ਕਾਨੂੰਨੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਅਤੇ ਵਿਧੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ

ਹਰ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੜਾਅ 'ਤੇ, ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਮਝੌਤਾ ਆਈਡੀਅਲ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੋਕ ਮੁੱਲ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ. "ਨਿਰਪੱਖ" ਅਤੇ "ਅਨੁਚਿਤ", "ਮਾਣ-" ਅਤੇ ਰਾਜ ਪੱਧਰ 'ਤੇ' ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਹੈ ", ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਦੀ ਧਾਰਨਾ 'ਕਾਨੂੰਨੀ' ਅਤੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਰਹੇ ਹਨ" ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ. "

"ਇਨਸਾਫ਼ ਦੀ ਭਾਵਨਾ" ਅਤੇ "ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ" - ਇਸ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੋ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰ ਅਲੱਗ ਥਲੱਗ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਨਾਲ ਹੀ interrelated ਧਾਰਨਾ' ਤੇ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ 'ਤੇ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਇਨਸਾਫ਼ ਤੇ ਤਰਜੀਹ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਹਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ. ਪਰ ਅਕਸਰ ਸਾਨੂੰ ਕੇਸ ਅਤੇ ਫੀਡਬੈਕ ਵੇਖੋ. ਇਹ ਸਾਫ ਹੈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੋਕ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਸਲੀਅਤ ਵੱਲ ਰਵੱਈਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਕੁਝ ਬੁੱਝ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੀ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ (ਕੋਈ ਬੁੱਝ ਜ ਨਾ) ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਆਮ ਮੰਨਿਆ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਾਣ. ਪਰ, ਵੀ ਇਹ ਅਪਰਾਧੀ ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਦੀ ਇੱਕ ਸਾਫ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਹੈ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੋਸ਼ੀ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ.

ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇਹ ਸਮਾਜ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਹੈ, ਇੱਕ ਕੀਮਤੀ ਹਵਾਲਾ, ਇਨਸਾਫ਼ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਸਰੂਪ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅੰਗ ਦੇ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਨਾ ਸੀ, ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਦੇ ਮੁੱਲ, ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਮਾਲ ਹੈ, ਪਰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਨਿਯਮ ਦੇ ਲੋਕ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੁਣ, ਸਾਨੂੰ ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਬਾਰੇ ਸੁਣ, ਸਾਨੂੰ ਸਹੀ ਗਿਆਨ ਲੈ ਨਿੰਦਾ, ਪਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਆਮ ਸੀ ਆਦਰਸ਼. ਇਕ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿਓ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਧਾਰਨਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਵੀ ਬਦਲ ਰਹੀ ਹੈ.

ਕਾਨੂੰਨੀ ਮੁੱਲ, ਆਦਰਸ਼ ਅਤੇ ਵਤੀਰੇ ਨਿਯਮ ਦੇ ਕੋਡ ਕਈ ਵਾਰ ਆਪ ਮੁਹਾਰੇ ਗਠਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਇਸ ਨੂੰ ਹਾਕਮ ਜਮਾਤ, ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਵੀ ਚਮਤਕਾਰੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਵੱਖ ਡਿਗਰੀ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਹੋਰ ਅੰਗ ਨੂੰ ਲੈ ਗਿਆ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਨੂੰ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਜ ਬੀਤਦੀ ਹੈ ਇਹ ਨ੍ਯੂ ਨਿਯਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਸ ਲਈ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਣਤਰ ਹੇਠ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਸਭ ਦੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਹੈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਚੋਰੀ ਗਲਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਹੈ). ਵਤੀਰੇ ਦੇ ਬਾਅਦ (ਮੈਨੂੰ ਚੋਰੀ ਨਾ ਕਰੇਗਾ), ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਮਿਸਾਲ (ਚੋਰੀ - ਇੱਕ ਅਪਰਾਧ).

ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਭਾਗ ਨੂੰ ਕਸਟਮ, kutyumah, ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਝਲਕਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੀ ਲਿਖਿਆ ਜ ਇਨਸਾਫ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਉਭਰ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਅਣਵਲਖਤ ਨਿਯਮ - ਸਮਾਜਿਕ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਰੂਪ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਇੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿਚ ਹਨ. ਸਿੱਖਿਆ ਦੁਆਰਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ, ਸਾਫ਼-ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਨਿਯਮ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਖਿਆ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ. ਪਰ ਵਿਧਾਨ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਵੀ ਲੋਕ ਸ਼ਾਮਲ - ਕੁਝ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮੁੱਲ ਦੇ ਕੈਰੀਅਰ.

"ਇਨਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ" ਸਮੂਹ ਜੈਵਿਕ ਅਤੇ ਅਟੁੱਟ ਹੈ. ਉਹ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ 'ਤੇ ਅਸਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਹਨ. ਸਾਨੂੰ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਹੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੌਜੂਦਾ ਕਾਨੂੰਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਉਸ ਦੇ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਾਪਤੀ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਮਿਸਾਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ. ਅਸਲੀ ਜ ਲੋੜੀਦਾ - ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਵਿਵਸਥਿਤ. ਇਨਸਾਫ਼ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਧੇਰੇ ਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਵਤੀਰੇ ਨੂੰ ਹਿੱਸੇ ਹੈ.

ਅਤੇ ਜਸਟਿਸ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ, ਸਮਾਜਕ ਗਰੁੱਪ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਵਿਸ਼ੇ ਮੁੱਲ, ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਇਨਸਾਫ਼ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਦੇ ਨਾਲ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਲਹੌਰ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਮਾਜਿਕ ਗਰੁੱਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਧਾਰਨਾ (ਨਾ "ਦੀ ਕਮਾਈ ਅਤੇ ਖਰੀਦਣ," ਅਤੇ "ਚੋਰੀ ਅਤੇ ਪੀਣ ਲਈ") ਵੱਲ ਕਾਫ਼ੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਰਵੱਈਏ ਦਾ ਗਠਨ ਹਨ, ਪਰ ਸਾਰੀ ਸਮਾਜ 'ਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਗਰੁੱਪ ਦੇ marginalizes.

ਪਰ, ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਧੀਆ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ ਅਮਲ ਤੱਕ ਉਧਾਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਵਧ ਨਹੀ ਹੈ ਉਦਾਹਰਣ ਹਨ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਮਾਨਵੀ ਇਲਾਜ 'ਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਸਿਆਸੀ ਇਰਾਦੇ ਦੇ ਬਾਹਰ (ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਣ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ , ਯੂਰਪੀ ਸੰਘ) , ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹਸਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਡੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਹਨ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਰਿਵਾਜ ਨਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਲਈ ਮੁਕੰਮਲ ਛੋਟ ਅਤੇ ਨਿਯਮ ਦੇ ਉਲਟ ਦੇ ਨਾਲ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.