ਕਵੀ ਉਮਰ ਦੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ

ਅਮੀਰ ਵੱਡੀ ਉਮਰ ਮਹਿਲਾ.

ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਰਗੇ ਵਾਪਸ ਜਾ. ਕੋਈ ਹਵਾ, ਕੋਈ ਉਤੇਜਿਤ, ਆਮ, ਅਮਨ ਅਤੇ ਚੁੱਪ ਵਿਚ: ਗਲੀ ਵਿਚ ਇੱਕ ਆਮ ਬਸੰਤ ਵਿਚ ਸਦਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਆਵਾਜ਼ੀ ਘੰਟੀ ਗੀਤ thrushes ਅਤੇ larks, ਕੁੱਤੇ ਦੇ ਬਾਰਿਕੰਗ, ਪੱਤੇ ਅਤੇ ਦੂਰ ਦੇ ਚੀਕਣਾ ਦੇ ਸਰਸਰਾਹਟ ਰੋਲਿੰਗ, ਲੰਘਿਆ, ਬੱਚੇ. ਸਕੂਲ ਸਬਕ ਵੱਧ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੜਕ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਮਾਰਚ ਜ ਇੱਕ ਛੁੱਟੀ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿਚ ਪਰੇਡ ਵਰਗੇ ਪਾਸੇ ਨੂੰ ਤੱਕ. ਉਹ ਲੰਬੇ, ਕੁਝ ਲੋਕ ਪਤਲੀ ਪੱਟੀ ਸਨ. ਚੁੱਪ ਦੀ ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਰੌਲੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰੋ. ਮੈਨੂੰ ਜੀਵੰਤ ਬਹਿਸ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਸੁਣ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕੌਣ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨ ਦੇ ਸਫਲਤਾ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ; ਸਾਨੂੰ ਖੇਡ ਉਦਯੋਗ ਅੱਪਡੇਟ, ਮੋਬਾਈਲ ਸਮਾਰਟ ਫੋਨ, ਕਾਰ ਮਾਰਕਾ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ. ਬੀਤਦੀ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ: "ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ?". ਦੌਰਾਨ ਸਬਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋ ਸ਼ਬਦ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਇੱਕ ਰਾਏ ਜ ਨਿਰਣੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਚਰਚਾ ਹੈ, ਪਰ ਮਾਹਿਰ ਅਤੇ ਇਹ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ. ਸਿੱਟਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਭ ਸੰਭਾਵੀ ਬਰਬਾਦ ਖਰਚ ਕਰਨ ਲਈ ਆਓ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੂਰ ਪੂਰਬੀ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿਚ ਵਰਗੇ ਮਹਿਸੂਸ: ਸ਼ੋਰ, ਆਵਾਜਾਈ, ਭੀੜ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਾ ਕਰਦੇ. ਪਰ ਇੱਕ ਜਦਕਿ ਬਾਅਦ, ਬਾਵਜੂਦ 'ਤੇ ਲੋਕ, ਗਲੀ ਇਸ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਦਿੱਖ' ਤੇ ਲੈ. ਤੁਰੰਤ calmer ਅਤੇ ਟੋਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਟਾਪ 'ਤੇ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਲੋਕ ਦੀ ਇੱਕ ਸਾਰੀ ਝੁੰਡ ਰਹੇ ਹਨ. ਬਣਨਾ, ਸਭ ਕੁਝ ਦੂਰੀ 'ਤੇ, ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਡੂੰਘਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ. ਮੈਨੂੰ ਸੁਪਨੇ, ਵਿਚਾਰ, ਨਕਲੀ ਨਜ਼ਾਰੇ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿਚ ਤੈਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਲੋਕ ਹੋਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਿਆਦਾ ਬਣ ਗਿਆ. ਮੈਨੂੰ ਇਸੇ, ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਸੀ ਪਤਾ ਨਾ ਕਰਦੇ. ਨਾਲ ਨਾਲ ਰੈਗੂਲਰ ਪਿਆਊ ਹੈ ਅਤੇ slackers, ਪਾਟ, ਪੁਰਾਣੇ, ਗੰਦੇ, ਖਰਾਬ-ਬਾਹਰ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ 'ਤੇ,, ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ. ਖਤਮ ਹੋ ਨਜ਼ਰ, gait ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ, ਤੁਰਨ, ਹਰ ਮੀਟਰ 'ਤੇ ਠੋਕਰ (ਛੋਟੇ ਕਰਨ ਲਈ ਿਮੱਟੀ ਸੜਕ' ਤੇ ਫੱਸ ਨਾ). ਕਿਸੇ ਆਇਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਦਾਲਤ 'ਤੇ ਬੈਠ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਕੁਝ ਮਿੰਟ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਸੀ. ਪਰ ਇੱਕ ਜਦਕਿ ਬਾਅਦ, ਨੇੜੇ ਦੇ ਖੜ੍ਹੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹੈਰਾਨ ਹੈ, ਉਹ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਧਾਰਨ ਸਵਾਲ ਦਾ ਪੁੱਛਿਆ: "ਕੀ ਤੂੰ ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਬਾਰੇ ਕੀ ਜਾਣਦੇ ਹੋ." ਐਲੀਮਟਰੀ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਨਾ ਦੇ ਸਕੇ. ਕੀ ਇੱਕ ਸ਼ਰਮਨਾਕ, ਲੋਕ ਰੂਸ, ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਸੀ ਸਾਹਿਤਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਬਾਨੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਾਟਕਕਾਰ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਨਾ ਕਰਦੇ. ਪਰ ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਜਵਾਬ ਦੀ ਉਮੀਦ. ਉਮਰ ਦੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਸਭ-ਯੂਤਖੁਸ ਨੂੰ ਅਨਪੜ੍ਹਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਜੱਦੀ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਸਭ ਪਰੇਸ਼ਾਨ. ਵਿਦੇਸ਼, ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਕੌਮੀ ਕਵੀ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਯਕੀਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਤਲਬ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ: ਲੇਖਕ ਦੇ ਜੀਵਨ, ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਜੀਵਨੀ, ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ, ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਲਿਖਿਆ ਕੰਮ ਦੀ ਮਿਤੀ. ਬਹੁਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਵੀ ਸਭ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਵਾਰਤਕ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਭਾ, ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ. ਟੀਚਾ ਪੁਰਾਣੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਅਗਿਆਨਤਾ, ਰੂਸੀ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਸਭ ਦੀ ਪੂਰੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਦੀ ਕਮੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਨਾ ਸੀ, ਨਾ ਸੀ. ਪੂਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪੁਸ਼ਕਿਨ - ਹੈ ਰੂਸੀ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਨਾਇਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ 'ਚ ਰਾਜ' ਚ ਭਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ, ਸੰਪੂਰਣ ਅਨੁਸਾਰ ਨਾਲ ਘੁਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਦਿਲ ਵਿਅਕਤ ਕਰਨ. ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ 'ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਮਕਸਦ ਸਹੀ ਰਾਹ' ਤੇ ਹਦਾਇਤ ਹੈ, ਖੋਜ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਸੜਕ, ਸਾਰੇ ਦੇ ਤੱਤ ਕੁਝ ਅਣਜਾਣ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਆਦਮੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਇੱਕ ਅਣਇੱਛਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਕੇਵਲ ਤਦ ਹੀ ਉਹ ਦੁਨਿਆਵੀ ਦੀ ਉਚਾਈ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਉਹ ਸਹਿਜ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, drunks ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਸਨ ਨੈਤਿਕ ਅਦਭੁਤ ਇਕਾਈ ਵਿਚ ਕਾਬਲ, ਫੋਕਸ ਅਤੇ ਮਕਸਦ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਪੀਣ ਗਿਆ ਸੀ ਛੱਡਣੇ ਜੇ, ਉਹ ਗੰਦੇ ਅਤੇ ਫਟੀ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਕੋਝਾ ਸੁਗੰਧ ਨੂੰ ਚੁੱਕ, ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਜਾਤੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਲਿਖ ਸਕਿਆ. ਸਾਡੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ, ਦੇ ਆਧਾਰ ਮਰ, ਅਤੇ ਅਤਿਆਚਾਰੀ ਅਤੇ ਲਾਲਚ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਟੋਏ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਕੇਵਲ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਸਾਨੂੰ, ਤਰਦੇ ਰਹੋ ਪਰ ਬੇਅਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰੇਜ਼ਰ, ਬੱਲੇ ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਸੁਆਰਥ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਿੱਖੀ ਵੱਲ. ਸਾਰੇ ਚੁੱਪ ਡਿੱਗ ਪਏ, ਪੁਰਾਣੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਦੇ ਮੂਰਖ ਭਾਸ਼ਣ ਸੁਣਨ ਲਈ ਉਡੀਕ. ਇਕ ਪਲ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ, ਸਾਫ਼, ਮੈਨੂੰ ਸਿਕੰਦਰ ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਪੱਖਾ ਨਾ ਰਿਹਾ, Dmitri Pisarev ਨੇ ਲਿਖਿਆ, ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਰੂਸ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਦੀ ਖਾਲੀਪਣ, ਉਸ ਦੇ ਰੂਹਾਨੀ ਨੂੰ ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਨਸਿਕ ਦੀ ਉਦਾਸ ਗੁਪਤ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਉਸ ਕਲਾਤਮਕ virtuosity ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਲਈ ਇੱਕ ਢੰਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ powerlessness "- ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਜਿਹਾ ਉਸ ਦੀ ਰਾਏ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਦੂਰ, ਮੈਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਗਾਇਕੀ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰੀ ਸਾਹਿਤ,, ਹੋਰ ਆਧੁਨਿਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲੀ, ਆਰਥਿਕ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੱਸਿਆ ਦੁਆਰਾ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਾਜਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦਿਲਚਸਪ ਭਾਸ਼ਣ ਉਮਰ ਦੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਵੀ ਦੇਖਿਆ. ਹਰ ਕੋਈ ਲਈ ਬੱਸ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਸਭਿਅਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ Backwater ਅਤੇ ਨਵੀਨਤਮ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਅੰਦਰ ਵੜ ਲਈ ਉਡੀਕ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਦੋਸਤੋਵਸਕੀ, ਟਾਲਸਟਾਏ, Chekhov, ਗੋਗੋਲ, ਪੁਸ਼ਕਿਨ, Lermontov, ਨੇਕਰਾਸੋਵ, Goncharov, ਹਰਜਨ, Ostrovsky, ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ: ਇਲਾਵਾ, ਨੌਜਵਾਨ ਅੱਜ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀ ਹਨ, ਰੂਸੀ ਲੇਖਕ ਨੇ ਕੀਤੀ ਭਾਰੀ ਯੋਗਦਾਨ ਬਾਰੇ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹਨ. ਪਰ ਸਭ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਦਮੀ ਦੀ ਸਭ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਦੇਸ਼ ਸਾਹਿਤਕ ਅੰਕੜੇ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਲੇਖਕ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਵਿਤਾ, ਮੌਲਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਕੇ ਵੱਖ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਮਨੁੱਖੀ ਮੁੱਲ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪਾਪ ਹੈ. ਆਹ, ਕੀ ਸੰਮੇਲਨਾ ਕਿਸੇ ਪੱਖਪਾਤ ਬਿਨਾ, ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੇ ਅਵਗੁਣ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਨਾ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਕਾਵਿ ਦੇ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਗਲੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਕੋਚ ਹੈ,

ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੱਜਣ, ਉੱਥੇ ਸੀ,

ਸਭ ਨੂੰ ਜਾਣੇ,

ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਦਾਰੇ ਦੇ ਹੋਸਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ.

ਉਹ ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਕੋਟ ਪਹਿਨੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ,

ਗਰਦਨ 'ਤੇ ਸਲੀਬ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਖੇਡ ਅਟਕ ਗਿਆ ਹੈ.

ਗਲੀ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਧੁੰਦ, ਉੱਥੇ ਸੀ,

ਬਾਰਿਸ਼ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਗਾੜ੍ਹੇ.

ਉਸ ਨੇ ਗੱਡੀ ਦੇ ਬਾਹਰ ਮਿਲੀ,

ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਉੱਚ ਸੀ

ਧੁੰਦ ਵਿੱਚ ਆਖਿਆ,

ਸੂਰਜ ਸੀ.

ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਚਾਨਕ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਵੱਧ ਭੱਜ:

ਅਤੇ ਫਟੇ rascal.

ਇਹ ਅੰਕੜਾ ਦੀ ਨਜ਼ਰ 'ਤੇ,

ਉਸ ਨੇ ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਸੀ.

ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਤਲੇ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਕਿਹਾ:

"ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਕੱਪੜੇ ਲਈ ਕੁਝ ਸਿੱਕੇ ਲਾਗੂ ਕਰੋ"

ਸਖ਼ਤ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਉਹ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਧੱਕਾ,

ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਅੱਗੇ ਚਲੇ ਗਏ.

ਘਰ ਜਾ,

ਉਹ ਮੰਚ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਗਏ.

ਸਾਰੇ ਅਚਾਨਕ ਸੂਰਜ ਵਿੱਚ ਡੁਬੋਇਆ

ਉਹ ਇੱਕ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਰਗਾ ਸੀ.

ਉਹ ਚਾਨਣ ਕੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ,

ਉਸ ਨੇ ਹੰਕਾਰ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ,

ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਸੀ,

ਇੱਕ ਨਬੀ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਹੈ.

ਜ਼ਰਾ ਸੋਚੋ, ਇਹ ਪਿਆਰੀ ਕਵਿਤਾ ਕੁਝ ਹੱਸਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਤਿੱਖੀ ਪੈਰ੍ਹੇ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਪਰ; ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਸੁਣਿਆ, ਨਾ ਹੈ. ਕਿੱਥੇ ਸਲੀਕਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਹ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰੂਸੀ ਲੋਕ ਸਦੀ ਲਈ ਜਿੱਤ, ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਆਤਮਕ ਵਿਕਾਸ. ਓ, ਕੀ ਪੁਰਾਣੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਕੀ ਹੋਇਆ, ਉਹ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਦਮੀ, ਜੰਮਦੇ ਵਰਗੇ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਪਰ ਨਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੰਦੇ ਪ੍ਰਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਮ ਗੱਲ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀ ਹਨ. ਕਿੰਨੀ ਦੂਰ ਸਾਡੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਅਗਲੇ ਪੜਾਅ ਹਨ, ਪਰ ਇੱਥੇ 'ਤੇ ਸਾਰੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਨਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਪਤਨ ਦਾ. ਉਹ ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇਖ ਦੇ ਮਾਲਕ, ਮੌਜੂਦਾ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ ਹਨ. ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ - ਕੁਝ ਵੀ. ਹੁਣ, ਜੇ ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਮੁੱਲ ਵਿਚ ਸੋਧ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਭ ਨੂੰ ਦੇ shortcomings ਅਤੇ ਨੁਕਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ, ਫਿਰ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ, ਇੱਕ ਸ਼ਿਸ਼ਟ ਢੰਗ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀ ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਿਸਟਮ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਾਰੀ ਇੱਛਿਆ ਨੂੰ ਦਇਆ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ, ਕੋਈ ਸ਼ਕਤੀ, ਖੂਨ ਅਤੇ ਪੈਸੇ. ਉਹ ਸਭ ਲੰਬੇ ਅਤੇ ਸਲੀਬ ਦੇ ਅਪਮਾਨ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਪੁਰਾਣੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ, ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਡੇਵਿਡ ਲਿਵਿੰਗਸਟੋਨ, ਮਸੀਹੀ ਧਰਮ, ਗੋਤ Kven ਤਸਵਾਨਾ ਲੋਕ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ. ਪਰ ਜੋ ਇਸ ਦੁੱਖ ਹੋਵੇਗਾ, ਪੁਰਾਣੇ ਆਦਮੀ ਬਦਤਰ ਹੈ, ਨਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਸਮਾਜ ਅਜੇ ਵੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਚ ਤਜਰਬਾ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰੂਹਾਨੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਤਰੱਕੀ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਦੇ ਉਲਟ ਇਸ ਕਦਮ 'ਤੇ ਲੋਕ - regressing.