ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਲੋਕ ਦੀ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਹੈ

ਕਈ ਵਾਰੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸੋਚ-ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅੰਡਰਲਾਈੰਗ ਕੁੰਜੀ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਚੰਗਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ "ਲੋਕ" ਅਤੇ "ਕੌਮ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਖਾਸ ਵਿਚ. ਇਹ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ, ਇੱਕ ਸਾਫ ਸਮਝ, ਜਿਸ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ regularities ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਵਿਕਸਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਬਿਨਾ ਹਨ.

ਕੀ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਕਲਾਸਿਕ ਦੇ ਬਾਰੇ ਕਹਿਣਾ ਹੈ

ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਜਨਰਲ ਧਾਰਨਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਨ. ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਤਸਦੀਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਕੌਮ ਨੂੰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ - ਲੋਕ ਦੇ ਇੱਕ ਭਾਈਚਾਰੇ, ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ-ਗਠਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਖਾਸ ਇਲਾਕੇ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਪੀਪਲਜ਼ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਭਾਸ਼ਾ, ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਆਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਖਾਸ ਸੀਮਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਚੱਲਦਾ. ਕਲਾਸੀਕਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪਦਾਰਥਵਾਦੀ ਥਿਊਰੀ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਲੋਕ ਕਬਾਇਲੀ ਯੁੱਗ ਦਾ ਦਾਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਜਗੀਰੂ ਕਿਸਮ ਦੀ ਉਮਰ ਤੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਸਨ. ਇਥੇ ਇਹ ਗੁਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਉਥੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉਪ-ਸਹਾਰਾ ਅਫਰੀਕਾ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ, ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਕਬਾਇਲੀ ਸਿਸਟਮ ਵਿਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਨ, ਵਿਚ ਖੇਤਰ ਹਨ, ਹੈ. ਕੁਝ ਕੌਮ ਵਿਚ, ਉਹ ਦਾ ਗਠਨ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਕੌਮ

ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਹਸਤਕਲਾ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਬਣਾਈ. ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਬਣਤਰ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦੇ ਨਾਲ, ਬਹੁਤ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਸੁਧਾਰ. ਲੋਕ, ਇਕਮੁੱਠ ਵੱਖ ਰਾਜ, ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਕੌਮ ਬਣਾਉਣ. ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਅਮਨ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੋ ਜ ਹੋਰ ਦੌੜ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕੌਮ ਅਤੇ ਕੌਮੀਅਤ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਪਰ ਨਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪੂਰੀ ਇੱਕੋ ਹਨ. ਕਈ ਰਾਸ਼ਟਰ - ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਕਈ ਨਸਲੀ ਗਰੁੱਪ, ਅਤੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਰਾਜ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸੀਮਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸਭ ਨੂੰ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਮ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸਪੇਸ ਲਈ ਸਮਝਣ ਦੇ ਬਗੈਰ ਸੰਭਵ ਨਹੀ ਹੈ.

ਰੂਸੀ ਸਾਮਰਾਜ

ਰੂਸੀ ਰਾਜ ਦੇ, ਇਸ ਦੇ ਭੂਗੋਲਿਕ ਬਾਰਡਰ, ਇਸ ਦੇ ਸਦੱਸਤਾ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਇਲਾਕੇ ਸਾਮਰਾਜ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ. ਮੁੱਖ ਭਾਈਵਾਲ ਲੋਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰੂਸੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ ਸਾਮਰਾਜ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਈ ਰੂਸੀ ਲੋਕ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਥਿਤੀ ਸਤਾਏ ਹੋਏ ਸਨ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਕੌਮੀ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਤਰੱਕੀ ਲਈ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤਾ. ਰੂਸੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਨਸਲੀ ਰਚਨਾ ਦੀ ਗੁੰਝਲਤਾ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਲਾਸਾਨੀ ਸੀ. ਇਸ ਸਬੰਧ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ ਵਿਚ ਇਸ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰੋ. ਸ਼ਾਹੀ ਕੌਮ ਨੂੰ-ਇਮਾਰਤ ਨੂੰ ਹਰ ਕੌਮੀਅਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ - ਸਾਰੀ ਦਾ ਅਟੁੱਟ ਹਿੱਸਾ ਹੈ.

ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ

ਕੰਪਲੈਕਸ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸੋਵੀਅਤ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਕੌਮੀ ਨੀਤੀ ਸੀ. ਸਟਾਲਿਨ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਦੇਸ਼ repressed ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪੁਨਰਵਸੇਬਾ ਖੇਤਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ, ਸੋਵੀਅਤ ਕੌਮੀ ਨੀਤੀ ਰੂਸੀ ਸਾਮਰਾਜ ਬੇਹਤਰੀਨ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਨਾਲ resonated. ਇੱਕ ਸਾਰੀ ਦੀ ਹੁਣੇ ਹੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਵਿਲੱਖਣ ਨਹੀ ਹੈ - ਬਿਲਕੁਲ ਵਿਲੱਖਣ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਨੀਤੀ, ਰੂਪ 'ਚ ਜਿਸ ਦੀ ਹਰੇਕ ਕੌਮ ਨੂੰ ਸੀ. ਇਹ ਵਿੱਤੀ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਰ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫਰਕ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਵੱਡੀ ਨਸਲੀ ਰੂਸੀ ਜਨਤਕ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਨੂੰ ਰਾਜ ਅੰਦਰ ਹੀ ਯੂਨੀਅਨ ਅਤੇ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰ ਗਣਰਾਜ ਸਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਨੂੰ ਰਾਜ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਤਬਾਹੀ ਲਈ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਫਰੇਮਵਰਕ ਨਿਚੋੜ ਹੈ. ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਢਹਿ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇਸ ਦੇ ਢਹਿ ਸੱਜੇ ਦੇ ਇਲਾਕੇ 'ਤੇ ਆਈ ਹੈ ਯੂਨੀਅਨ ਸਟੇਟ.

ਗਲੋਬਲ ਰੁਝਾਨ

ਵਿਚ ਅੱਜ ਦੇ ਕੌਮੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਦੋ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ 'ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਆਪਸੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੁਝਾਨ. ਇਹ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀਵਾਦ. ਆਧੁਨਿਕ ਉਦਯੋਗਿਕ ਉਤਪਾਦਨ ਨੂੰ ਹੋਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਿਆਦਾ ਅੰਤਰ-ਜਾਤੀ ਅੱਖਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. ਗਲੋਬਲ ਏਕਤਾ ਦੇ ਇਸੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ, ਪਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੋਕ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਅਸਰ ਨਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਮਾਲ ਦੀ ਖਪਤ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਯੂਨੀਫਾਈਡ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆ ਬਣਨ. ਪਰ ਉਸੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਲਾਏ ਅਤੇ ਫੀਚਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕੌਮੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਅਤੇ ਪਛਾਣ. ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਰੁਝਾਨ ਨਹੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜਿਕ ਗਰੁੱਪ ਵਧਦੀ ਸਖ਼ਤ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸ ਰਣਨੀਤੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੰਗੇ ਨਤੀਜੇ ਨਿਕਲ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਕੱਲਤਾ ਅਤੇ autarky ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਗੀ ਮੁਆਇਣਾ ਖ਼ਰਾਬ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਪਤਨ ਦਾ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਵਧੀਆ ਚੋਣ ਦੋ ਮੌਜੂਦਾ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੱਧ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵੱਖ ਨਾ.