ਹੰਨਾਹ Arendt: ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੇ

ਅਸਲ ' ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਏਕਾਧਿਕਾਰਵਾਦ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਹੰਨਾਹ Arendt ਖ਼ੁਦ ਜਾਣਦਾ ਸੀ. ਯਹੂਦੀ ਮੂਲ ਦੇ ਹੋਣ, ਉਹ ਨਾਜ਼ੀ ਡੇਰੇ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਬਚ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਸੀ ਰਾਹ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਲਈ ਮਿਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤਕ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ. phenomenology 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਲਿਖਾਈ ਅਜਿਹੇ ਮਾਰਿਸ Merleau-ਚੱਢਾ, ਦੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਯੁਰਗਨ Habermas, Dzhordzho Agamben, ਵਾਲਟਰ ਬਿਨਯਾਮੀਨ ਅਤੇ ਹੋਰ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਕੰਮ ਇਸ ਦੇ ਲੋਕ ਵੀ ਕਰੀਬੀ ਦੋਸਤ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੂਰ. ਇਸ ਔਰਤ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਮਿਕਸਡ ਿਨਰਧਾਰਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਕੌਣ ਹੈ? ਸਾਡਾ ਲੇਖ ਹੰਨਾਹ Arendt ਦੇ ਜੀਵਨ, ਇੱਕ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਗਠਨ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਖੇਪ ਉਸ ਦੇ ਿਕਤਾਬ ਦਾ ਤੱਤ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ.

ਬਚਪਨ ਦੇ

ਹੰਨਾਹ Arendt 1906 ਵਿਚ Linden (ਜਰਮਨ ਸਾਮਰਾਜ) ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, 14 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ. ਦੋਨੋ ਉਸ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਸਨ ਪੂਰਬੀ ਪ੍ਰਸ਼ੀਆ. ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਨੇ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ Arendt ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਮਾਰਥਾ Kohn ਯਹੂਦੀ ਸਨ, ਪਰ ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ. ਹੀ ਕਾਲਿਨਿਨਗ੍ਰਾਦ ਵਿਚ ਖਰਚ ਬਚਪਨ ਵਿਚ, ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧੀ Semitism ਦੇ ਨਾਲ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮਾਤਾ ਹਿਦਾਇਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਵਿਰੋਧੀ ਸਾਮੀ ਬਿਆਨ ਅਧਿਆਪਕ ਸੁਣ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੇ, ਹੰਨਾਹ ਅੱਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਕਲਾਸ ਦੇ ਬਾਹਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ. ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ, ਮਾਤਾ ਲਿਖਣ ਵਿਚ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਸੀ. ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸਾਮੀ ਕਲਾਸ ਦੀ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਪਨ ਖੁਸ਼ ਸੀ. ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਬਦ "ਯਹੂਦੀ" ਨੂੰ ਵਰਤ ਨਾ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਬਦਤਮੀਜ਼ੀ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਹੰਨਾਹ Arendt: ਇੱਕ ਜੀਵਨੀ

ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਾਲ ਔਰਤ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਉਤਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ. Marburg, ਫਰੇਬਰਗ ਅਤੇ ਹਾਇਡੇਲਬਰ੍ਗ ਵਿੱਚ - ਉਹ ਤਿੰਨ ਯੂਨ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਸੀ. ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਰੂਹਾਨੀ ਮਾਲਕ ਸਨ ਮਾਰਟਿਨ ਹੈਡੇਗਰ ਅਤੇ ਕਾਰਲ Jaspers. ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਇੱਕ "ਨੀਲੇ-ਪਰਲੋ" ਨਹੀ ਸੀ. 1929 ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਗੁੰਟਰ Anders ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ. ਪਰ ਵਿਆਹ ਦੇ ਅੱਠ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਸਮਾਪਤ ਹੋ ਗਈ. ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਉਹ Genriha Blyuhera ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ. ਗਿਆਨ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਉਹ ਝੱਟ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਵਾਅਦੇ ਨਾਜ਼ੀ ਸੱਤਾ ਵਿਚ ਆਇਆ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, 1933 ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਸਪੇਨ ਨੂੰ ਭੱਜ ਗਏ. ਪਰ ਨਾਜ਼ੀ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਫੜਿਆ. 1940 ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ Gurs ਡੇਰੇ ਵਿੱਚ ਗਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਬਚ ਨੂੰ ਪਰਬੰਧਿਤ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲਿਜ਼੍ਬਨ ਤੱਕ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਤੱਕ - ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ. ਹੰਨਾਹ Arendt, ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਨ, ਰਸਾਲੇ ਨੂੰ ਨਿਊ ਯਾਰਕਰ 'ਚ ਇੱਕ ਪੱਤਰਕਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮੇ 'ਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿਚ 1961 ਵਿਚ ਆਇਆ ਸੀ, Adolfa Eyhmana.

ਇਹ ਘਟਨਾ ਉਸ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਿਤਾਬ ਲਈ ਅਧਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੇਵਾ "ਦੁਸ਼ਟ ਦੇ banality." ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਅਤੇ ਕਾਲਜ' ਤੇ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਨ੍ਯੂ ਯਾਰ੍ਕ ਵਿੱਚ ਦਸੰਬਰ 1975 ਵਿੱਚ 69 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ. 2012 ਵਿਚ ਹੰਨਾਹ Arendt ਦੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਕਿਸਮਤ, Margarethe ਵਾਨ Trotta eponymous ਫਿਲਮ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ.

ਦਰਸ਼ਨ ਮੁੱਲ

ਰਚਨਾਤਮਕ ਵਿਰਾਸਤ Hanny Arendt ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਪੰਜ ਸੌ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਗਜ਼ਾਤ ਵਿੱਚ. ਪਰ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਕੇ ਬੱਝੇ ਹੋਏ ਹਨ - twentieth ਸਦੀ ਦੇ ਸਮਾਜ 'ਚ ਵਾਪਰਨ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ. ਸਿਆਸਤ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਬਾਹਰ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਕਿ ਹਮਲੇ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ cataclysms ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀ ਹੈ. ਮੁੱਖ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਿਆ ਹੈ, - ਇਸ ਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ. ਹੰਨਾਹ Arendt ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਿਕਤਾਬ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀ ਜੋ "ਲੋਕ", "ਨਸਲੀ ਗਰੁੱਪ 'ਦੇ ਰੂਪ' ਚ ਨਾ ਸੋਚੋ ਨਿਰਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ "ਦੋਸ਼ੀ" ਅਤੇ ਸ਼ੇਅਰ ਨਾ ਸੀ "ਕਸਾਈ ਲੇਲੇ." ਸਭ ਦੇ ਸਭ ਉਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਸਨ. ਅਤੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ. ਉਹ ਮੂਲ ਹੈ ਅਤੇ ਏਕਾਧਿਕਾਰਵਾਦ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਬਾਨੀ ਹੈ.

ਮੇਜਰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. "ਬੁਰਾਈ ਦੀ banality"

Pozhluy, ਸਭ ਧੋਖਾਧੜੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੰਨਾਹ Arendt ਕੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. "ਬੁਰਾਈ ਦੀ banality: ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿਚ Eichmann" ਦੋ ਸਾਲ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ Obersturmbannfuehrer ਐਸ.ਐਸ. ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਜੋ ਕਿ ਗਵਾਹੀ "ਸਰਬਨਾਸ਼ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ" ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਸੋਚਣ ਨਾਜ਼ੀ ਘਟਨਾ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵ ਕਦਰ ਦੇਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਮੁਖੀ ਦੇ "ਯਹੂਦੀ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦੇ ਹੱਲ" ਇੱਕ ਕਲਰਕੀ ਰੁਟੀਨ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਬਾਰੇ ਗਸਤਾਪੋ ਦੱਸਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਵਿਰੋਧੀ Semite, ਕਸ਼ਟ bathertom, ਇੱਕ psychopath ਜ ਇੱਕ ਗ਼ਲਤ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਹੁਣੇ ਹੀ ਦੇ ਹੁਕਮ ਹੇਠ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਬਦੀ ਦੀ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ banality - ਅਤੇ ਇਸ ਸਰਬਨਾਸ਼ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸੁਪਨੇ ਸੀ. ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਸਾਰੀ ਜਰਮਨ ਲੋਕ ਬੋਲ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾ ਦਿਖਾਉਣ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਵੱਡਾ ਬਦੀ ਇਸ ਫੰਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਦੋਸ਼ੀ ਸਿਸਟਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਸ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਇਹ ਫਰਜ਼ ਹੈ.

"ਹਿੰਸਾ 'ਤੇ"

1969 ਵਿੱਚ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਥੀਮ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਹੈ. ਹਿੰਸਾ - ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਲੋਕ ਅਤੇ ਧਿਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਹੰਨਾਹ Arendt ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. "ਹਿੰਸਾ 'ਤੇ" - ਕੰਮ ਮੁਸ਼ਕਲ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ. ਰਾਜਨੀਤਕ ਚਿੰਤਕ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਏਕਾਧਿਕਾਰਵਾਦ ਤੌਰ ਧਾਰਨਾ ਅਲਗ. ਪਾਵਰ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਯੋਗੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਘਾਟ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ, ਇਕਸਾਰਤਾ ਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਰਾਜਾ, ਤਖਤ ਨਜ਼ਾਰੇ shaky ਮਹਿਸੂਸ, ਫੋਰਸ ਨੇ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ... ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਬੰਧਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਪਕੜ ਨੂੰ ਢਿੱਲਾ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਅੱਤਵਾਦੀ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ.

"ਏਕਾਧਿਕਾਰਵਾਦ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ '

ਇਹ ਕਿਤਾਬ 1951 ਵਿਚ ਛਾਪੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਹ ਉਸ ਹੰਨਾਹ Arendt ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਏਕਾਧਿਕਾਰਵਾਦ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਬਾਨੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹੈ. ਇਹ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਾਜਿਕ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ ਮੌਜੂਦ ਪੜਚੋਲ. ਉਸ ਨੇ ਸਿੱਟਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਏਕਾਧਿਕਾਰਵਾਦ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ, ਨਿਰੰਕੁਸ਼ ਅਤੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਮਿਸਾਲ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ. ਉਹ twentieth ਸਦੀ ਦਾ ਇਕ ਉਤਪਾਦ ਹੈ. ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਸਮਾਜ Arendt ਦੇ ਟਕਸਾਲੀ ਮਿਸਾਲ ਨਾਜ਼ੀ ਜਰਮਨੀ ਅਤੇ ਸਟਾਲਿਨਵਾਦੀ ਰੂਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਇਸ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਕਾਰਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਫੀਚਰ ਅਤੇ ਗੁਣ ਦਿਤੀ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਕਿਤਾਬ ਨਾਜ਼ੀ ਜਰਮਨੀ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੰਨਾਹ Arendt ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਵਿਚ ਅੱਤਵਾਦੀ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਦੀ ਪੜਚੋਲ. "ਏਕਾਧਿਕਾਰਵਾਦ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ", ਫਿਰ ਵੀ - ਇੱਕ ਅਕਾਲ ਦਾ ਕੰਮ. ਇਸ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਕੁਝ ਫੀਚਰ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਸਮਕਾਲੀ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਵੀਹ-ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ.