ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਮੂਲ

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਦੀ ਲਈ ਸਭ ਵੱਡਾ ਮਨ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਮੂਲ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਸੋਚ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਮਝ ਦਾ ਕੰਮ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੇ peering. ਇਸ ਲਈ ਕਿਸ ਅਤੇ ਇਸੇ ਉਥੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ? ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਸੋਚ ਤਿੰਨ ਮੂਲ ਧਾਰਨਾ ਤਿਆਰ. ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਹਰ ਗੌਰ ਕਰੀਏ.

ਪਹਿਲੀ ਸੰਕਲਪ - Mythogenic. ਇਸ ਦੇ ਭਾਵ ਧਾਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਮਿੱਥ ਦੇ ਉੱਚੇ ਹੈ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸੰਕਲਪ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੀਏ. ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਲੋਕ ਚਾਲਾਕ ਅਤੇ ਕਥਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁੱਢ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ, ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤਰੀਕੇ ਹਨ ਨਾਲ ਹੀ ਆਏ. ਫਿਰ ਕਲਪਤ ਦੇ ਕਾਫ਼ੀ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਕਾਸ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਤਰਕ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਸਮਝ ਲਈ ਹੈ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪ ਵਿੱਚ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਆਰੰਭ ਜ਼ਾਹਰ ਸੀ, ਉਥੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫਾਇਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੱਥ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਮਝ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਤਰਕ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਸੰਭਵ ਨਹੀ ਹੈ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਫਿਲਾਸਫੀ, ਮਿੱਥ ਦੇ ਉੱਚੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ - ਹੁਣੇ ਹੀ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮਝਦਾਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਪਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੋਚ ਦੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਭਾਗ ਨੂੰ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਹੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਮਝ ਨਹੀ ਹੈ. ਜੋ ਕਿ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚਿੰਤਕ ਨਾ ਸਿਰਫ ਤਰਕ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਸੰਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ 'ਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਵਰਤਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਹੈ,. ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਲਿਖਤੀ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸਕੀਮ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੰਵੇਦੀ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਹੈ.

ਹੇਠ ਸੰਕਲਪ gnoseogennoy ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਮੂਲ, ਇਸ ਥਿਊਰੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਿਥਿਹਾਸ ਵੱਧ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਬੰਧਿਤ ਹਨ. ਹੋਰ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ. ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ - ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਕਲਪਤ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹਨ ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਨੂੰ ਹਰਾ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਉੱਥੇ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਗਲਪ ਵੱਧ ਤਰਕ ਹੈ. ਦੇ ਇਸ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸੰਵੇਦੀ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਈ ਵਿਦਵਾਨ ਕਮਜ਼ੋਰ ਬਿੰਦੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ. ਪਰ, ਇਸ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮੰਨਿਆ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਵਿਆਖਿਆ.

ਇਕ ਹੋਰ ਦਿਲਚਸਪ ਥਿਊਰੀ ਹੈ ਕਿ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਆਰੰਭ ਇੰਟਰਪ੍ਰੇਟ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਕਲਪ "ਗੁਣਾਤਮਕ ਲੀਪ" ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਭਾਵ ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਪਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ - ਉਦਯੋਗ ਦੇ ਇੱਕ ਡੈਰੀਵੇਟਿਵ, ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਅਸਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰ ਖੇਤਰ 'ਨਹੀ ਹੈ. ਜੋ ਕਿ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਛੇਤੀ ਫੈਲਿਆ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਗਿਆਨ ਸੰਸਾਰ ਦੇ. ਪਰ, ਇਸ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਕੇ ਕੋਈ ਸਾਧਨ ਸਾਰੇ ਇਕੱਠੇ ਗਿਆਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਗੈਰ ਇਸ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੀ ਸਭ ਮੁੱਲ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਹੁਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਮੂਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੂਲ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ. ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਅਤੇ ਗਲਤ ਬਿਆਨ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਨੂੰ ਬਿਨਾ ਇੱਕ ਸਾਰਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਲੈਣ ਲਈ, ਬਿਹਤਰ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਸਹੀ ਸਮਝ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਤਿੰਨ ਧਾਰਨਾ, ਆਪਸੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ 'ਤੇ, ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਸਾਥ ਦੇਣ. ਭੁੱਲ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਮਨਮਤਿ ਦੀ ਹਰ ਇਸ ਦੇ ਫ਼ਾਇਦੇ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾ ਕਰੋ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਦੀ ਚਰਚਾ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਹਰ ਆਪਣੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਪੱਖੇ ਅਤੇ ਕੌੜੀ ਆਲੋਚਨਾ ਹੈ.

ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਮੂਲ ਨੂੰ ਹੀ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਧਾਰਨਾ ਹੈ, ਸੁਤੰਤਰ ਸੋਚ ਨੂੰ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ. ਹੁਣ ਇਸੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਦੱਸੋ ਵਿਚਾਰ ਅਧੀਨ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਸਵਾਲ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨ, ਸਿਰਫ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਦਾ ਜਵਾਬ. ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ. ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ ਦੀ ਮਦਦ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਗਣਿਤ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲੇਗਾ.