ਹੀਗਲ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਢੰਗ ਹੈ

ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਢੰਗ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਚਮਤਕਾਰ ਅਤੇ interconnection, ਨਿਰਭਰ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਮੈਨੀਫ਼ੈਸਟੋ, ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਪਹਿਲੀ ਵਿਵਾਦ ਦੀ ਕਲਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਭਰੀ: ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਸ਼ਬਦ "dialectic" ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ. ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਦੇ ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਢੰਗ ਨੂੰ ਸੁਕਰਾਤ ਨੇ ਰੱਖੀ ਸੀ ਅਤੇ ਸੋਫਿਸਟ ਨੂੰ ਹੋਰ ਇਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਸੀ. ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿਧੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਮੈਨੀਫ਼ੈਸਟੋ (ਹਰ ਉਸ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, "ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਤਬਦੀਲੀ") Heraclitus ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ Zeno, Kant ਅਤੇ ਹੋਰ ਚੇਲੇ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ. ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਮੈਨੀਫ਼ੈਸਟੋ ਦੇ ਪੂਰਨ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਣ ਰੂਪ ਹੈ, ਹੀਗਲ ਦੇ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਲਈ, ਫਾਰਮ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਢੰਗ ਹੈ, ਵਿਕਸਿਤ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ ਹੀਗਲ ਹੀਗਲ dialectic ਕਹਿੰਦੇ ਨੇ.

ਹੀਗਲ ਦੇ ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਗਿਆਨ ਦੇ ਢੰਗ ਨੂੰ "ਸੱਚਾ ਗਿਆਨ ਦੀ ਗੱਡੀ ਚਲਾਉਣ ਆਤਮਾ ਹੈ" ਅਤੇ ਅਸੂਲ 'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਲੋੜ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ.

ਹੀਗਲ, ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਢੰਗ ਹੈ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਰਗ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੈਨੀਫ਼ੈਸਟੋ ਦੇ ਤਿੰਨ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕਾਨੂੰਨ ਤਿਆਰ.

ਪਹਿਲੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ - ਗੁਣਵੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਵਿੱਚ ਮਾਤਰਾ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ. ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਢੰਗ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਹੀ "ਉੱਤਮ", "ਮਾਤਰਾ" ਅਤੇ "ਮਾਪ" ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਹੀਗਲ ਨੇ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਕਹਿੰਦੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਫਾਰਮ ਵਿਚਾਰ. ਇਹ ਮੈਨੀਫ਼ੈਸਟੋ ਇਕਾਈ ਜ ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਕਹਿੰਦੇ ਦੇ ਬਾਨੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕਾਈ ਨੂੰ ਜ ਵਰਤਾਰੇ ਗੁਣ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ. ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਘਟਨਾ ਅਤੇ ਆਬਜੈਕਟ ਦੀ ਕੁਆਲਟੀ ਕਈ ਕਿਸਮ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਦੂਜੇ ਤੱਕ ਇੱਕ ਆਬਜੈਕਟ (ਵਰਤਾਰੇ) ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਅਤੇ ਗੁਣ ਫੀਚਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ.

Gegel ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇਕਾਈ ਦੀ ਗੁਣਾਤਮਕ ਗੁਣ ਇਸ ਦੇ ਦਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਇਕਾਈ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ, ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਘਟਨਾ ਜ ਆਬਜੈਕਟ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਕੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ.

ਗੁਣਵੱਤਾ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ: ਗੁਣਾਤਮਕ ਗੁਣ ਨੂੰ ਗਿਣਾਤਮਕ ਤੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ, ਹੀਗਲ ਉਲਟ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ. ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਤੱਕ ਬੇਅੰਤ ਤਬਦੀਲੀ ਆਬਜੈਕਟ ਜ ਘਟਨਾ ਦੇ ਕੁਝ ਹੋਣ ਦੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਵੇਲੇ ਦੇ ਕੁਝ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਇਕਾਈ ਸੰਪਤੀ ਇਕ ਹੋਰ ਗੁਣ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵ ਮਾਪ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਗੁਣਵੱਤਾ ਅਤੇ ਮਾਤਰਾ ਦੀ ਏਕਤਾ. ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਇਕਾਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਨਵ ਗਿਣਾਤਮਕ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਆਵੇਗੀ ਦੇ ਨਵ ਗੁਣਵੱਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਮੈਨੀਫ਼ੈਸਟੋ ਦੇ ਦੂਜੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਏਕਤਾ ਅਤੇ (ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਦੀ interpenetration). ਹੀਗਲ ਦੇ ਦੂਜੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਬਾਰੇ "ਪਛਾਣ", "ਫਰਕ", "ਇਕਰਾਰ", "ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ" ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਅਪੀਲ. ਕੋਈ ਵੀ ਵਰਤਾਰੇ, ਹੀਗਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੱਖ ਅਤੇ ਰੁਝਾਨ ਦੇ ਇਨਕਾਰ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਹੀਗਲ dialectic ਪਾਸੇ integrally polarities ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯੋਗ ਨਾਲ਼ ਅਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹਨ.

ਇਹ ਮੈਨੀਫ਼ੈਸਟੋ ਦੇ ਤੀਜੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਨ ਲਈ ਵੇਖੋ "ਨਾਕਾਰਾਤਮਕ ਦੇ ਨਾਕਾਰਾਤਮਕ." ਉਸ ਨੇ ਸਮੁੱਚੇ ਨਤੀਜੇ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੀ ਰੁਝਾਨ ਗੁਣ. ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਗੁਣਵੱਤਾ ਤੱਕ ਨਵ, ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਦੇ ਨਾਕਾਰਾਤਮਕ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ. , ਪੁਰਾਣੇ, ਫਿਰ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਕਾਬੂ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਨਵ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ: ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਤੇਹਰੀ ਹਾਲਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਗਿਆਨ ਦੇ ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਢੰਗ ਨੂੰ ਅਧਾਰਿਤ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕਾਨੂੰਨ - ਇਹ ਤਿੰਨ ਥੰਮ ਤੇ.