ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਚਾਰ. ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਵਿਚਾਰ

ਈਸਾਈ - ਤਿੰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਧਰਮ. ਇਹ ਯੂਰਪੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਅਤੇ ਵੀ ਪੱਛਮੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵਿਚਾਰ. ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਮਸੀਹੀ ਧਰਮ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਚਾਰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਜ ਲਈ ਸਿਰਫ mindless ਸੂਡੋ-ਧਾਰਮਿਕ ਜਜ਼ਬਾਤ ਜ਼ਾਹਰ?

ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਭੁਲੇਖੇ

ਧਾਰਮਿਕ ਅਸੂਲ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਮਝ ਹੈ ਅਤੇ ਗਲਤ ਅਰਥ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਚਾਰ ਕੀ ਹਨ? ਇਸ ਨੂੰ ਡਿਊਟੀ ਇੱਕ ਕਰਾਸ ਪਹਿਨਣ ਲਈ, ਹੈ ਨਾ? ਲਗਭਗ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੇ ਇੱਕ ਤੀਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀ ਹੈ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਆਈਕਾਨ ਹੈ? ਪਰ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ Iisus Hristos ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ-ਕੀਤੀ ਸਮੱਗਰੀ ਕੁਝ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ.

ਸ਼ਾਇਦ ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਚਾਰ - ਇਸ ਨੂੰ ਪੋਸਟ ਹੈ? ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਨੂੰ ਮੁੜ, ਪਰ ਲਗਾਤਾਰ ਵੀ ਸਿਹਤ ਲਈ ਚੰਗਾ ਵਰਤ. ਨਿਹਚਾ ਦੀ - ਇਹ ਸਭ ਸੂਖਮ ਅਤੇ ਜਟਿਲਤਾ, ਯਾਦ ਚਰਚ ਦੇ ਕਹਾਣੀ, ਤਿਉਹਾਰ, ਰੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਰੋਹ ਦੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਗਿਆਨ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਸਮਝ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ ਇਸ ਰਸਮੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਉਹ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਜਨਮ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ.

ਧਾਰਮਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ

ਪਸੰਦ ਹੈ ਧਰਮ, ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਕਈ ਧਾਰਨਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ - ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੀ ਅਸਲੀ ਪਾਪ ਨਾਲ ਲਾਗ ਲੱਗ ਗਈ ਹੈ ਦੇ ਪਾਪ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ. ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਚਾਰ ਹਰ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਪਿਤਾ ਅੱਗੇ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਛੁਟਕਾਰੇ ਦੀ ਲੋੜ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਮਾਰਗ 'ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਸਵੈ-ਬਲੀਦਾਨ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ, ਜਿਸਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਦੂਤ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਦੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਉਠਿਆ, ਦੋਨੋ ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਸੰਯੋਗ ਹੈ.

ਆਤਮਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ

Monotheism ਹੈ ਅਤੇ spiritualistic ਗਰਭ, ਇੱਕ ਰੱਬ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤ੍ਰਿਏਕ ਬਾਰੇ ਵਿਚ-ਡੂੰਘਾਈ ਸਿੱਖਿਆ - ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਲੇਖ ਦਾ ਸਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਚਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਕੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ, ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਬਾਈਬਲ ਦੁਆਰਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਆਧਾਰ ਹੈ. Monotheism ਡੂੰਘਾ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਵਾਰ ਵੱਧ ਆਪਣੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਨਵ ਪਹਿਲੂ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ.

ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਪੂਰਾ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਜਿੱਤ ਦਾ ਦਾਅਵਾ - ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕੇਵਲ ਸਰਵਸਕਤੀਮਾਨ ਮਨ ਨਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਪਿਆਰ ਹੈ ਅਤੇ ਭਲਿਆਈ. ਆਤਮਾ ਨੂੰ inert ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੈ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ - ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਆਦਮੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਈਸਾਈ, ਉਸ ਦੇ ਮੈਟਾਫਿਜ਼ਿਕਸ ਵਿਚ ਮੱਤ ਹੋਣ (ਇਸ ਨੂੰ ਦੋ ਪਦਾਰਥ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਬਾਅਦ - ਪਦਾਰਥ ਅਤੇ ਆਤਮਾ), ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਅਦਵੈਤਵਾਦੀ, ਇੱਕ ਮਾਤਾ ਦੀ ਆਤਮਾ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਬਣਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸੋਚ ਰੂਹਾਨੀ ਕੰਮ ਦਾ ਇਕ ਉਤਪਾਦ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ.

ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼

ਪਰ ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਚਾਰ, ਸੰਖੇਪ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਧਰਮ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਰਭਾਵੀ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਹੈ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਸਭ ਅਸਲੀ ਮੁੱਲ - ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ, ਅਤੇ ਅਮਰ ਰੂਹਾਨੀ ਹਸਤੀ ਹੈ ਜੋ ਸਰੂਪ ਅਤੇ ਉਸ ਵਰਗਾ 'ਚ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ.

ਵੀ ਨਾ ਛੇਤੀ ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੇ ਸਿਰਫ ਰੂਹਾਨੀ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਆਰਥਿਕ ਵਿਚਾਰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਬਰਾਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ - ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ. ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਚਾਰ ਮਸੀਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਦੀਵੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਅਤੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਮੁਫ਼ਤ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਬ੍ਰਹਮ ਤੋਹਫ਼ੇ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ (ਤਰੀਕੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ) ਹਨ.

ਮੁੱਖ ਹੁਕਮ

ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਚਾਰ, ਹੁਕਮ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ. ਇਹ ਕੀ ਹੈ? ਇਹ ਪਿਆਰ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਆਪਣੇ "ਸਾਰੀ ਜਾਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਮਨ ਨਾਲ" ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ "ਆਪਣੇ ਜਿਹਾ ਪਿਆਰ ਕਰ" ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ. ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਮਸੀਹੀ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਸਿਰਫ ਇਹ ਬਚਨ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਸਭ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੋਰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ.

ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਹੁਕਮ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਉਚਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਭ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਲਾਭ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਕੰਮ, ਅਤੇ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਦਾ ਹੁਕਮ ਨੰਬਰ ਇਕ ਦੇ ਮਤਲਬ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਮਨ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਦੂਜਾ ਹੁਕਮ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਜਾਨ ਅਤੇ "ਮਨ" ਦਾ (ਭਾਵ ਮਨ) ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਹੈ. ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਅੱਜ ਦੇ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੂਰ ਜਾਣ ਦੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ. ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਜੋ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕੰਮ ਲਈ ਕੰਮ ਨਾ ਕਰੇਗਾ, ਬੁਰੇ ਅਤੇ ਬਦ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਝੂਠ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਲਈ. ਦੂਜਾ ਹੁਕਮ ਦੇ ਦੂਜੇ ਭਾਗ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਉਸ ਦੇ ਦੇ "ਪਿਆਰ" ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦਾ. ਪਰ ਕੌਣ ਹੈ ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਜ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਮ ਵਿੱਚ, ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹੈ.

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ - ਇਹ ਪਿਆਰ ਹੈ

ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੇਹੱਦ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਜਾਵੇਗਾ, - ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਧਰਮ ਦੇ ਅਰਥ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਦਰਸ਼ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਜੋ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਨਿਹਚਾ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਮੁਕ ਸੁਣਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ - ਪਿਆਰ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਭਿਆਨਕ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ. ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੇ ਕੰਮ - ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ, ਨੂੰ ਚੁਕਾਉਣ ਦੀ. ਮੂਸਾ ਦੀ ਦਸ ਹੁਕਮ ਦੇ prohibitions ਇਸ ਲਈ-ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਹੁਕਮ 'ਹੈ, ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵੱਧ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਨਾ' ਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.