ਨਫ਼ਰਤ ਇਹ ਕੀ ਹੈ? ਨਫ਼ਰਤ

ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾ ਨਫ਼ਰਤ ਹੈ. ਵੈਰ ਭਾਵ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹੜੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ? ਮਨੋਚਿਕਿਤਸਕ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਹ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਚੱਲਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਇਸ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗੇ.

ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ

ਨਫ਼ਰਤ ਇੱਕ ਲੰਮੀ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਵਸਤੂ ਦਾ ਨਾਮਨਜ਼ੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਜਾਂ ਤਾਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਬੇਜਾਨ ਚੀਜ਼ ਜਾਂ ਘਟਨਾ. ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕਾਈ ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਮੂਲ ਗੁਣਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਕਿਸੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਘਟਨਾ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਆਪਣੀਆਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਲੋੜਾਂ ਦੀ ਤਸੱਲੀ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਸਫਲਤਾ ਤੋਂ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਇੱਛਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਅਨੰਦ ਦੇ ਇੱਕ ਟੈਸਟ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਕਾਰਨ

ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਾਮੂਲੀ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਅਜਿਹੇ ਕਾਰਣਾਂ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਲੋੜ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸੰਸਕਰਣ ਅੱਗੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ. ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਬਾਹਰੋਂ ਕੱਢੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੰਗਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਝਗੜੇ ਅਕਸਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨਫਰਤ ਭੜਕਾਉਣ ਲਈ ਉਚਿਤ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਅਜੀਬ, ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾ ਸਕਣ ਵਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ, ਰੀਤ-ਰਿਵਾਜ ਅਤੇ ਮੁੱਲਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਮੂਹ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਗੰਭੀਰ ਅਪਰਾਧ ਭੜਕਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੇ ਉਚਿਤ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦਾ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਰਵੱਈਏ ਦਾ ਕਾਰਨ ਲੱਭਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵਿਵਾਦ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਘੱਟ ਜਾਣਗੀਆਂ.

ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ

ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸੰਕਲਪ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਹਨ ਅਤੇ ਵਖਰੇਵੇਂ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਸਾਧਾਰਣ ਤੌਰ ਤੇ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਉਸ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਚ ਮਿਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਫ਼ਰੌਡ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਦੋਹਰੇ ਸੁਭਾਅ ਬਾਰੇ ਵੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਨੇੜਲੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿਚ ਯਕੀਨਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਝਗੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਕੁਝ ਐਥੋਲਿਕਸ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਤੰਤਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਨਿੱਜੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਅਤੇ ਅਹਿਸਾਸ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਝੁਕਾਅ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਾ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਇਸ ਤੱਥ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿੰਨਾ ਜਿਆਦਾ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਆਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਜਿੰਨਾ ਜਿਆਦਾ ਉਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿੰਨਾ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਝਗੜੇ ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਦੇ ਵਿਚਾਲੇ ਪਿਆਰ ਵੱਧ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਆਮ ਲੱਛਣਾਂ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪੀਆਂ ਦੀ ਕਮੀ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਨਿਰਨਾਇਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਨਫ਼ਰਤ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ

ਅਨਿਸ਼ਚਤ ਘਿਰਣਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਮੰਤਵ 'ਤੇ, ਇਸ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਬਾਲਗ਼ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਵੀ ਬਚਪਨਿਕ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਦਾ ਮੰਤਵ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭੈਣ ਜਾਂ ਭਰਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕਾਂ ਨੇ "ਕਇਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ" ਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ.

ਡਰ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਬੰਧ ਹੈ. ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਵਸਤੂ ਨਾਲ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ. ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਈ ਵਾਰ ਅਟੱਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਕਈ ਕਿਸਮ ਦੇ ਰੋਗਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ:

• ਮਿਜ਼ੋਗਾਮੀ ਵਿਆਹ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਤੀਬਰ ਨਫ਼ਰਤ ਹੈ.
• ਮਿਸਦਰੀਆ - ਮਰਦਾਂ ਲਈ ਔਰਤ ਦੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀ.
• ਮਿਜ਼ੋਹੀਨੀਆ ਔਰਤ ਪ੍ਰਤੀ ਡਰ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਹੈ.
• ਮਿਜ਼ੋਪੀਡੀਆ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਘ੍ਰਿਣਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.
• ਮਿਥੋਥ੍ਰੌਪੀ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਹੈ.

ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਧੇਰੇ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਘੱਟ ਉਸ ਕੋਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਘੱਟ ਪੱਧਰ ਦੇ ਖੁਫ਼ੀਆ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ.

ਹਮਲੇ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਪਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਬੁਰਾਈ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਕਈ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਫਰਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਜ਼ਬਾਨੀ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ

ਆਪਣੀਆਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਗੁੱਸਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਝਗੜਿਆਂ, ਦੁਰਵਿਹਾਰ, ਜ਼ਬਾਨੀ ਦੋਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਧਮਕੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਵੈਰ ਭਾਵ ਨੂੰ ਮੌਖਿਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਅਸਿੱਧੇ ਅਤੇ ਸਿੱਧੇ

ਸਿੱਧੇ ਹਮਲੇ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਵਸਤੂ ਤੇ ਸਿੱਧੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ - ਅਸਿੱਧੇ - ਇਹ ਇਕ ਚੌਕਾਹਟ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ, ਗੱਪਸ਼, ਬਦਨੀਤੀ ਵਾਲੇ ਚੁਟਕਲੇ, ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਗੜਬੜ (ਫੁੱਟਾਂ ਨਾਲ ਸੜ ਰਹੇ, ਚੀਕਾਂ ਮਾਰਨ ਆਦਿ) ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ

ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਵੱਲ, ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ - ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸਵੈ-ਅਪਮਾਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਵਾਜਬ (ਤੰਦਰੁਸਤ) ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ

ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਸੀਮਾ ਕਈ ਵਾਰ ਚੁਣਨੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਕੁਝ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਹਮਲਾਵਰ ਆਕਰਸ਼ਕ ਦਿਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਤੰਦਰੁਸਤ ਜਾਂ ਧਰਮੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਸੈਕਸ਼ਨ ਵਿੱਚ, ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਸੂਚੀਬੱਧ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਬਹੁਤ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ .

ਸਮਾਜਿਕ ਨਫ਼ਰਤ

ਇੱਕ ਸੰਕਲਪ ਹੈ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ "ਸਮਾਜਿਕ ਨਫ਼ਰਤ" ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਕੀ ਹੈ? ਕੁਝ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਅਤੇ ਘਿਰਣਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ. ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ. ਦੂਸਰੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਸਮੂਹ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਵਜੋਂ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਵਿਰੋਧੀ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਦੇ ਵਸਤੂਆਂ ਸਮਾਜਿਕ-ਸੰਬਧਿਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਕੇਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਲਿੰਗ, ਨਸਲ, ਕੌਮੀਅਤ, ਜਿਨਸੀ ਰੁਝਾਨ, ਉਮਰ. ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ, "ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ" ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੰਖੇਪ ਸਮਝ ਹੈ. ਕਦੇ-ਕਦੇ ਕਲਾਸ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਨਫ਼ਰਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਭੇਦਭਾਵ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਸਮਾਜਿਕ ਨਫ਼ਰਤ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚਲੇ ਫਰਕ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਟੱਲ ਅਤੇ ਅਣਚਾਹੇ ਰੂਪ ਨਾਲ ਝਗੜੇ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ. ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਦਿੱਖ, ਜੀਵਨਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਗੰਭੀਰ ਟਕਰਾਅ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹਨ. ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਅੰਤਰਾਂ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਖਾਸ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਨਫ਼ਰਤ, ਸਬੰਧਿਤ, ਨਜ਼ਦੀਕੀ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ, ਸਮਾਨ ਸਮੂਹਾਂ (ਰਾਜਾਂ, ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ, ਲੋਕ) ਵਿਚਕਾਰ ਗੁੱਸਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅਜਨਬੀਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਧੇਰੇ ਭਿਆਨਕ ਹਨ.

ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਜੁਰਮ

ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਕੁੱਝ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਨਸਲੀ ਅਪਰਾਧ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਕੁਝ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਉਲੰਘਣਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਵਰਗੀਕਰਨ ਨਾਲ ਵਚਨਬੱਧ ਗਲਤ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਵਧਦੀ ਹੈ. ਰੂਸ ਵਿਚ, ਧਾਰਮਿਕ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ, ਨਸਲੀ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਵੀ ਇਕ ਤਣਾਅਪੂਰਨ ਕਾਰਕ ਹੈ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਪਰਾਧ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਨਫਰਤ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਕਾਰਜ ਹਨ, ਕਿ ਵਿਰੋਧੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਤੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਰੂਸ ਵਿੱਚ, ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੂਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਇੱਕ ਸਜ਼ਾ ਯੋਗ ਕਾਰਜ ਹੈ.

ਸਿੱਟਾ

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਨਫ਼ਰਤ ਕੀ ਹੈ ਉਹ ਭਾਵਨਾ ਕੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਲਿਆ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਇਕ ਪਾਸੇ, ਵਾਜਬ ਖ਼ੁਰਾਕਾਂ ਵਿਚ, ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਇਕ ਦੂਜੇ ਉੱਤੇ ਸਰਗਰਮ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਜਗਾ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਇਹ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਬੇਵਕੂਫੀ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਅਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਚ ਹਰ ਘਟਨਾ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਰਥ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਨਫ਼ਰਤ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਹੱਥ ਵਿਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਵੈ-ਸੰਭਾਲ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਹੈ , ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਸ਼ੰਕਾਂ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਾਜਬ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.