ਸਮਝ, ਪ੍ਰੇਰਨਾ, ਅਚਾਨਕ hunch: ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮਝ ਕੀ ਹੈ

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਕੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਮਝ ਦੀ ਧਾਰਨਾ, ਅਚਾਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਰਸ ਹੈ, ਨਾ ਸਮਝਣਯੋਗ ਤਜਰਬੇ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਥੇ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਆਦਮੀ ਦੀ ਇੱਕ ਹੱਲ ਹੈ.

"ਯੇਅ-ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ 'ਗਿਣਤੀ ਘੱਟਦੀ ਵਿਚ

ਪਰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਲਈ ਇਸ ਦੀ ਮਿਆਦ ਖੁਫੀਆ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ 1925 ਵਿਚ Gestalt ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ V.Kelerom ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਮਹਾਨ Apes ਦੇ ਜਿਸ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ "ਮੁਕੱਦਮੇ ਅਤੇ ਗਲਤੀ" ਦੇ behaviourist ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਨਸਾਈਟ ਉਹ ਨਵ ਸੋਚ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ, ਸਮੱਸਿਆ ਵਿੱਚ ਅਚਾਨਕ ਸਮਝ experimenter ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

Koehler ਉਸ ਦੇ chimpanzee ਕੰਮ ਲਈ dostavaniya ਅਨੋਖੇ ਤਰੀਕੇ ਦਾਣਾ ਪੇਸ਼ਕਸ਼: ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਸੋਟੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਬਾਹਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਥਾਨ, ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਵਰਤਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ , ਦੀ ਝਲਕ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਜਾਨਵਰ.

ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੇਲੌੜਾ, ਅਸਫਲ ਕੋਸ਼ਿਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, Monkey ਦੇ ਇੱਕ ਲੰਮੇ ਵਾਰ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਸਭ ਕੁਝ 'ਤੇ ਦੇਖ ਰਹੇ. ਅਤੇ ਕੁਝ ਮੌਕੇ 'ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਸੱਜੇ ਦਾ ਹੱਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਰੰਤ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ.

ਇਹ "ਆਹਾ-ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ 'ਖੋਜਕਾਰ ਨੇ ਇਕ ਕੰਮ ਹੈ ਜਦ ਕਿ ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਆਬਜੈਕਟ (ਸੋਟੀ) ਦਾ ਅੰਤ (" elongation "ਹੱਥ) ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਢੰਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੀ" ਇੱਕ ਪੁਨਰਗਠਨ "ਦਾ ਇੱਕ ਬੌਧਿਕ ਕੰਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਰਥ.

ਸਮਝ ਕੀ ਹੈ?

ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਮਿਆਦ ਵੱਖ ਵੱਖ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਮਨੋ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਜਾਗਰੂਕਤਾ, ਸਮਝ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ, ਅਚਾਨਕ ਸਮਝ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ. ਖਾਸ - ਕਲਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਹੈ.

ਵੈਲਸ ਚਾਰ ਪੜਾਅ ਹੱਲ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਦੀ ਹੀ:

1. ਪ੍ਰੈਪਰੇਟਰੀ ਦਾ ਕੰਮ.

2. ਫੁੱਟਣ.

3. ਇੱਕ ਅਚਾਨਕ ਸਮਝ.

4. ਵਿਹਾਰਕ ਪੁਸ਼ਟੀ.

ਇਹ ਸਕੀਮ ਵਿਵਾਦਿਤ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ, ਨਾ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਕੀ ਸਮਝ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਦੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤੱਥ ਇੱਕ ਹੱਲ ਵਾਰ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਫੋਕਸ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਣ ਬਿਨਾ ਹੋਣ ਲਈ ਇੱਕ ਬੇਹੋਸ਼ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਪਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਦੂਜੇ ਪੜਾਅ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਹੈ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੌਕਰੀ' ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਨਾ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸੇ ਉਥੇ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ, ਜਦ ਦਾ ਹੱਲ ਅਚਾਨਕ ਸਲੇਟੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ 'ਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਕਿਰਨ ਦੇ ਰੂਪ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਦਿਸਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ.

ਦਰਅਸਲ, ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਾਲੀ ਬਾਅਦ Archimedes ਕਰਨ ਲਈ Poincare ਗਣਿਤ ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ (ਸਦੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਸ਼ਹੂਰ "ਯੂਰੀਕਾ!" ਦੁਆਰਾ ਉੱਚੀ) ਮਹਾਨ ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੇ ਕੀਤੀ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਭ ਅਚਾਨਕ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ,. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਜਦ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਜ ਚੱਲ ਬੋਰਡ ਵਿੱਚ ਬੱਸ ਵਿੱਚ ਆਉਣਾ ਇੱਕ ਸੇਬ ਦੇ ਰੁੱਖ ਹੇਠ ਇੱਕ ਇਸ਼ਨਾਨ ਵਿੱਚ ਲੀਨ.

ਸੱਚ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡ - ਸੁੰਦਰਤਾ

Anri Puankare ਦੇ ਆਪਣੀਆ ਵਿਚ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਰਚਨਾਤਮਕ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਇਸ ਸਮਝ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਜਦ ਇਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅੱਗੇ ਚੁਣੌਤੀ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਜਾਗਣ (ਦੂਜਾ ਪੜਾਅ) ਰੁੱਝੇ, ਉਸ ਦੀ ਤੀਬਰ ਕੰਮ ਨੂੰ ਬੇਹੋਸ਼ ਜਾਰੀ ਹੈ ਵਿੱਚ ਨਹੀ ਹੈ, ਨਤੀਜੇ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ' ਤੇ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਹੱਲ 'ਚ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੇ ਡਿਗਰੀ' ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਜਦ ਸਮਝ ਆਈ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਤਰਕ ਅਤੇ ਗਣਿਤ ਗਣਨਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਬੂਤ ਦਾ ਅਧਾਰ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ 3 ਪੜਾਅ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ - ਆਪਣੇ ਅਚਾਨਕ ਦਾ Inspirations ਚੈੱਕ ਕਰੋ. ਵੀ ਆਪਣੇ ਕਰੇਗਾ ਦੇ ਸ਼ੁਧਤਾ ਵਿਚ ਪੂਰਾ ਭਰੋਸਾ ਹੈ, ਪਰ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ.

ਇੱਥੇ ਸਭ ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਹੀ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਹੱਥ 'ਤੇ ਕੰਮ' ਤੇ ਪੂਰੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਭਾਵਨਾ, ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਪ੍ਰਗਟ, ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੂੰ ਸਹੀ ਦਾ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਰਿਹਾ ਹੈ. Poincaré ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗਣਿਤ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਚਿੰਤਨ ਤੇ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ.

ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਫਿਲਟਰ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਲਤ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਨਹੀ ਹੈ ਹੈ. ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਉਹ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਹੈ, ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਗਣਿਤ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜੋ ਕਿ ਸਮਝ ਹੈ - ਹੈ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਦੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਫਾਰਮ ਸਬੰਧਤ.

ਅਸੂਲ ਵਿੱਚ, ਉਸੇ ਵਿਧੀ ਲੇਅ, ਜੋ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਹੱਲ ਗਿਣਤੀ ਘੱਟਦੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰ ਕੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. "Gestalt" ਅਤੇ ਇੱਕ ਚੰਗੇ, ਸੁੰਦਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ, ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਪਰਜਾ ਦੀ ਅਹਾਤੇ 'ਤੇ ਫਾਰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੋ. ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, Monkey ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ "ਚੰਗੀ ਫਾਰਮ 'ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇੱਕ ਇਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ.

ਸਹਿਜ ਅਤੇ ਤਰਕ?

ਸਾਡੇ ਹਮਵਤਨ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਏ ਇਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਹਿਜ ਅਤੇ ਤਰਕ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਹੈ - Ponomarev ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਲ ਹੋਰ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਗੱਲ ਹੈ ਕੇ ਦਬਦਬਾ ਸੀ. ਅਨੁਭਵੀ ਖੋਜ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਬੁਨਿਆਦੀ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਥਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਪਾਰ ਚਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਜਦ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਪੱਕ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਉਸ ਦੇ ਫੋਕਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿਚ ਕੀ ਸਮਝ ਹੈ.

, ਹੋਰ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਖੋਜ ਸ਼ੇਅਰ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਆਮ ਐਲਗੋਰਿਥਮ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਨਾ ਹੈ - ਇਸ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਫੈਸਲੇ ਲਈ ਤਰਕ ਹੈ, ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜਦ' ਤੇ.

ਜਦ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵ ਕੰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਇਸ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਦੇ ਤਰਕ ਦੀ ਘਾਟ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਥੱਲੇ, ਬੇਹੋਸ਼, ਅਨੁਭਵੀ ਪੱਧਰ 'ਡੁੱਬ. ਇਸ ਵਿੱਚ, ਖੇਤ ਨੂੰ, ਜਦ ਤੱਕ ਪਤਾ ਹੈ, ਅਨੁਭਵ, ਬੇਅੰਤ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸ ਨੂੰ, ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਵੇਖਣ ਲਈ. ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ 'ਤੇ ਆਇਆ ਹੈ ਜਦ ਮਨ ਜ ਇੱਕ ਸੁਪਨੇ ਵਿਚ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਵਿਚਲਿਤ ਹੈ,.

ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਪਸੀ ਦਾ ਜਵਾਬ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਕੇਵਲ ਤਦ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਖਾਸ ਹੱਲ ਹੈ, ਮੌਜੂਦ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਹੋਵੇਗਾ.

ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੈਰ rearranges ਨੂੰ ਇੱਕ centipede ਪੁੱਛੋ ਨਾ ਕਰੋ!

ਇੱਕ ਵਾਰ Ponomarev ਇੱਕ ਤਜਰਬੇ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਕੀਤਾ: ਉਹ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਕਲਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੈਨਲ 'ਤੇ ਬਾਰ ਪਾ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜ ਸੀ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਟੈਸਟ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ. ਜਦ ਉਹ ਇਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਉਹ ਦਿਖਾਉਣ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਪਿਛਲੇ ਸਮੱਸਿਆ ਵਿਚ ਪੈਨਲ 'ਤੇ splines ਦੀ ਸੰਰਚਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹੈ ਇਹ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਬਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰੀ-ਇਲਾਜ ਨਾਟਕੀ ਦਿਖਾਉਣ ਵਿੱਚ ਗਲਤੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਘੱਟ. ਪਰ ਜੇ experimenter ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਵਿਕਲਪ ਦਿਖਾਉਣ ਵਿਚ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਗਲਤੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਇਹ ਬਾਹਰ ਕਾਮੁਕ ਹੈ ਕਿ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਮੋਡ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਅਨੁਭਵੀ ਤਜਰਬਾ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਸਹਿਜ ਅਨੁਸਾਰ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੋਸ਼ ਕੰਟਰੋਲ ਵੱਖ.

"ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ"

ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਮਾਨਸਕ ਸਰਗਰਮੀ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਹਿਜ ਵਿਚਕਾਰ ਮੁੱਖ ਅੰਤਰ - ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ. ਪਸ਼ੂ ਖਸਲਤ, ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਸਮਰੱਥ ਹੈ.

ਅਨੁਭਵੀ ਪੱਧਰ 'ਖ਼ਰਚਦੇ, ਨਵ ਸੋਚ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਦਹਾਈ ਵਿੱਚ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਨਵ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਇੱਕ ਵਾਧਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਨੁਭਵੀ ਦਾ ਹੱਲ ਇਸ ਨੂੰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਲਿਫਟ ਅਤੇ ਦੀ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, "ਅਸਲ ਜੀਵਨ." ਕਰੀਏਟਿਵ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰੋ.

ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਸਮਝ

ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰੇਰਨਾ, ਸਮਝ, ਨਾ ਕਰੋ - ਇਸ ਵਿਗਿਆਨੀ ਜ ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਆਮ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਸੂਝ, ਸੂਝ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਚਾਨਕ ਹੱਲ ਦੇ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਨਵ ਕੰਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਰੰਤ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਖਗੋਲ ਨਾ ਕੀਤਾ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਰ ਹੈ.

ਇਨਸਾਈਟ - ਗਿਆਨ ਜ਼ੋਨ ਦੇ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ, ਜਿੱਥੇ ਮੁੱਖ ਸਵਾਲ ਦੇ ਜਵਾਬ ਹਨ. ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਕੋਸ਼ਿਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਇਸ ਨੂੰ ਲੱਭਣ, ਹੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਦੇ ਨਾਲ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਦੇਣ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦਾ ਹੱਲ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰ ਨੂੰ ਰੋਕਣ. ਇਹ ਇਸ ਪਲ 'ਤੇ ਸੀ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਕੇਵਲ ਪਾਸੇ ਕਦਮ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਖੋਜ, ਇਸ ਦੇ ਪੂਰੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.

ਜਾਣਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ

ਸਮਝ ਲਈ ਸਮਰੱਥਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਸਮਝ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁੱਕਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਗੁਣ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਨਜ਼ਰ ਦਾ - guess ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਕੀ ਹੈ ਇਕ ਅਜਨਬੀ ਕੀ ਉਸ ਨੇ ਕੀ ਉਸ ਨੂੰ ਉਮੀਦ ਦੀ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਚੱਲਦਾ ਹੈ. ਕੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ, ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ.

ਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਜ "ਬਦਲ" Sophisticate. ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਗਲਤੀ ਲਈ ਬਣੀ ਨਹੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਆਪਣੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਕਰਕੇ ਵੀ ਉਥੇ ਆਗੂ ਹੋਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਸਾਥੀ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਟੀਮ ਦੀ ਇੱਕ ਟੀਮ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹਨ.

ਪਰ ਸਮਝ - ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹੀ ਪ੍ਰੇਖਣ ਬਣਾਉਣ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸਭ ਜ਼ਰੂਰੀ, ਕੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਪਰ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਮਕਸਦ ਲਈ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਢੰਗ, ਉਪਲੱਬਧ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਜੇਕਰ ਲੋੜੀਦਾ.

ਵੱਖ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ , ਮਿਆਦ ਸਮਝ ਜਿਸ ਦੇ ਮੁੱਲ ਭਰਨਾ ਹੈ, ਵਿਆਪਕ ਅਰਥ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਜ ਸਮਝ ਵਿਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਅਨੁਭਵੀ ਪਹੁੰਚ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਰਸ ਹੈ. ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਪਨ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ, ਉੱਥੇ ਵੀ "ਖਪਤਕਾਰ ਸਮਝ 'ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਸਮਝ ਵਿਚ ਅਸਲੀ ਸੂਝ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ.