ਸੰਸਾਰ ਕਲਾ ਦੇ ਮਾਸਟਰਪੀਸ ਵਿਚ ਸੰਤ ਸੇਬਾਸਿਯਨ

ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕਲਾ ਹੈ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਦੀ ਲਈ ਕਲਾਕਾਰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ ਸੇਬਾਸਿਯਨ, ਕਥਾ, ਜਿਸ ਦਾ ਛੇਤੀ ਮੱਧਕਾਲ ਵਿੱਚ ਉਪਜੀ ਹੈ, ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਸ਼ ਤੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਕੀ ਹਨ? ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀ ਹੈ?

ਸੂਰਬੀਰ ਅਤੇ ਸ਼ਹੀਦ

ਸਮਾਗਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਸੇਬਾਸਿਯਨ ਦੇ ਕਥਾ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਲਈ, ਮਸੀਹੀ ਦੇ ਸਖ਼ਤ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ. ਈਮਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਦਲੇਰ ਸੇਬਾਸਿਯਨ ਡਾਇਓਕਲੀਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਮਰਾਟ Maximilian ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿਚ ਜੱਥਾ ਦਾ ਸੈਨਾਪਤੀ ਸੀ. ਮਸੀਹ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਸਮਰਥਕ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਿਪਾਹੀ ਦੇ ਨਵ ਧਰਮ, ਗ਼ੈਰ ਕੇ ਸਤਾਇਆ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਸਹਿਯੋਗੀ ਬਣ ਗਏ.

ਜਦ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ, ਡਾਇਓਕਲੀਸ਼ਨ ਸੇਬਾਸਿਯਨ ਸ਼ੂਟ ਕਰਨ ਲਈ ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ. ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਦੇ ਤਣੇ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਉਸ 'ਤੇ ਤੀਰ ਕੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮੁਰਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਸਿਪਾਹੀ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਨਿੰਦਿਆ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ. ਸੰਤ ਸੇਬਾਸਿਯਨ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਦਫ਼ਨ ਕਰਨ ਆਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਦੀ ਮਾਤਾ ਸੰਤ ਆਇਰੀਨ ਦੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਆ. ਸੇਬਾਸਿਯਨ ਰੋਮ ਗੁਪਤ ਨੂੰ ਛੱਡ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ ਅਤੇ ਦਲੇਰੀ ਨਾਲ ਡਾਇਓਕਲੀਸ਼ਨ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਕੀਤੀ, ਕਰੂਰਤਾ ਦੀ ਦੋਸ਼ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁੱਟਣ. ਸਮਰਾਟ ਸ਼ਹੀਦ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਕੁੱਟਿਆ ਅਤੇ ਸੀਵਰੇਜ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ ਮੁਰਦਾ ਸਰੀਰ ਤੱਕ Saint Lucia, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸੁਪਨੇ ਵਿਚ ਸੇਬਾਸਿਯਨ ਸੀ ਬਰਾਮਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਉਹ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਐਪੀਅਨ ਨੇੜੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਕਬਰਸਤਾਨ ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ ਸੇਬਾਸਿਯਨ ਦੇ Cathedral ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ.

ਗੰਭੀਰ ਪਲੇਗ ਮਹਾਮਾਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੱਧਕਾਲ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਦੌਰਾਨ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਏ ਜਿੱਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਹਵਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਡਾਣ ਤੀਰ, ਸੰਤ ਮਾਰਿਆ ਇੱਕ ਬੇਰਹਿਮ ਦੇ ਰੋਗ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੇਬਾਸਿਯਨ inexorable ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਸਿਖਰ ਸੀ. ਸਤਵ ਸਦੀ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕੇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੱਧ ਇੱਕ ਨਾਗਰਿਕ ਲਈ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਲੇਗ ਦੀ ਮੌਕੇ 'ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੈਪਲ ਸੇਬਾਸਿਯਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਮਹਾਮਾਰੀ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ. ਫਿਰ ਲੈ ਕੇ, ਸੰਤ ਦੀ ਨੀਤੀ ਫੈਲੀ ਬਣ ਗਿਆ. ਸ਼ਹੀਦ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਚਰਚ ਯੂਰਪ ਭਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੇ.

ਵੱਡੀ iconography

ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ ਕਿ 6000 ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ, St ਸੇਬਾਸਿਯਨ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਹਰ ਕਲਾਕਾਰ, ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਉਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਵਰਤ ਕਲਾਤਮਕ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਵਾਰ ਦੇ.

ਦੇ ਮਾਲਕ ਕੇ ਪਟ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਇੱਕ ਛੇਤੀ Renaissance Antonello Da Messina (ੲ. 1429 / 1431-1479). ਉਸ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਖੰਭੇ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਤੀਰ ਨਾਲ ਮਾਰਿਆ ਇੱਕ ਜੁਆਨ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਉੱਚ ਆਰਚਸ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਅਥਾਹ ਨੀਲਾ ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਚੰਗੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੌਰਾਨ ਵੇਖੋ. ਅਮੀਰ ਚੋਗੇ ਨਾਗਰਿਕ ਚਾਪ ਆਪਣੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਬਾਰੇ ਜਾਣ. ਹੀਰੋ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੂਰਤੀ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਨੂੰ ਰੱਦ ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਰਦ, ਨਾ ਹੀ ਦੇਖਿਆ ਦੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੋਟਿਸ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਰੀਝ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ - ਇਸ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਦਾ ਤੱਤ ਹੈ.

ਸੱਚੀ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਇਕ, St ਸੇਬਾਸਿਯਨ ਸੀ. ਉਹ ਅਜਿਹੇ Sandro Bottichelli (1445-1510), ਰਾਫੇਲ Santi (1483-1520) ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, Renaissance ਮਾਲਕ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਪੈਟਰੋ Perudzhino (1446-1523), Giovanni ਅਨਾ Boltraffio (1466-1516).

Tiziano Vecellio (1488/1490 - 1576)

Titian - ਕਾਫ਼ੀ ਇਕ ਹੋਰ ਅੱਖਰ ਉਸ ਦੇ ਪੇਟਿੰਗ ਧਾਤੂ Renaissance ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ. ਸੰਤ ਸੇਬਾਸਿਯਨ - ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਯੋਧਾ, ਇਕ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਸ਼ਾਤੀ ਨਾਲ ਦੁਸ਼ਟ ਇਨਸਾਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ. ਆਉਣ ਮੌਤ ਦੇ ਡਰਾਮੇ ਹਨੇਰੇ ਰੰਗ, ਕਰਵਾਉਣ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਿਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਾਰਵਾਈ ਨਿਰਾਸ਼ ਨਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਗ, ਸਮੋਕ ਦੇ ਸ਼ੇਡ, ਸੂਰਜ ਅਸਮਾਨ ਬਲਦੀ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਿੱਚ ਅਮੀਰ ਹੈ.

Titian - Renaissance ਦੀ ਇੱਕ ਸੱਚ ਹੈ ਕਲਾਕਾਰ. ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਰੰਪਰਾ, ਯੁੱਗ ਦੇ ਬਹਾਲ ਮਾਲਕ ਤੱਕ ਸ਼ੁਰੂ. ਅਤੇ ਦਲੇਰੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਸੀਲੇ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਰਾਹ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ.

ਓਲਡ ਕਹਾਣੀ, ਨਿਊ ਪੇਟਿੰਗ

seventeenth ਸਦੀ ਵਿਚ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਸ਼ੈਲੀ ਹੈ. ਬਰਾਕ ਮਾਲਕ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ Michelangelo, Leonardo da Vinci, Titian ਰੱਖਿਆ ਜਾਰੀ. ਸੰਤ ਸੇਬਾਸਿਯਨ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਨੌਜਵਾਨ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਪੁਰਾਣੇ ਹੀਰੋ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰਚਨਾ, ਫਾਰਮ ਅਤੇ Pictorial ਪੈਲਅਟ. ਤਸਵੀਰ ਵਿਚ ਚਿਹਰੇ - ਇਸ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ. ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ ਕੰਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਲਪਤ ਅਤੇ ਕਥਾ ਦੇ ਹੀਰੋ, ਉਹ ਕਲਾਕਾਰ ਕੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਤੱਕ, ਅਸਲੀਅਤ ਤੱਕ ਲਿਆ ਰਹੇ ਹਨ.

ਪ੍ਰਤੀਭਾ ਜੋ ਹੋਰ ਅਗਵਾਈ Michelangelo Merisi ਦੇ Caravaggio (- 1610 1573) ਬਣ ਗਿਆ. ਇੱਕ ਲੰਮੇ ਸਮ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸੀਨ ਦੇ ਉਸ ਦੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਤਾ ਨਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਉਸ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿਚ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਆਪਣੇ ਲੰਮੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਵੰਚਿਤ. ਪਰ ਉਹ ਪੇਟਿੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਰੀ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ - Karavadzhizm.

ਉਸ ਦੀ ਪੇਟਿੰਗ 'ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ ਸੇਬਾਸਿਯਨ ਦੇ ਸ਼ਹੀਦੀ "ਸਿਰਫ ਨਕਲ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਕਲਾਕਾਰ ਉਸੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਰੰਗ ਦੇ ਚੇਲੇ Caravaggio ਦੇ ਖਾਸ ਪੇਟਿੰਗ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਅਕਤ. "ਸੰਤ ਸੇਬਾਸਿਯਨ" Josep ਦੇ Ribera ਕੇ (1591-1652) - ਇਸ ਦੇ ਵਾਰ ਪੇਟਿੰਗ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵ ਮਾਅਨਿਆ. ਗੁਣ ਹਨੇਰੇ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਚਾਨਣ ਕੰਪਲੈਕਸ ਸੰਤੁਲਿਤ ਰਚਨਾ ਵਿਚ ਸੰਘਣੀ ਪਾਸੇ ਅੰਕੜੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ. ਵਧੀਆ ਸ਼ਹੀਦ, St ਆਇਰੀਨ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਦੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ, ਦੂਤ ਹੋਵਰ ਤੁਰੰਤ ਧਿਆਨ ਆਕਰਸ਼ਿਤ. ਜੋ ਕਿ ਪੇਟਿੰਗ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, karavadzhistov ਦੀ ਇੱਕ ਹਨੇਰੇ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਦਾ ਚਾਨਣ ਗੁਣ 'ਤੇ ਰੰਗਤ ਬਾਲਣ.

ਕਈ ਵਾਰੀ, ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੀ ਚਾਨਣ ਸਰੋਤ, ਜੌਰਜ de la ਟੂਰ ਦੇ ਕੇ ਇੱਕ ਪੇਟਿੰਗ (1593-1652) ਵਰਗੇ "ਸੰਤ ਸੇਬਾਸਿਯਨ ਅਤੇ ਸੰਤ ਆਇਰੀਨ." ਮੋਮਬੱਤੀ ਦੀ ਲਾਟ ਨੌਜਵਾਨ ਪਿਆ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾ ਰੋ ਹਨੇਰੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁੰਦਰ ਔਰਤ ਦਾ ਮੂੰਹ ਆਇਰੀਨ ਚਿੱਤਰ ਤੱਕ ਪੁੱਟ. ਇਹ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਰੰਗ ਸੂਖਮ ਦੇ ਸੂਖਮ ਖੇਡ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਸੀਨ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਹਰ ਵਾਰ ਪਲਾਟ

ਕਲਾਕਾਰ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ, ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਦੇ ਕਗਾਰ 'ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਨ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੰਤ ਸੇਬਾਸਿਯਨ ਸੀ. ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਤਸਵੀਰ ਖਿੱਚਣ ਦੇ ਮਹਾਨ ਮਾਲਕ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਨ. ਏਲ ਗ੍ਰੈਕੋ (1541-1614), ਪਤਰਸ ਨੇ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ Rubens (1577-1640), Ezhen Delakrua (1798-1863), ਕਾਮਿਲ Koro (1796-1875), ਸਾਲਵਾਡੋਰ ਡਾਲੀ (1904-1989) ਸੰਤ ਸੇਬਾਸਿਯਨ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਖ ਸੀਨ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ.

ਉਸ ਨੂੰ ਆਮ - ਉੱਚ ਕਲਾ, ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਰਨਾਦਾਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਭਾ ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ.