ਅਪਰਾਧਿਕ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਨਾ. ਅਪਰਾਧਿਕ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ

ਅਪਰਾਧਿਕ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ psycho-ਸਰੀਰਕ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਰ ਲਾਭ, ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਆਮ ਫੀਚਰ ਹਨ. ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਟੀਚੇ ਅਤੇ ਲੋੜ ਦੇ, ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿਚ ਇਕ ਅਪਰਾਧੀ ਹੈ. ਪਰ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਉਥੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਸੁਭਾਅ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਸਹਿਮਤੀ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਸਾਰੇ ਜਰੂਰਤਾ ਅਤੇ ਟੀਚੇ ਸਮਾਜਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਮੰਨਿਆ ਰਹੇ ਹਨ ਹੈ. ਪਰ, ਝਲਕ ਦੇ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ, ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਦਾ ਧਿਆਨ ਹੈ.

ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸੰਖੇਪ

ਅਪਰਾਧਿਕ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿਚ ਸਭ ਜ਼ਰੂਰੀ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਇਕ ਮਕਸਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ - ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਗਠਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਭਾਗ.

ਨਾ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨ ਲਈ ਦਾਅਵੇ ਜੋ ਕਿ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਕੀ ਮਕਸਦ ਸੀ ਅਤੇ ਲੋਕ ਧਰਮੀ ਬਣਾਇਆ. ਇਹ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਉਸਾਰੀ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਬਾਰੇ ਚੰਗੀ-ਜਾਣਿਆ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. ਇਕ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਮੈਨੂੰ ਇਸ Damn ਪੱਥਰ ਲੈ!". ਇਕ ਹੋਰ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੀ ਰੋਟੀ ਕਮਾ." ਤੀਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ." ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਉਸੇ ਬਾਹਰੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਖ ਵੱਖ ਅੰਦਰੂਨੀ ਯੂਨਿਟ ਦਿਖਾ ਮਿਸਾਲ ਹੈ.

ਪ੍ਰੇਰਣਾ - ਅਗਲੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੰਕਲਪ. ਇਰਾਦੇ ਦੇ ਇਸ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ, ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਉਪਰੰਤ ਗਠਨ, ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀ. ਇਹ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰਨ ਦੀ ਸੈਟਿੰਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਸੰਕਲਪ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ - ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੈਟਿੰਗ ਨੂੰ ਤਰਕਸੰਗਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼. ਅਤੇ ਅਕਸਰ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਫੌਜਦਾਰੀ ਕੇਸ ਵਿਚ, ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ.

ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਹੈ. ਇਰਾਦੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ, ਜਦ? ਬਹੁਤ ਛੇਤੀ ਉਸ ਦੀ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ. ਇਰਾਦੇ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੇ ਆਧਾਰ ਹਨ. ਉਹ ਫਾਰਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਨੂੰ ਬਦਲ ਠੀਕ, ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੀ. ਪਰ ਅਕਸਰ ਕਾਰਨ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਲਗਾਤਾਰ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼. ਕਿਹੜਾ ਸਭ ਕੁਝ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ, ਵੀ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇੱਕ ਸੰਕਟ ਜ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਮੰਤਵ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਹੋ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਹੀ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਰੂਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ.

ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ

ਹੁਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਅਪਰਾਧਿਕ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੇ ਦੋ ਪੱਧਰ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਬਾਹਰ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇੱਕ ਦੂਜਾ ਅਰਥ ਦੇ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਤੀਰੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਲੁੱਟ ਤੇ ਵਿਚਾਰ. ਬਾਹਰ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਧਨ ਦੇ ਲਈ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅਮੀਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਲਾਲਚ, ਲਾਲਸਾ ਕੇ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਡੂੰਘੇ ਪੱਧਰ 'ਦੀ ਝਲਕ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ, ਕੋਈ ਹੋਰ ਜਰੂਰਤਾ ਝੂਠ. ਡਕੈਤੀ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ, ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ psychotraumatic ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ, ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੇ ਉਸ ਨੇ ਕਾਫੀ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਇਆ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦੁਆਰਾ ਕਰਿਮਨੋਲੋਜੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਅਪਰਾਧੀ ਨੂੰ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਨਾ. ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੰਭੀਰ ਉਲੰਘਣਾ ਹੈ, ਜੋ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹਨ. ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ ਠੀਕ ਠੀਕ ਹੈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪਹੁੰਚ ਹੈ. ਅਕਸਰ ਸਿਰਫ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜੁਰਮ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਮਝ, ਖੋਜੀ ਖੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਬੰਧਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਬੇਹੋਸ਼ ਦੇ ਆਕਾਰ

ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਅਪਰਾਧਿਕ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਭਾਵ ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਮਿਸਾਲ 'ਤੇ ਦੇਖੋ ਕਿਸਮ ਬਿਹਤਰ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਸੱਚ ਵਹਿਸ਼ੀਆਨਾ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਅਪਰਾਧ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਹੀ fanatical ਦੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ. ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਕੁਝ ਸਮਝਣਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹਾਰਡ. ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਰੂਰਤਾ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ ਹਨ, ਅਕਸਰ, ਕਿਉਕਿ ਜਿਨਸੀ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕੇਸ ਨਹੀ ਹੈ. ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉੱਥੇ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਬੱਚੇ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਵਿਚ ਿਵਕਾਰ ਹਨ. ਅਜਿਹੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਸਤਕਾਰੀ ਨੂੰ ਛੂਹ ਨਾ ਸੀ. ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਸੀ?

ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਅਕਸਰ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕਾਮੁਕ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਪਰਾਧੀ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੀਮਾਰ-ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਵੀ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਕੰਮ ਦੇ ਅਰਥ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦੁਖਦਾਈ ਯਾਦ ਹੈ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ. ਇਹ ਤੁਲਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਬਾਹਰ ਹੀ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਬਾਲ ਸੱਟ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਫਲੋਟ" ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ subconscious ਵਿੱਚ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਸ਼ੇ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਕੇਵਲ ਤਦ ਹੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ' ਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੰਟਰੋਲ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਵੇਲੇ ਬੇਹੋਸ਼ ਨਾਲ ਜਾਣਦੇ ਪਾਰ ਕਰ ਗਿਆ. ਦੋ ਖੇਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਹਨ.

ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ subconscious ਪੱਧਰ '' ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ? ਨਾ ਯਾਦ ਹੈ. ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਮਨੁੱਖੀ ਸੂਝਬੂਝ, ਉਸ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਬਾਰੇ ਇੱਕ subconscious ਪੱਧਰ ਦੇ ਸਟੋਰ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ 'ਤੇ. ਸਭ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਨੈਤਿਕ ਕਾਰਨ ਮਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਨਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਹਨ. ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੇ ਜਾਣ ਨਾ ਕਰਦੇ ਹੈ. ਜਿਹੜੇ ਭੂਤ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ - ਉਹ ਡਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ 'ਹਨੇਰੇ ਸਾਥੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ' ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ ਹਨ. ਅਸਲ ਵਿਚ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸੇ ਸਭ ਅਪਰਾਧੀ ਤੋਬਾ ਨਾ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਰਾਖਸ਼ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮੀਟਿੰਗ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਰੂਹ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ 'ਚ ਬੈਠੀਏ.

ਸੁਆਰਥੀ ਅਪਰਾਧੀ

ਇਹ ਇੱਕ ਸਾਰੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ, ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਪਰਾਧੀ ਦੀ ਕਿਸਮ ਖਾਸ ਵਿਆਜ ਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਪਹਿਲੀ ਕਿਸਮ ਦੀ - ਮਨਜੂਰ. ਮੁਜਰਮ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਬੰਧਤ ਹਨ, ਕਾਰਨ, ਨਾਮ ਦੇ ਕੇ ਸਮਝ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਉਲੰਘਣਾ ਦਾ ਪਾਪ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ, ਸਮਾਜਕ ਜ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਦਾਅਵਾ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਕਬਜ਼ਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੋਰੀ, ਵੱਕਾਰੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਨਿਪਟਾਰੇ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਉੱਚਾ.

ਦੂਜੀ ਕਿਸਮ - maladaptive. ਇਹ ਨਾ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਤਰਨਾਕ ਅਪਰਾਧੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਸਮਾਜਿਕ ਰਾਬੇ ਲਈ ਅਜੀਬ ਹਨ. ਉਹ ਨਿੱਜੀ ਸੰਪਰਕ, ਫਰਜ਼, ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਬਚਣ. ਆਪਣੇ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਨਿੱਜੀ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਉਹ ਨੌਕਰੀ ਲੈਣ, ਫਿਰ ਲੰਬੇ ਲਈ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣ ਨਾ ਕਰੋ. ਆਮਦਨ ਦੇ ਸਰੋਤ ਦੀ ਚੋਰੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੰਪਤੀ ਅਪਰਾਧ ਹਨ.

ਤੀਜੀ ਕਿਸਮ ਦੀ - ਸ਼ਰਾਬ. ਇਹ maladaptive ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ. ਇਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਗੰਭੀਰ ਸ਼ਰਾਬ ਜੋ ਇੱਕ ਮਕਸਦ ਲਈ ਜਾਇਦਾਦ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਦਾ ਪਾਪ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਅਪਰਾਧਿਕ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੇ ਗਠਨ ਸਭ ਸਧਾਰਨ ਹਨ. ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਪੈਸੇ ਦੀ ਲੋੜ ਸ਼ਰਾਬ ਖਰੀਦਣ ਲਈ. ਉਹ ਡਿ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹ ਮੁੱਲ ਦੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ. Sense-ਆਪਣੇ ਵਿਹਾਰ ਦਾ ਸਿਰਫ ਮਕਸਦ ਸ਼ਰਾਬ ਹੈ. ਉਚਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸੋਸ਼ਲ ਸਰਕਲ. ਇਹ ਪੀਣ ਦੇ ਸਾਥੀ, ਜੋ ਉਸੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸ਼ਰਾਬ ਲਈ ਫੰਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਕੰਪਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ. ਆਪਣੇ ਆਰੰਭਿਕ ਅਪਰਾਧ - ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਛੋਟੇ ਚੋਰੀ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਰੰਤ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਆ ਚੋਰੀ, ਟਰੇਸ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਾਲੀਆ ਖਰਚ ਬਿਨਾ.

"ਖਿਡਾਰੀ"

ਇਹ ਸਾਰੇ ਮੌਜੂਦਾ ਵਰਗ ਨਹੀ ਹੈ. ਵੀ ਚੌਥੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਖੇਡ ਕਹਿੰਦੇ ਹੈ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਅਪਰਾਧਕ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ, ਸੰਕਲਪ ਅਤੇ ਬਣਤਰ ਦਾ ਇੱਕ ਮਿਕਸਡ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ.

ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਖੇਡ ਨੂੰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਖਤਰਾ ਹੈ ਲਈ ਇੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਲੋੜ ਮਹਿਸੂਸ thrills ਚਾਹੁੰਦਾ. ਇਹ ਨਿਰਭਰਤਾ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ, ਖਤਰਨਾਕ ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਲੈ ਅਤੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਕੰਮ ਕਰ.

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਅਜਿਹੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ polimotivirovannym ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ. ਆਪਣੇ "ਖੇਡ" ਇਰਾਦੇ ਲਾਲਚੀ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਲੋਕ ਪੈਸੇ ਅਤੇ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ. ਪਰ, ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ, ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਗੁੰਡੇ, ਚੋਰ ਅਤੇ ਡਾਕੂ ਦੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ, ਨੂੰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ. ਬਲਾਤਕਾਰੀ, ਸਹੀ ਹੈ. ਉਹ, ਮੌਕਾ ਦੇ ਕੇ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪੀੜਤ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਖਤਮ. ਖ਼ਤਰੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਫੜੇ ਜਾਣ ਦਾ ਖਤਰਾ - ਇਹ "ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ" ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

"ਖਿਡਾਰੀ" ਅਕਸਰ ਭੇਜਦੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਚੁਸਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲਾਭ ਲਈ ਹਾਲਾਤ ਨੂੰ ਵਰਤ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਬਕਾਇਆ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਇੱਕ ਕਾਰਡ tricksters ਜੋ ਸਿਰਫ ਦੋ ਗੇਮਜ਼ ਹਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਨਿਰਪੱਖ ਨਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿਯਮ ਅਨੁਸਾਰ.

ਅਪਰਾਧੀ ਦੀ ਕਿਸਮ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ "ਖਿਡਾਰੀ" ਦੋ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਰਹੇ ਹਨ. ਜਿਸ ਦੇ ਹਰ ਇਕ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ.

ਪਹਿਲੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਲੋਕ ਜੋ ਅਸਲੀ ਮਿਲਣਸਾਰ ਹਨ. ਉਹ ਸੋਚੇ ਸਰਗਰਮ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹਾਲਾਤ ਅਤੇ ਖ਼ਰਾਬ ਸਾਹਸ ਪਰਦੇਸੀ ਸੰਭਵ ਸੰਪਰਕ ਦੇ ਡਰ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ ਜਜ਼ਬਾਤ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲੋੜ ਹੈ. ਉਹ ਭਾਈਵਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਖੇਡਣ, ਲਾਈਨ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪਾ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਖ਼ਤਰੇ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਲੋਕ ਅਮਰ ਹਨ - ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਹਤਾਸ਼ ਹਨ.

ਦੂਜੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਅਪਰਾਧੀ ਜੋ ਭਾਈਵਾਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਉਹ ਕਲਾਤਮਕ ਹਨ, ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਅਚਾਨਕ ਬਦਲ ਗਿਆ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ plastically ਕੰਮ ਲਈ ਕਿਸ ਨੂੰ ਪਤਾ. Sensations ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਹੋਰ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨੇਤਾ ਦੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ.

ਹੋਰ ਕਿਸਮ

"ਪਰਿਵਾਰ" - ਅਪਰਾਧੀ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ, ਇਸ ਲਈ-ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਬੰਧਤ ਵਿਅਕਤੀ, ਉਸ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਕੇ, ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਵਜਾਇਆ. ਸਭ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਅਧਿਕਾਰੀ ਅਤੇ embezzlers ਬਣ. ਘੱਟ ਸੰਭਾਵਨਾ "ਪਰਿਵਾਰ" ਲੁੱਟ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.

ਬਹੁਤੇ ਅਕਸਰ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ - ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਨਾ. ਉਹ ਸੰਪਤੀ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਬੱਚੇ, ਪ੍ਰੇਮੀ, ਪਿਆਰੇ ਲੋਕ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਚੋਰੀ. ਚੋਰੀ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਸੁਆਰਥੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਿ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ.

ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ "ਬੁਣੇ" ਕਿਸਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਬਲਾਤਕਾਰੀ ਹਨ ਨੇ ਕਿਹਾ. ਇਹ ਕੀ ਹੈ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ. ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ 'ਨੂੰ ਰੱਦ "ਕਿਸਮ, tyrants ਲਈ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਕੋਈ ਵੀ ਹੁਣ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਲੋਕ ਪਰਸਪਰ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਗੰਭੀਰ ਸਮੱਸਿਆ ਹਨ. ਉਹ ਨੁਕਸ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਅਕਸਰ ਦਿਮਾਗੀ, ਸੁਸਤੀ ਜ ਸੁਸਤੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ, ਸਰੀਰਕ ਅਪਾਹਜ ਹੈ. ਉਹ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਰੱਦ ਕਰ. ਬੌਧਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਕਮੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਹ ਲੋਕ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਿਨਯਮਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮ ਜਜ਼ਬ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀ ਹਨ. ਪਰ ਲੋੜ ਅਲੋਪ ਨਾ ਕਰੋ. ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜਕ ਮਨਜ਼ੂਰ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ, ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਸਹਾਰਾ.

ਉੱਤੇਜਕ ਦੀ ਮੰਗ ਦੇ ਲਾਗੂ

ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ - ਇੱਕ ਹੋਰ ਬਾਰੀਕੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫੌਜਦਾਰੀ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ (ਸ਼ਰਾਬ) ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਹੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਨਸ਼ੇ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਹ ਲੋੜ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸੀਮਿਤ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਕਰਵਾਉਣ ਤੇ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗੰਭੀਰ ਅਪਰਾਧ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ.

ਅਪਰਾਧਿਕ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ,, ਡਰੱਗ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝ. ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦੀ ਖਰੀਦ, ਜਿਸ ਦੇ ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਲੋੜ ਹੈ ਲਈ ਇੱਕ 'ਦੀ ਖੁਰਾਕ' ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਅਕਸਰ ਉਹ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਨਸ਼ੀਲੇ ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀ ਬਣਾ. ਅਤੇ ਜੋ ਨੌਕਰੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਰੱਖਣ ਦਾ ਹੋਵੇਗਾ?

ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਨਸ਼ੇ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ, ਤੋੜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਚਿੰਤਾ,, ਚਿੰਤਾ, ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ, ਦਾ ਵਾਧਾ ਗੁੱਸਾ, ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਧੜਕਣ ਦਾ ਵਾਧਾ ਭੂਚਾਲ ... ਕੀ ਵਾਰ ਜਦ ਉਹ ਖੁਰਾਕ ਨੂੰ ਬਿਨਾ ਛੱਡ 'ਤੇ ਨਸ਼ੇੜੀ ਜਿੱਤਦਾ ਦੀ ਵੀ ਅੱਧੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ ਨਾ. ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਗੁਆ, ਕੰਟਰੋਲ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਹੁਣ ਹੈ. ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ. ਵੀ ਕਤਲ ਦੇ.

ਸੀਰੀਅਲ ਕਾਤਲ

ਮੰਤਵ ਦੀ ਏਕਤਾ - ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਗੁਣ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਸੀਰੀਅਲ ਕਾਤਲ, ਅਪਵਾਦ ਬਿਨਾ. ਇਹ ਲੰਬੇ ਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਅਪਰਾਧੀ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਕਸਦ, ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨਾ ਹੋਵੇ. ਅਕਸਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਕਮਿਸ਼ਨ ਵਿਚ ਇਕ ਸੀਰੀਅਲ ਕਿੱਲਰ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ. ਸਾਨੂੰ ਅਪਰਾਧਿਕ ਦੇ "ਲਿਖਤ", ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਇੱਕ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ 'ਤੇ ਡਾਊਨ ਤੋੜਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.

ਖਾਸ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਸੰਪਤੀ ਦੇ ਗਠਨ, ਅਪਰਾਧਿਕ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਅਕਸਰ, ਸੀਰੀਅਲ ਕਾਤਲ ਆਮ ਜਾਪਦੇ ਹਨ. ਸਮਾਜ ਵਿਚ, ਉਹ "ਮਾਸਕ" ਮਦਦ ਉਸ ਦੇ ਸੱਚੇ ਸਵੈ ਓਹਲੇ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਾਹਰਲੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਣਾਉਣ ਲਈ. ਇਹ - ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਹੈ.

ਸੀਰੀਅਲ ਕਾਤਲ ਵਿਲੱਖਣ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਹੈ. ਉਹ ਕਦੇ ਊਰਜਾ ਹੌਲੀ ਸੰਭਾਲਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸੀਰੀਅਲ ਕਾਤਲ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਛਿੱਟੇ ਹੋਸ਼ ਅਤੇ ਬੇਹੋਸ਼ ਬਾਇਪਾਸ. ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਸ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਪਰ ਕੀ ਨੂੰ ਮਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਵਾਲ. ਪਾਰੰਪਰਿਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਥੇ ਚਾਰ ਕਾਰਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਇਰਾਦੇ ਦੇ ਬਹੁਮਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਜਿਨਸੀ ਹਮਲੇ (ਜਨੂੰਨ), ਕੰਟਰੋਲ, ਹਕੂਮਤ ਹੈ ਅਤੇ ਹੇਰਾਫੇਰੀ.

ਨਿਰਧਾਰਨ ਦੀ ਗੁੰਝਲਤਾ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਸੀਰੀਅਲ ਕਾਤਲ ਦੂਰ ਹਨ. ਅਕਸਰ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਸਵੀਕਾਰ ਨਾ ਕਰਕੇ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯਮ ਦੇ internalized ਨਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਹੈ. ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਹੈ, ਪਰ, ਜਿਸ ਦੇ ਲਈ ਉਹ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ - ਕਾਤਲ ਅਸਪਸ਼ਟ. ਅਕਸਰ ਇਹ ਲੋਕ asocial, maladaptive, ਹਮਲਾਵਰ ਹਨ, ਸਵੈ-ਲੀਨ. ਉਹ ਬਾਹਰ 'ਤੇ ਹਨ, ਜੇ, ਫਿਰ ਸਭ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਾਤਲ ਦੀ ਪਛਾਣ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਬਿਨਾ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ, ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ ਠੀਕ ਨਹੀ ਹੈ. ਪਰ ਸਭ - ਇਸ ਨੂੰ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ. ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਹਾਰਡ ਹੈ, ਪਰ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰਾਜ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੋ ਗਏ ਹਨ. ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੰਭੀਰ ਜੁਰਮ. ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਕਈ ਕਈ ਉਮਰ ਕੈਦ ਦੇ ਲਈ ਦੇਣ.

ਇੱਕ ਕੰਮ

ਕੀ ਅਪਰਾਧਿਕ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਹੈ, ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਾਰੀਕੀ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਜੁਰਮ ਹੈ, ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਾਨਸਿਕ ਹਾਲਾਤ ਵਿਚ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰਨ.

ਕੁਝ ਸਧਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੋਚਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਵਾਰ ਉਹ ਉਤੇਜਿਤ ਨਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਣਾਅ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ,. ਇਹ ਸਭ ਅਕਸਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਗੁਣ ਹੈ, ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਅਪਰਾਧ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਫਲਸਰੂਪ ਸਿਆਣਾ ਅਤੇ ਪੜਤਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਬਣਾਈ.

ਪਰ ਕੁਝ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹਾਲਾਤ ਹਨ. ਉਹ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅੰਦੋਲਨ, ਰਿਫਲਿਕਸ਼ਨ, ਇੱਕ ਅਪਵਾਦ ਹਾਲਤ ਲਈ ਵਾਰ ਦੀ ਘਾਟ ਨਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤ ਵਿਚ ਬਾਹਰ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਵਿਅਕਤੀਗਤ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੱਥ ਵਿਚ ਰੱਖਣ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ, ਜਿਨ ਵਿੱਚ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਕਤਲ, ਬਲਾਤਕਾਰ ਅਤੇ ਕੁੱਟ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਦਿਲ-ਯੱਬ ਵਿਚ ਕੀ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਨੂੰ ਸੀਮਿਤ ਕਰਨ.

ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ ਪੜਾਅ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਪਰਾਧਿਕ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ criminogenic ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਖੇਡਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਹਮਲਾਵਰ ਫੋਰਸ ਅਡਜੱਸਟ ਤੱਕ ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ.

ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਾਰ 'ਤੇ - ਇਰਾਦੇ ਸਭ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਪ੍ਰਗਟ ਇੱਕ ਛੇਤੀ ਪੜਾਅ' ਤੇ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ, ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਅਤੇ ਦੇਣ ਦੇ ਜਵਾਬ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਅਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਸ਼ੁਧਤਾ ਦੇ ਕਾਇਲ ਹੈ: "ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਕਿਸ ਮਕਸਦ ਲਈ? ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ". ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਕਾਰਨ ਕਾਰਨ rethinking ਨੂੰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕਈ ਵਾਰ ਲੋਕ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਜੁਰਮ ਦਾ ਪਾਪ ਕਰਨ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਜਿਹੇ ਵਿਚ ਹਾਲਾਤ, ਅਪਰਾਧਕ ਪ੍ਰੇਰਣਾ, ਅਪਰਾਧਿਕ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਬਹੁਤ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ. ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਦੇ ਕੋਰਸ. ਇਹ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਸ ਤੱਥ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਉਸ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ, ਨਾ ਕਿ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਕਾਰਨ ਹੈ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਪਰਾਧ ਦਾ ਕਾਰਨ ਅਕਸਰ ਬਾਹਰੀ ਹਾਲਾਤ ਹਨ ਬਾਵਜੂਦ. ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ - ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਇੱਕ ਸੂਚਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਥਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ.

ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ

ਅਕਸਰ ਅਪਰਾਧਿਕ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਪਰ ਮਾਤਮ, ਨਾਲ ਆਮ ਬੇਅਰਾਮੀ, ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਕੁਝ ਖਾਸ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ. ਸਾਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਅਪਰਾਧਿਕ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਅੰਡਰਲਾਈੰਗ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.

ਨਾ ਹਰ ਕੋਈ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭਾਵਨਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਰ ਸਭ ਨੂੰ ਵੱਧ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਚਿੰਤਾ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ, ਫਜ਼ੂਲ ਡਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਧਮਕੀ, ਅਕਸਰ ਬੇਹੋਸ਼ ਦੇ ਸਰੋਤ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਅਕਸਰ ਲਾਚਾਰ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ, ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ, ਕਮਜ਼ੋਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਆਪਣੇ ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਕਰਨਦੇ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਦਿਸ਼ਾ ਬਦਲਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਦੇ ਕਾਰਣ ਅਪਰਾਧ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਛਾ stimulates ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਕਈ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬੇਅਰਾਮੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕ ਧਮਕੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸਭ ਕੁਝ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਉੱਥੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖਾਸ ਵਿਧੀ ਹੈ. ਚਿੰਤਾ ਭਾਵੁਕ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਆਦਮੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨੇਤਾ ਹੈ. ਉਹ ਕੀ ਹੈ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਮਾਗਮ ਅਤੇ ਲੋਕ ਵਿਰੋਧੀ, ਪਰਦੇਸੀ, ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਸਮਾਜਿਕ ਕੰਟਰੋਲ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਦੇ ਬਾਹਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ maladaptive ਬਣਦਾ ਹੈ. ਬੇਹੋਸ਼ ਪਹਿਲੂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ - ਹਮਲਾਵਰ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਰੀਝ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਰਗੇ ਦਾ ਗਠਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ fragility ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਾਊਥਵਰਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੌਤ ਦਾ ਡਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਝਾਉਣ - ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਆਤਮ-ਕਦਰ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਅਪਰਾਧ ਦਾ ਪਾਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇ ਬੋਧ.

ਪਿਛਲੇ 'ਤੇ

ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਾਲੇ ਵੀ ਅਪਰਾਧਿਕ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਹੋਰ ਫੀਚਰ, ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਹੈ. ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਉਹ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਲਿਖਣ ਦੀ, ਇੱਕ ਡਾਕਟਰੇਟ dissertation ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਗੰਭੀਰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਪਰ ਉਪਰੋਕਤ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਰਿਮਨੋਲੋਜੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦ ਇਸ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਅਪਰਾਧ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ. ਛੋਟੇ, "ਡਿਸਪੋਸੇਜਲ", ਘੱਟ ਹੀ ਕੁਝ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ, ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਪੂਰਤੀ ਝੂਠ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ. ਅਕਸਰ ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਯੋਗਤਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਭ ਗੰਭੀਰ ਮਾਮਲੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਹੋਰ ਜਨਤਕ ਦੇ ਖ਼ਰਚ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਹਿੱਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਨਹੀ ਹਨ. ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣਾ ਹੈ. ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਜੋ ਸਾਡੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ.