ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਵਰਗੀਕਰਨ

ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਰਗੀਕਰਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿਚ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਦੇ ਪਹੁੰਚਾਂ ਦੀ ਜਟਿਲਤਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਮੁਕੰਮਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਸਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨਾਂ ਦੇ ਕਵਰੇਜ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਵਿਹਾਰਕ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਸਮੇਤ, ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਸਾਂਝਾ ਇਕਸਾਰ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ , ਜਿਸ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਇਹ ਇਕ ਵਰਗੀਕਰਨ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇਗਾ.

ਮਨੁੱਖੀ ਗਿਆਨ ਦੇ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਪਹਿਲੂ ਹਨ: ਗਿਆਨ ਜੋ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਜਿਸ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਇਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਹੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਉਦੇਸ਼-ਉਦੇਸ਼, ਵਿਧੀ-ਖੋਜ ਅਤੇ ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲ-ਮਕਸਦ. ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਨੁਪਾਤ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਵਿੱਚ ਵਾਧੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੇ ਵਰਗੀਕਰਨ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਵੱਡਾ ਕਲਾ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਗੇਤਲੇ ਗਣਿਤਿਕ ਅਤੇ ਗਣਿਤ ਦੇ ਨਾਲ ਅਨੁਸਾਰੀ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ੇ (ਆਬਜੈਕਟ) ਤੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਭਿੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਵਰਗੀਕਰਨ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਰਸਤੂ ਨੇ ਵੀ ਸਾਰਾ ਗਿਆਨ ਸਿਧਾਂਤਿਕ, ਵਿਹਾਰਕ ਅਤੇ ਕਾਵਿਕ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ. ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਸਮਝ ਆਧੁਨਿਕ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਮਾਰਕ ਵਵਰਰੋਨ ਵਿਆਕਰਣ, ਅਲੰਕਾਰਿਕ, ਦੁਭਾਸ਼ੀਏ, ਅੰਕ ਗਣਿਤ, ਜੁਮੈਟਰੀ, ਸੰਗੀਤ, ਜੋਤਸ਼-ਵਿੱਦਿਆ, ਦਵਾਈ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ. ਅਰਬੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਅਰਬੀ ਭਾਸ਼ਾ (ਭਾਸ਼ਣਕਾਰੀ, ਕਾਵਿਕ) ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ (ਦਵਾਈ, ਗਣਿਤ, ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨ) ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ. ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਹੂਗੋ ਸੇਂਟ ਵਿਕਟਰ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲ, ਸਿਧਾਂਤਕ, ਮਕੈਨੀਕਲ ਅਤੇ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦਾ ਹੈ. ਰੋਜਰ ਬੇਕਨ ਨੇ ਤਰਕ, ਵਿਆਕਰਨ, ਗਣਿਤ, ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ, ਨੈਿਤਕ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ.

ਵਿਗਿਆਨ ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਅਨੁਭਵੀ ਚਰਿੱਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਚੀਜਾਂ ਦੇ ਅਸਲ ਤੱਤ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ. ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਨੁਸਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਵੱਡੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲੇ ਗਰੁੱਪ ਵਿਚ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ (ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਅਰਥਾਤ, ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਉਤਪਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਦੂਜਾ ਸਮੂਹ ਉਹ ਮਨੁੱਖਤਾ ਹੈ ਜੋ ਵਾਜਬ ਮਨੁੱਖੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਵਸਤੂਆਂ ਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਢਾਂਚਾ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਕਿ ਉਹ ਖੁਦ ਦੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੇ ਪੱਧਰ ਵਿਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਨ: ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ, ਭੂ-ਵਿਗਿਆਨਕ, ਜੈਵਿਕ, ਗ੍ਰਹਿ, ਭੌਤਿਕ, ਰਸਾਇਣਕ. ਇਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਵਰਗੀਕਰਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ ਵੰਡਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸੂਚੀਬੱਧ ਵਿਸ਼ਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਇਸ ਮਾਪਦੰਡ ਮੁਤਾਬਕ, ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨ, ਭੂ-ਵਿਗਿਆਨ, ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ, ਵਾਤਾਵਰਣ, ਭੌਤਿਕ ਅਤੇ ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲੜੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਸਬੰਧਿਤ ਗਿਆਨ ਦੇ ਪੱਧਰਾਂ ਤੇ ਜਾਉ. ਇਸਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਫਿਜ਼ਿਕਸ ਨੇ ਹੋਰ ਜਿਆਦਾ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਉਪਲੇਵਲ ਖੋਜੇ ਹਨ, ਜਿਸਦੇ ਉੱਤੇ ਇਸਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ (ਅਣੂ, ਪਰਮਾਣੂ, ਹੋਰ ਮੁਢਲੇ ਕਣ).

ਕੁਦਰਤੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਗੈਰ-ਅਲੱਗ ਹੈ ਖੋਜ ਦੌਰਾਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਹਨਾਂ ਤੱਤਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪੱਧਰ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਲੜੀਵਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀਦਾਨ ਤੋਂ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਪੌਡ਼ੀਆਂ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਪੜਾਵਾਂ 'ਤੇ ਹਨ, ਉਹ ਉੱਚੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਸੌਖੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਮੱਗਰੀ (ਮਸਾਲ) ਦੀ ਸਾਦਗੀ ਦਾ ਅਧਿਅਨ ਕਰਕੇ, ਇਹ ਵਿਸ਼ੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤੱਥ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ ਅਤੇ ਸੁਭਾਵਿਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿਧਾਂਤ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ .

ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਇਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਗਣਿਤ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਕੋਈ ਵੀ ਆਧੁਨਿਕ ਸਹੀ ਵਿਗਿਆਨ ਅਸੰਭਵ ਹੈ . ਹਕੀਕਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਗਣਿਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਸਲੀ ਜਗਤ, ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਅਤੇ ਵਸਤੂਆਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਕਥਿਤ ਕਾਨੂੰਨਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ.