ਕੀ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਤੱਤ

ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਪਾਦਰੀ, ਪਹਿਲੇ ਨੂੰ ਸਮਝ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਵੱਖਰਾ ਦੇ ਸਵਾਲ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ. ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਸ਼ਬਦ "ਆਉਣ" ਅਤੇ "ਹੈਕਲ" ਵਾਚੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਇਹ ਮੰਦਰ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਪਾਦਰੀ ਲਈ ਇੱਕ ਇਮਾਰਤ ਹੈ - ਚਰਚ ਦੇ - ਚਰਚ ਦੇ ਲੋਕ ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੀ ਕਰ ਭਾਈਚਾਰੇ. ਕੀ ਹੈ ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚੰਗਾ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ :. ਦੁਆਰਾ ਬੋਲੇ ਗਏ ਹਨ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ "ਜਿੱਥੇ ਦੋ ਯਾ ਤਿੰਨ ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਇਕੱਠੇ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਥੇ ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ ' ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ, ਭਗਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ.

ਕੀ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ?

ਇਰਾਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਸਨ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਇਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਦੇ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰੋਮੀ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿਚ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਅਪ ਕਰਨ ਲਈ 313 ਸਾਲ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਕੁਝ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਗੁਪਤ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ - ਵਿੱਚਕਾਰ, ਜ ਘਰ ਵਿੱਚ.

ਆਪਣੇ ਸੇਵਾ ਲਈ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੇ ਛੁਡਾਊ ਬਾਅਦ ਮੁਢਲੇ ਮਸੀਹੀ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਗ਼ੈਰ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਹੈ, ਚਰਚ ਦੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਵੈ-ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਫਾਰਮ ਦੋਨੋ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਕੌਣ ਹੈ?

ਬਾਈਬਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਚਰਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ - ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਹੱਸਮਈ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਸੈੱਲ ਸਰੀਰ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ. ਇੱਕ ਸੱਚਮੁੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਭਰ ਦੇ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਚਰਚ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ Eucharist, ਜਿੱਥੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਵਾਈਨ ਦੇ ਲਾਗੂ ਹੈ ਅਤੇ (ਪਵਿੱਤਰ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੁਆਰਾ) ਮਸੀਹ ਦੇ ਲਹੂ ਸਾਰੀ ਵਿਆਪਕ ਚਰਚ ਨਾਲ ਮੇਲ ਹੈ ਦੇ Sacrament ਦੁਆਰਾ ਬਾਹਰ ਹੀ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਮਝ "ਇੱਕ ਮਸੀਹੀ ਹੋਣ ਲਈ," ਮੁੱਖ ਤੌਰ Eucharist ਦੇ Sacrament ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.

ਮਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਦਾਨ

ਪਰ, ਪਾਦਰੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ - ਮਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਦਾਨ - ਨਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸੇਵਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ-ਚਰਚ ਅਤੇ ਸਰਗਰਮੀ ਦੇ ਫਾਰਮ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਸਰਗਰਮੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਨਵ ਮਬਰ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ. ਪਿੱਛੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਮ ਹੈ: ਇਸ ਨੂੰ ਬੀਮਾਰ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰ, ਬਜ਼ੁਰਗ, ਅਯੋਗ, ਅਨਾਥ ਅਤੇ ਵਿਧਵਾ ਹੈ.

ਭਗਤੀ ਨੂੰ

ਮੰਦਰ 'ਚ ਹਰ ਦਿਨ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ ਅਤੇ sacraments ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਬਾਰੇ, ਨਾ ਭੁੱਲੋ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਸੁਣਨਾ ਅਤੇ ਕੀ ਤੁਹਾਡੀ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਵਿਚ ਕੋਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਾ ਰਹਿਣ.

ਇਹ ਲੋਕ ਇਸ ਲਈ ਪਾਦਰੀ ਜ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਨਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਸੱਚ ਹੈ ਸਦੱਸ ਜਿਹੜਾ ਇਕ ਆਮ ਕਾਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਹੈ. ਇਹ ਰੀਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ Liturgical ਸਰਕਲ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ: ਚਰਚ, ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਅਤੇ ਦਾਨ.

ਕੀ ਪਾਦਰੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਾਦਰੀ - ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੱਖਰੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਕਾਫੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਚਰਚ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਚਰਚ ਵਿਚ ਸੇਵਾ

ਹਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸਾਰੀ ਮਸੀਹੀ ਚਰਚ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਕੇਵਲ ਤਦ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਸਵਾਲ ਦਾ ਸਹੀ ਉੱਤਰ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਆਉਣ ਦੀ ਕੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਥੇ ਸਮਝਣ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚਰਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਹੈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਕਿ ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਜੀਵਤ ਕੋਲੀਫਾਰਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਮੁੱਖ ਸਰੀਰ ਨੂੰ (ਦਿਲ) ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ, ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਅੰਗ - ਸਿਰ, ਪੈਰ, ਜਿਗਰ, ਆਦਿ ਦੇ ਹੱਥ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਜਾਜਕ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਮਦਦ ਨਾ, ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ armless ਹੈ, ਉਥੇ ਮਸੀਹੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ, ਸਿੱਖਣ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਰਹਿਤ.

ਵਿਸ਼ੇ "ਕੀ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ," ਸਾਰ, ਹੇਠ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਚਰਚ ਨੂੰ ਭਾਈਚਾਰੇ, ਪਾਦਰੀ - ਇੱਕ ਯੂਨੀਫਾਈਡ ਸਾਰੀ, ਆਪਣੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਭਰਪੂਰੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਰੂਹਾਨੀ ਫੰਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਾ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ.