ਕ੍ਰ੍ਸ੍ਕ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਧਾਰਮਿਕ ਜਲੂਸ. ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮਹੱਤਤਾ

ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੰਮੇ ਵਾਰ ਲਈ ਉਥੇ ਸਭ ਸਨਮਾਨਿਤ ਚਮਤਕਾਰ-ਕੰਮ ਕਰ ਆਈਕਾਨ ਧਾਰਮਿਕ ਜਲੂਸ ਦੇ ਦਿਨ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਕਸਟਮ ਸੀ. 1877 ਵਿਚ Chuguev ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੀ ਗਵਾਹੀ I. ਈ Repin ਸੀ. ਬ੍ਰਾਇਟ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਜ਼ਰ ਪੇਟਿੰਗ "ਕ੍ਰ੍ਸ੍ਕ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਜਲੂਸ 'ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਆਧਾਰ ਸੀ. ਪੂਰੀ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਇੱਕੋ ਹੀ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰੂਟ Hermitage ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਦੌਰੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸ਼ਕਲ ਲੈ ਲਈ. ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਜਲੂਸ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਹੈ.

"ਕ੍ਰ੍ਸ੍ਕ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਜਲੂਸ". ਤਸਵੀਰ ਦਾ ਵੇਰਵਾ

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਪੇਟਿੰਗ ਤੇ ਕੰਮ 1883 ਵਿਚ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਕੈਨਵਸ ਇੱਕ ਗਰਮ ਗਰਮੀ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਦਰਸ਼ਕ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਿਮੱਟੀ ਸੜਕ ਦੇ ਨਾਲ, ਤਸਵੀਰ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਦੀ ਗਰਮੀ ਧੁੰਦਲੇਪਣ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੇਅੰਤ ਜਲੂਸ ਜਲੂਸ ਭੇਜਦੀ ਹੈ. ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਵਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਲੋਕ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਦੀ ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰੀ ਆਈਕਾਨ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣਾ.

ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵੇਰਵੇ ਕਮਾਲ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਾਲ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ. ਇਹ ਸਾਰੇ ਸੂਰਜ ਦੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਰੇ ਕੁਮਲਾ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ, ਸੋਨੇ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਸਤਰ ਵਿਚ ਧਿਆਨ ਗਿਆ ਸੀ ਹਵਾ ਧੂੜ ਅਤੇ ਭੀੜ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦੀ monotonous ਗਰਜੇ ਹੈ, ਅਤੇ, ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ. ਉਹ Repin ਅਸਧਾਰਨ ਹੁਨਰ ਦਾ ਤਬਾਦਲਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੇਸ ਵਚਨਬੱਧ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਇੱਕ ਸਿਰਫ਼ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਖੁਦਗਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹਨ.

ਪਰ Repin "ਕ੍ਰ੍ਸ੍ਕ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਜਲੂਸ" - ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਿਧਾ ਸੀਨ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪੋਰਟਰੇਟ ਚਿੱਤਰ, masterfully ਕਲਾਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਦੀ ਇੱਕ ਗੈਲਰੀ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਘਟਨਾ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਪੋਸਟ-ਸੁਧਾਰ ਰੂਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ. ਸਮਾਜਿਕ stratification ਅਤੇ ਅਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਸਹੀ ਤਸਵੀਰ ਹੋਣਯੋਗ ਹੈ.

Repin - ਊਚ ਅਤੇ ਪਖੰਡ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ

ਇਲਿਆ Yefimovich ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ostrosotsialnoy ਫੋਕਸ ਚੱਲਣ ਕਲਾਕਾਰ ਖੱਜਲ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ. ਇਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ "ਕ੍ਰ੍ਸ੍ਕ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਜਲੂਸ 'ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਆਲੋਚਨਾ, ਆਮ ਅਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਸੰਸਕਾਰ ਵਿਚ ਧਰਮ ਤੇ ਧਿਆਨ ਨਹੀ ਹੈ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਬਗਾਵਤ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਦੰਭੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧਰਮੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੀਕਰਨ' ਤੇ.

"ਮਾਸਟਰਜ਼ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ" ਅਤੇ ਇਹ ਦਿਹਾਤੀ ਗਰੀਬ

ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਮੱਧ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਵਾਪਸ ਵਿੱਚ, ਚਮਕਦਾਰ ਅਤੇ satirically ਨੂੰ ਵਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਅਭਿਮਾਨ ਅਤੇ ਹੰਕਾਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਚਰਬੀ ਜਿਮੀਦਾਰ, thriftily ਆਈਕਾਨ ਨੂੰ ਜੱਫੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਲੇ ਇੱਕ ਮੋਟਾ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ, ਉਸ ਦੇ benefactress ਕਿਸਾਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ ਤੱਕ ਧੱਕਣ ਦਾ ਇੱਕ ਸੋਟੀ ਨਾਲ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਕਲਾਕਾਰ "ਕ੍ਰ੍ਸ੍ਕ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਜਲੂਸ 'ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਫ਼ਰਕ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਸਮਾਜਿਕ ਗਰੁੱਪ. 'ਤੇ ਇਹ ਇਕ ਪਾਸੇ ਇਹ "ਮਾਲਕ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ" ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜ਼ਿਮੀਦਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੱਲ ਉਸ ਦੇ ਦਲ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਇਸ ਲਈ-ਕਹਿੰਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਜਨਤਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਠਨ The ਮੁੱਖ ਭਾਗ ਦੇ ਇਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ,' ਤੇ ਹੋਰ - "ਜਰੂਰੀ ਹੈ ਅਸਥਿਰ," ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਮ ਕਹਿੰਦੇ ਵਿਚ ਰੂਸ ਇਹ ਹੇਠਲੇ ਵਰਗ ਦੇ ਸਮਾਜ, ਵੰਚਿਤ ਦੇ ਸਿਵਲ ਹੱਕ ਅਤੇ ਪਛੜੇ. ਉਹ ਦੋਨੋ ਪਾਸੇ ਜਲੂਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸ ਨੇ ਰੂਹ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਈਰਖਾ ਸੀ, ਨੂੰ ਵੀ ਅਸਥਾਨ ਨੂੰ ਝੁਕਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਊਟ ਪੁਲਿਸ ਅਤੇ ਰੁੱਖੇ Manor ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਇਕ ਭਿਖਾਰੀ ਦੀ ਬਹੁਤ ਖਾਸ ਅੰਕੜੇ ਨੂੰ, ਪੇਟਿੰਗ, "ਕ੍ਰ੍ਸ੍ਕ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਜਲੂਸ 'ਦੇ ਅਗਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ. ਉਸ ਨੇ, ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਰਗੇ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਦਦ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਅਸਥਾਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਉਣ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ. ਇਕ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ hunchback ਉਸ ਦੇ ਵਧੀਆ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਬਲਾਕ ਸੜਕ ਇਕੱਲਾ ਸੋਟੀ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਚਮਤਕਾਰੀ ਨੇੜੇ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਸੱਜੇ ਪ੍ਰਮੰਨੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੇ ਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਪਾਦਰੀ ਦੇ ਪਖੰਡ ਨੂੰ ਦੇ ਨਿੰਦਿਆ

"ਧਾਰਮਿਕ ਜਲੂਸ ਕ੍ਰ੍ਸ੍ਕ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ" Repin ਨੂੰ ਇੱਕ ਹਾਸਰਸ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ, ਉੱਚ ਰੂਹਾਨੀ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਵਿਅਰਥ ਸੰਸਾਰੀ ਚਿੰਤਾ ਭਰ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ ਦੇ ਉੱਪਰ, ਜਾਜਕ ਦੇ ਇੱਕ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ,, ਜਿਮੀਦਾਰ ਹੇਠ ਇੱਕ ਆਈਕਾਨ, ਜੋ ਕਿ semicircle ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਾਸਟਰ ਨੂੰ ਘੇਰ ਕੇ ਲੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ obsequious ਗੱਲਬਾਤ. ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਦਾ ਧਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਭਵ ਹਿਤਕਾਰੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰੀ ਆਈਕਾਨ ਪਰਵਾਹ ਨਾ ਕਰਦੇ.

ਸਮਾਜਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਚਿੱਤਰ

ਪੇਟਿੰਗ "ਕ੍ਰ੍ਸ੍ਕ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਜਲੂਸ '(ਇੱਕ ਵਿਧਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਦੇ ਕੋਰਸ, ostrosotsialnye ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ), ਲੇਖਕ ਦੇ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਸਥਿਤੀ ਦੇ reputedly ਸਭ ਖਟਕਣ ਪ੍ਰਗਟ. Repin ਛੋਟੇ, episodic ਥੀਮ ਕਦੇ ਖਿੱਚਿਆ. ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸੀਨ ਲੈ ਸੀਨ ਵੰਨ ਸਮਾਜ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਉਤੱਮ ਮਾਸਟਰ, Repin ਗੰਭੀਰ ਡੂੰਘੀ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੱਖਰ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਨਾਲ ਮਨ੍ਹਾ ਉਸ ਦੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਜੋੜ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ.