ਮਨੁੱਖੀਕਰਨ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਲਾਤੀਨੀ ਧਾਰਨਾ ਤੋਂ "ਮਨੁੱਖੀ" ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ "ਮਨੁੱਖੀਕਰਨ" ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਰਵਾਈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਹੁਣ ਯਕੀਨ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.
ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਜਨਮ
ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਪੁਨਰ ਗਰੰਥ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਮੱਧਯੁਗ ਦੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਵਿਦਵਤਾਵਾਦ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਸਿਧਾਂਤ ਨੇ ਇਹ ਆਖਿਆ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਉਦੇਸ਼ ਧਰਮ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਾਰੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਮੁਆਫੀ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋਣ ਦੀ ਖੋਜ ਨਾਲ ਪਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਾਹਿਤ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਦੂਸਰੀਆਂ ਬਰਾਂਚਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਇਲਾਵਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਚਰਚ ਦੇ ਹਿੱਤ ਕ੍ਰਾਂਸਡ ਅਤੇ ਯੂਰਪੀਨ ਇਨਕਲਾਬ, ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਰਾਜਿਆਂ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਰਸਤਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਹੜੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿਚ ਲਿਆਉਂਦੇ ਸਨ. ਅਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ, ਅਣਗਿਣਤ ਧੂੜ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਚਰਚ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਆਲਮ ਦੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗਲੋਬਲ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬਧਤ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਤੋਂ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਦੁਨਿਆਵੀ ਸੁੱਖਾਂ ਮੁਆਫ਼ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਚਰਚ ਦੇ ਹਿਰਦੇ-ਸਿੱਧ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਨ. ਪੁਨਰਜਾਤ ਨਾਲ, ਯੂਰਪੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਬੌਕਸੀਸੀਓ, ਪੈਟਰਰਾਚ, ਲਿਓਨਾਰਦੋ ਦਾ ਵਿੰਚੀ, ਥਾਮਸ ਮੋਰੇ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੇਵਲ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਲਈ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਲਈ, ਸਗੋਂ ਵਿਅਕਤੀ, ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਿਖਾਈ. ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਕਲਾ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈਆਂ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਫੁਲਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖੀਕਰਨ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਾ ਵਾਧਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਯੁਧ ਨਵੇਂ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਸਮਾਜਿਕ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਰੁਝਾਨ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮਹਾਨ ਭੂਗੋਲਿਕ ਖੋਜਾਂ, ਸਾਮੰਤੀਵਾਦ ਦੀ ਸੰਕਟ, ਪੂੰਜੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸੰਚਵਤੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਗੁੰਝਲਤਾ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਉਭਾਰ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਮਨੁੱਖੀਕਰਨ ਉੱਚੇ ਟੀਚੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦਾ ਇਕ ਨਵਾਂ ਰੂਪ ਹੈ, ਹੋਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਰਜੀਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਅਧਿਕਾਰ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ. ਅਧਿਕਾਰ ਚੁਣੋਗੇ ਅਤੇ ਚੁਣੇ ਜਾਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ ਹੈ.
ਮਨੁੱਖਤਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ
ਸਾਵਧਾਨ ਪਾਠਕ, ਸ਼ਾਇਦ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੋਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: ਕਿਉਂ ਇਨਸਾਨੀਵਾਦ ਦਾ ਜਨਮ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਸਖਤ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਸੀ? ਜੀਵਨ ਦੀ ਘੱਟ ਸਖਤ ਨਿਯਮਾਂ ਵਾਲੇ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਸਨ. ਪਰ, ਮਨੁੱਖੀਕਰਨ ਅਜੇ ਵੀ ਇਕ ਯੂਰੋਪੀ ਬੱਚੇ ਹੈ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਥੇ ਇਕ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮੁੱਲ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦ ਦਾ ਇਕ ਅਟੁੱਟ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਜੋਂ ਵਿਅਕਤੀਵਾਦ ਕਦੇ ਵੀ ਚੀਨ ਵਿਚ, ਅਰਬ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਜਾਂ ਮੇਸੋਮਰੈਨੀਵਾਦੀ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਅਤੇ ਉਹ ਬਸਤਰਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਹਾਂਦੀਪਾਂ ਵਿੱਚ ਆਏ ਸਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਿ ਉਹ ਇਸਦੀ ਆਦੀਤ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਅੱਜ ਦੇ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦਾ ਬਹਿਸ ਹੈ
ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ
ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੋਚ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਕ ਸਿਧਾਂਤ ਵਜੋਂ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦ ਸਾਡੀ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਿਆਦਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ. ਆਧੁਨਿਕ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ, ਮਨੁੱਖੀਕਰਨ ਇਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਾਲੀ ਸਰਗਰਮੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ. ਸੁਰੱਖਿਆ ਕੇਵਲ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਨਿੱਜੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਵੀ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦਾ ਮਨੁੱਖੀਕਰਨ ਕਿਰਤ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਲਿਆ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਕਰਮਚਾਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਵ ਮੌਕੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਰਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਨਿਰਪੱਖ ਵੰਡ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਲੋਕਤੰਤਰਿਕ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਅਪਰਾਧਿਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਮਨੁੱਖੀਕਰਨ ਲੰਬਾ ਕਾਰਜ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ੱਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਕਿ ਅਪਰਾਧੀ ਦੇ ਕੁਝ ਅਧਿਕਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਨਰਮ ਰਣਾਂ ਨਾਲ ਮੁੜ ਵਸੇਬੇ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਖਤਮ ਕਰਨਾ.