ਨੂੰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸਮਝ, ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ ਕੀ ਇੱਕ ਜ ਆਤਮਾ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ, ਕੀ ਜ, ਜੋ ਇਸ 'ਤੇ ਅਸਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਲੁੱਟ ਜ ਉੱਚਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤੱਕ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਸਿਰਫ਼ ਰੂਹ ਦੇ ਫੀਚਰ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਜਾਣਦਾ ਹੈ.

ਆਤਮਾ ਨੇ - ਇੱਕ ਫੋਰਸ

ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ, ਉਪਰੋਕਤ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, "RUH" (ਆਤਮਾ ਨੂੰ) ਦੀ ਧਾਰਨਾ, ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਜਿਹੜੇ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਨਿਹਚਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤ" (ਕੁਰਾਨ 58/22) ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਰੂਹ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਫੀਚਰ ਭੇਜਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੈ,. ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਬਦ "ਆਤਮਾ" ਦੀ ਖ਼ਾਸ ਅਹਿਮੀਅਤ 'ਤੇ ਲੱਗਦਾ ਹੈ: ਆਤਮਾ ਨੂੰ - ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ. ਇਸੇ ਲਈ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਮਜ਼ਬੂਤ ਆਤਮਾ" ਜ "ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਆਤਮਾ" ਹੈ, ਇੱਕ ਹੈ ਕਿ "ਮਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ." ਪਰ, ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਵਿੱਚ - ਰੂਹ ਨੂੰ, ਮੌਤ ਦਾ ਆਤਮਾ. ਇਸ ਨੂੰ ਗਾਇਬ, ਜਦ ਸਰੀਰ ਮਰਦਾ ਹੈ.

ਆਮ ਚਮਤਕਾਰ

ਇੱਕ ਵਾਰ ਬਰਯੇਸੂਸ, ਮੱਠ ਦੇ ਭਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਖਾਣ, ਅਚਾਨਕ ਸਾਰਣੀ ਉਠਿਆ, ਚਾਲੂ ਹੈ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਨੂੰ ਮੱਥਾ ਟੇਕਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਹੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਇੱਜੜ ਦੀ ਅਯਾਲੀ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਅਸੀਸ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੋਵੇ." ਬਹੁਤ ਮੱਠਵਾਸੀ ਹੈਰਾਨ, ਵਿਰੋਧ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਕਹੇ ਗਏ ਸਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਹੈਰਾਨੀ puschee ਕਲਪਨਾ ਵੀ ਜਦ ਮਾਣਨੀਯ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੱਠ ਤੱਕ ਅੱਠ ਮੀਲ ਵਿਚ ਪਰ੍ਮ ਦੀ ਮਾਸ੍ਕੋ ਇਸਤੀਫ਼ਾਨ ਬਿਸ਼ਪ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਉਹ ਨੂੰ ਮੱਥਾ ਟੇਕਿਆ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਦੁਹਰਾਏ: ". ਪੀਸ, ਰੂਹਾਨੀ ਭਰਾ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੋਵੇ" ਇਸ ਕਰਕੇ ਸਰਗੇਈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ. ਪਵਿੱਤਰ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ, ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਪੁੱਜੇ, ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਅਸਲ ਸਟੀਫਨ ਫੜਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਤ ਸਰਗੀਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ.

ਉੱਪਰਲੀ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ. ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਲੋਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਵਾਰ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਅਜਿਹੇ ਘਟਨਾ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਸੀ. ਪਹਿਲੀ ਬ੍ਰਹਮ ਚਮਤਕਾਰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਦੇ ਇੱਕ ਦੂਜੀ ਤਰਕ ਹੈ. ਸਮੱਸਿਆ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪਹੁੰਚ ਕਰਨ ਲਈ ਪਿਛਲੇ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ (C. Richet, kitten, ਓਲੀਵਰ Boats) ਅਤੇ,, ਊਰਜਾ ਦੀ ਸੋਚ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਅਦਿੱਖ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਦਾ ਇੱਕ ਥਿਊਰੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਭਾਵ ਹਰ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ - ਜੋ ਕਿ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਬਿਲਕੁਲ ਬਦਲ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ ਹੈ.

ਰੂਹ ਅਤੇ ਆਤਮਾ

ਕੌਣ ਸਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀ ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ? ਇਹ ਗੁਪਤ ਸੱਚ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ. ਰੂਹ ਅਤੇ ਆਤਮਾ - ਇੱਕ ਅਤੇ ਤੱਤ ਹੀ ਹਨ, ਉਹ ਇਕ ਵੀ ਹਸਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ. ਉਹ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਅਤੇ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਦਾ ਸੋਮਾ ਹੈ. ਪਰ, ਅੰਤਰ ਹਨ. ਉਹ ਕੀ ਹਨ? ਰੂਹ - ਸੂਰਜ, ਵੱਡੀ, ਚਮਕਦਾਰ ਹੈ, ਸਦੀਵੀ. ਆਤਮਾ ਨੇ - ਇਸ ਸੂਰਜ ਦੀ ਊਰਜਾ, ਰੇ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਇੱਕ ਅਤੇ ਹਰ ਰੋਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਗਰਮੀ ਲੈ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਆਤਮਾ ਨੇ - ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਧਾਗਾ, ਅਦਿੱਖ ਪਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵਿੱਚ ਹਰ ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਰੂਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਰਤ ਅਤੇ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਫੋਰਸ, ਅਨੁਭਵ, ਜਜ਼ਬਾਤ, ਗਿਆਨ ਵੰਡਦਾ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬੇਹੋਸ਼, ਪਲ 'ਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਡੂੰਘੇ ਰੂਹ ਨੂੰ, ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਆਤਮਾ, ਹੋਰ ਬੇਅੰਤ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਸੁੱਧ.

ਵਿਚਕਾਰ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ, ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ, ਪਿਆਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਲੋਕ ਊਰਜਾ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਰੂਹਾਨੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਊਰਜਾ ਸ਼ੇਅਰ ਲੋਕ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ, ਦਾ ਵਰਣਨ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਜ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਮਝ ਪਰੇ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸੰਭਵ ਮਾਤਰਾ, ਗੁਣਵੱਤਾ ਜ ਰੂਹਾਨੀ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਪੂਰੀ ਸਮਝ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਸ਼ਬਦ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਰਤ ਹਨ. ਉਹ ਸਿਰਫ ਸਾਨੂੰ ਹਨ, ਜੋ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਵਿਚਾਰ ਦੇਣ.

ਭਰਿਸ਼ਟ ਆਤਮਾ

ਪਰ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਰੂਹ ਨੂੰ, ਚੈਨ ਨੂੰ ਸਿਆਣੇ ਅਤੇ ਸਰੇਸ਼ਟ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਡਿਗਰੀ ਹੈ, ਜ ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਆ. ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਨੇ ਉੱਥੇ ਰੂਹਾਨੀ (: 14 1 kor.2) ਲੋਕ ਹਨ. ਉੱਥੇ ਵੀ ਲੋਕ, ਜਾਨਵਰ, ਲੋਕ, ਪੌਦੇ, ਲੋਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦੂਤ ਹਨ ਹਨ. ਪਹਿਲੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਲੋਕ, ਰੂਹਾਨੀਅਤ, ਜੋ ਕਿ ਖਸਲਤ ਦੇ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਆਉਣ ਅਤੇ ਮਾਸ ਬਿਨਾ ਆਤਮੇ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਦੇ ਨੇੜੇ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਵਾਅਦੇ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਦੇ. ਇਕ ਬਹਾਦਰ ਬਲਦੀ ਦਿਲ ਲੜਾਈ ਆਤਮਾ, ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ, ਹੋਰ ਰੂਹ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਬਾਲਣ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਬਖਸ਼ਦਾ. ਹੋਰ, ਮਾਤਾ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ, ਬੱਚੇ ਸੰਗ ਉਸ ਨੂੰ ਛਾਤੀ ਦਾ ਪਿਆਰ ਦੀ ਇੱਕ ਕੋਮਲ ਅਤੇ ਮਿੱਠੇ ਵਹਾਅ ਵਹਾਇਆ. ਅਤੇ ਤੀਜੇ, ਗੁਨਾਹ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭਰਿਸ਼ਟ ਆਤਮਾ ਪੈਦਾ, ਊਰਜਾ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਡਰ, ਚਿੰਤਾ ਜ ਵੀ ਦੋਤਰਫ਼ਾ ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਗ਼ਲਤ.

ਇੱਕ ਕੌਮ ਦਾ ਆਤਮਾ

ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਕੌਮ ਦੇ ਲੋਕ ਖ਼ਾਸ ਰਿਸ਼ਤਾ. "ਕੌਮੀ ਆਤਮਾ" ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੰਕਲਪ, ਸਪਰਾ-ਵਿਅਕਤੀ ਭਾਵ, ਉਸੇ ਹੀ ਲੋਕ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਆਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਲੋਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ "ਇੱਕ ਲਹੂ" ਇੱਕ ਅਣਜਾਣ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਦੀ ਏਕਤਾ ਬਣਦਾ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਰਸ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਨੁਸਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਮੁੱਲ, ਗਿਆਨ, ਤਜਰਬਾ, ਪਿਆਰ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੁਣਵੱਤਾ ਨੂੰ ਇਸ ਲੋਕ ਨੂੰ ਵਿਲੱਖਣ ਦੇ ਸਟਰੀਮ ਨੂੰ ਹਨੇਰੀ. ਇਹ ਫੋਰਸ ਲਗਾਤਾਰ ਮੋਸ਼ਨ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਲੋਕ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦੁਖੀ ਵਾਰ ਵਿਚ, ਇਸ ਨੂੰ, ਇੱਕ ਧਾਰਾ ਨੂੰ ਡੈਮ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨੂੰ ਲੈ ਬਣ, ਬੇਮਿਸਾਲ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਕੌਮੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਗੱਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਰੂਸੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਾ ਕਰਨ: "ਮੈਜਿਕ Castle! ਉੱਥੇ ਚੁੱਪ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਦੋ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ,. ਉੱਥੇ, Kremlin, Arbat ਤੱਕ ਤੱਕ Pluschikha ਨੂੰ otvsyudu ਸ਼ੁੱਧ ਰੂਸੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸਾਹ "(ਨੇਕਰਾਸੋਵ). ਇਹ ਕੀ ਹੈ? ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਜ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੇਠ ਦਿੱਤੀ ਸ਼ਬਦ ਸੰਭਵ ਹੈ: ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ, ਰੂਹਾਨੀ ਡੂੰਘਾ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਦੋਸਤਾਨਾ, ਖੇਡ, ਚਮਕਦਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਇੱਕ ਸੌ ਫੀਸਦੀ ਸਮਝ ਦੇਣ ਨਾ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਰੂਸੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਛਾਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸਤਿਕਾਰੇ ਹੈ .

ਸੰਚਾਰ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਫਾਰਮ

ਆਤਮਾ, ਰੂਹ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਸਮੱਗਰੀ ਫਾਰਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਆਤਮਾ ਫਾਰਮ ਬਣਾਉਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ, ਨੱਕ, ਬੁੱਲ੍ਹ, ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸ਼ਕਲ, ਲਹਿਰ ਅਤੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ - ਸਾਰੇ ਮੈਚ ਅਤੇ ਉਸੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਜੀਵ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਥਿਊਰੀ ਨਵ ਨਹੀ ਹੈ. ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ 'Dorian ਸਲੇਟੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ "ਵਿਚ ਓਸਕਾਰ Uayld ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਸੰਯੋਗ ਹੈ , ਸਭ ਸੁੰਦਰ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਅਤੇ ਨਰਮ, ਨਾਜ਼ੁਕ ਫੀਚਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਤ ਆਈਪੀਐਲ ਦੇ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਪਾਰ ਗ਼ਲਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਹੋਰ ਵਿਚਾਰ, ਕੰਮ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਕਰਮ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਤੱਕ ਲੁਕਿਆ.

ਪਰ, ਬਾਹਰੀ ਬਦਲਾਅ ਓਹਲੇ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਸੂਖਮ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੇ inconspicuous ਫੀਚਰ ਹਨ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਔਰਤ ਨੂੰ 'ਤੇ ਝਾਤੀ, ਸੁੰਦਰ ਨਜ਼ਰ ਦੀ ਸ਼ਕਲ, plump ਗੁਲਾਬੀ ਬੁੱਲ੍ਹ, ਬਿਲਕੁਲ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਨੱਕ - ਦੇ ਬਾਰੇ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਅਸਲੀ ਆਦਰਸ਼ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ! ਪਰ, ਇੱਕ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਜ਼ਰ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ sensations ਉਲਟ ਵਿਖਾਈ. ਇਹ ਕੀ ਹੈ? ਹਰ ਦਿਨ, ਦੇ ਅੱਗੇ ਸਾਨੂੰ ਦੋ ਉਲਟ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਫੈਲ. ਅਜਿਹੇ ਆਦਮੀ ਦਾ ਆਤਮਾ, ਝਲਕ ਤੱਕ ਲੁਕਿਆ ਇੱਕ, ਹੋਰ, ਦੇ ਕੇ ਵੇਖਣਯੋਗ. ਪਰ ਆਪਣੇ ਮਹੱਤਤਾ ਉਲਟ ਆਪਣੇ "ਦਿੱਖ" ਨੂੰ ਅਨੁਪਾਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਰੂਹਾਨੀ ਪਹਿਲੂ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਹੈ. ਰੂਹ ਨੂੰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਸਾਨੂੰ ਅੰਦਰ, ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਆਤਮਾ ਝਲਕ ਤੱਕ ਲੁਕਿਆ ਹੈ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਸੱਚ ਹੈ: "ਮੈਨੂੰ" ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ 'ਫੈਸ਼ਨੇਬਲ ਪਹਿਰਾਵੇ "ਹੇਠ ਓਹਲੇ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਦੋ, ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਪਲ ਧੁੰਦ ਪੂਰੀ dissipated ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਚਮਕਦਾਰ ਬਸੰਤ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੇ ਹੇਠ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਰੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਜ ਵੱਡੇ ਕਲੀਅਰਿੰਗ ਖੋਲ੍ਹਣ.

ਭਰਮ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ

ਸਿਖਰ ਅਤੇ ਤਲ, ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ, ਸੱਜੇ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ... ਇਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਾ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਲੋਕ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ "ਭੌਤਿਕ ਸਪੇਸ" ਦੋ ਮਾਮਲੇ ਹਨ: ਜ਼ਾਹਿਰਾ ਅਤੇ ਅਦਿੱਖ. ਵਿਸ਼ਵ, ਅੱਖ ਨੂੰ ਸੂਰਤ, ਰੂਹ ਧਰਤੀ ਦੇ "ਆਤਮਾ" ਅਤੇ ਕੰਪੈਰੇਟਿਵ, ਸਾਰੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਣਾਉਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਾਰਮ ਅਤੇ ਗੁੰਜਾਇਸ਼ ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਹੈ. ਜਨਮ, ਮੌਤ, ਮੌਸਮ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ, ਜਲਵਾਯੂ ਤਬਦੀਲੀ, ਦੀ ਲਹਿਰ ਰਚਨਾ ਸੰਬੰਧੀ ਪਲੇਟ ਧਰਤੀ ਦੇ - ਸਭ ਰਹਿ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਬੇਜਾਨ, ਇਕ ਪਾਸੇ 'ਤੇ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਸਲੀ ਡਰਾਮਾ, ਅਤੇ ਹੋਰ' ਤੇ - ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਲੰਕਾਰ ਚਮਕਦਾਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਹਿਨਾਵੇਗਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਦਿੱਖ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਹਨ. ਕੀ ਹੈ? ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਹਰ ਉਸ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣ, ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਾਲ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀ ਚਾਬੀ ਦਿਉ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ "ਜਗਤ ਦੀ ਸੱਚੀ ਭਾਵਨਾ."