ਇਸਲਾਮ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਜੰਗ

ਜਹਾਦ, ਜ ਪਵਿੱਤਰ ਜੰਗ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਦੇ ਬਹੁਮਤ ਦੇ ਲਈ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਾਫ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਹੈ. ਪਰ ਅਸਲ 'ਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਆਪਕ ਅਰਥ ਹੈ. ਜਹਾਦ - ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ ਇੱਕ ਜੰਗ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜ ਉਸ ਦੇ ਅਵਗੁਣ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਜਿਕ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ, ਭਰੋਸਾ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਘਾਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਦੇ ਝਿੜਕਿਆ, ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹੈ. ਨੂੰ ਇੱਕ ਭਾਵ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਸੰਕਲਪ, - ਅਰਬੀ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉਸੇ ਹੀ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਜਹਾਦ "ਜੋਸ਼" ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਨੂੰ ਹਰਾ. ਕੇਵਲ ਇਸ ਜਤਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਫੌਜੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵੱਲ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦਾ ਸਭ ਵਿਆਪਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਜੰਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਗੈਰ-ਮੁਸਲਮਾਨ ਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਹੋਣ.

ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਕੁਝ theorists ਦੋ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਵੰਡਿਆ - Dar Al-ਇਸਲਾਮ (ਭਾਵ, ਜਿੱਥੇ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਫੈਲਣ ਅਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਮੁਸਲਮਾਨ ਕੇ) ਅਤੇ Dar Al-ਹਾਰਬ (ਜੰਗ ਦੇ ਖੇਤਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਗੈਰ ਰਹਿੰਦੇ). ਆਪਣੇ ਥਿਊਰੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਹਿਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੂਜੇ ਭਾਗ ਦੇ ਨਾਲ ਜੰਗ 'ਤੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਯੋਧੇ ਜੰਗਬੰਦੀ ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ ਵੱਧ 10 ਸਾਲ ਹੈ, ਨਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦ ਇਸਲਾਮ ਨੇ ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਅਤੇ ਇਲਾਕੇ ਜਿੱਤਿਆ 'ਤੇ, ਪਵਿੱਤਰ ਜੰਗ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਸਥਾਪਨਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵ ਧਰਮ ਦੇ ਫੈਲਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਸੀ, ਪਰ ਜੇਹਾਦ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ ਲਈ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਸਿੱਧੀ ਸੜਕ ਸੀ. ਪਰ, ਸਾਨੂੰ ਨਾ ਭੁੱਲੋ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥਕ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ infidels ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ. ਉਸ ਨੇ ਕਾਇਲ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਹਮਲੇ ਦੇ ਸਾਧਨ ਦੇ ਤੌਰ - ਇਹ ਬਾਅਦ ਹੀ ਛੇਤੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹਮਲੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ, ਪਵਿੱਤਰ ਜੰਗ ਰੱਖਿਆ ਦੇ ਸਾਧਨ ਦੇ ਤੌਰ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸੀ.

ਸਵੈ-ਸੁਧਾਰ, ਆਪਣੇ ਹੀ ਅਵਗੁਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਮੁਕਤੀ - ਇਸ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਪੀਰੀਅਡ ਵਿੱਚ, ਇਸਲਾਮ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਜੰਗ ਕਾਫ਼ੀ ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਮੁੱਲ ਧਾਰਿਆ. ਅਤੇ ਕੇਵਲ Medina ਮਿਆਦ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਜੰਗ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਸਚਿਆਰ ਅਰਥ ਵਿਚ ਜੰਗ ਹੋ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਸੱਚ ਹੈ ਮੁਸਲਿਮ ਦੀ ਡਿਊਟੀ ਦੇ ਵਰਗ ਦੇ ਵਿੱਚ ਚਲਾ. ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ ਪਵਿੱਤਰ ਜੰਗ ਅਰਬ ਗ਼ੈਰ ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਇਸਲਾਮ ਪਿੱਛੇ ਹੱਟ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਲੜਿਆ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਦਿਲੀ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿਰੁੱਧ ਜੰਗ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਮਰਜ਼ੀ, ਜਦ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪ ਹੁਣੇ ਹੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੁਣ, ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਅਰਸੇ ਦੇ ਲਈ, ਕਈ ਮੁਸਲਿਮ theorists ਮੁਸਲਿਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਤੇ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਦਬਾਅ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜੇਹਾਦ ਵਰਤਿਆ ਹੈ ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜੰਗ ਮਤਲਬ ਹੈ ਦੀ. ਉਹ ਜੇਹਾਦ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ, ਇਸ ਮੁਤਾਬਕ, ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਫੈਲਣ ਨੂੰ, ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਕੁਰਾਨ ਬਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਹਾਦ ਲਈ ਕ੍ਰਮ ਸਵਰਗ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਲਈ ਇੱਕ ਦਲੀਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ. ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਧਰਮੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸੀ ਜੇ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਜੰਗ ਤਕਨੀਕ ਦੀ ਮਦਦ ਨਹੀ ਕਰੇਗਾ.

ਪਰ, ਭਾਰ ਕਾਰਨ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜੰਗ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਹੈ ਦੀ ਇੱਕ ਯੂਨੀਫਾਈਡ ਥਿਊਰੀ ਕਾਰਨ. ਯੁੱਧ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਦੁਸ਼ਮਣ, ਤਿਆਗੀ ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਇਸਲਾਮੀ ਰਾਜ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਜਹਾਦ ਦੇ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੇ 'ਤੇ ਡਾਕਾ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ. ਹਰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਲਗਭਗ ਹਰ theoretician ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਜੰਗ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਜਹਾਦ ਅਕਸਰ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਭੂਮਿਕਾ ਵੱਧ ਸਿਆਸੀ ਬਜਾਏ ਚਲਾਉਦਾ ਹੈ.

ਸਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਉੱਥੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜੰਗ ਦੇ ਕਈ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਪਹਿਲੀ ਸਭ ਦੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ shortcomings ਅਤੇ ਅਵਗੁਣ (ਦਿਲ ਦੇ ਜਹਾਦ) ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਜੰਗ ਹੈ; hereinafter - ਜਹਾਦ ਭਾਸ਼ਾ, ਬਦੀ ਦੀ ਚੰਗੀ ਅਤੇ ਮਨਾਹੀ ਦੇ ਇਸ਼ਾਰੇ 'ਤੇ, ਜਿਸ ਦੇ ਤੱਤ. ਉੱਥੇ ਜਹਾਦ ਹੱਥ - ਦੋਸ਼ੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਅਤੇ, ਅੰਤ, ਤਲਵਾਰ ਦੇ ਇਸੇ ਜੇਹਾਦ - infidels ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਲੜਾਈ.

ਇਸ ਮਹਾਨ ਜਹਾਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਜੰਗ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸਲਾਮ ਦੇ theorists ਅਨੁਸਾਰ, ਵੱਡਾ ਜਹਾਦ (infidels ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ) ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਛੋਟਾ ਹੈ. ਸਵੈ-ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸੁਧਾਰ - ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੁਸਲਿਮ ਧਰਮ, ਫਿਰਦੌਸ ਨੂੰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ.