ਅਪਰਾਧ - ਇਹ ਕੀ ਹੈ? ਅਪਰਾਧਕ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਦੀ ਕਿਸਮ

ਅਪਰਾਧ - ਇਹ ਦਿਨ ਵਧਦੀ ਆਮ ਹੈ. ਇਹ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯਮ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਅਪਰਾਧਕ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਭਟਕਿਆ ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ , ਵਿਗਿਆਨੀ, ਮਨੋ, ਡਾਕਟਰ, ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਵੀ ਆਮ ਨਾਗਰਿਕ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਪਿਆ. ਕਈ ਵਿਗਿਆਨੀ ਕਾਰਨ, ਕਾਰਕ ਹੈ ਅਤੇ ਹਾਲਾਤ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਪਤਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਪਰ ਪਹਿਲੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਆਮ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ?

ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ

ਹਰ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਦੇ ਨਿਯਮ ਹਨ. ਉਹ ਦੋਨੋ ਰਸਮੀ ਅਤੇ ਅਣਵਲਖਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉੱਥੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਢੰਗ ਹਨ. ਇਹ ਸਮਝ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਨਿੰਦਿਆ ਦਾ ਡਰ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਲੈ ਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ subconsciously ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ. ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਲੱਗ ਹੈ ਕਿ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਸੁਧਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ 'ਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ,, ਪੁਰਾਣੇ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਹਨ, ਪਰ, ਪਰ ਥੱਲੇ ਵਸਣ ਅਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ ਢੰਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਰ ਨਹ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੁਧਾਰ ਅਤੇ ਇਨਕਲਾਬ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਵਧਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਜਾਣਾ. ਇਹ,, ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਸ 'ਚ ਸਥਿਤੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਬਿਰਤੀ. ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਿਯਮ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਉਲੰਘਣਾ ਦਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਇਹ deviance ਤੱਕ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਰੱਦ ਭਾਵ ਹੈ, ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਸੰਕਲਪ ਹੈ. ਇਹ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਨਿਯਮ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਅਪਰਾਧ - ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸੰਕਲਪ ਹੈ. ਇਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ. ਪਰ delinkvetnoe ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਹ ਕੰਮ ਜਿਸ ਲਈ ਪੂਰਤੀ ਰਸਮੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.

ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ

ਲੋਕ ਆਮ ਵਰਤਾਓ ਨੂੰ - ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਦਭਾਵਨਾ ਕੰਮਕਾਜ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਹਰ ਵੇਲੇ ਸ਼ਕਤੀ, ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਢੰਗ ਅਤੇ ਮਤਲਬ ਹੈ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਅਪਰਾਧ - ਸਿਾਿ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਸਾਰਣੀ ਵਿੱਚ ਵੀ Durkheim ਦੇ ਰੂਟ 'ਤੇ. ਪਰ, ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਅਪਰਾਧ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਖੇਤਰ, ਮਰਟਨ ਅਤੇ ਕੋਹੇਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ. ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ distsilin ਤੌਰ ਅਮਲ, ਕਰਿਮਨੋਲੋਜੀ ਅਤੇ suicidology ਦੇ ਫਰੇਮਵਰਕ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਪਰਾਧ - ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ 1960-1970-ਤਰੀਕੇਿਾਲ ਨਾਲ ਰੂਸੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮਹਾਨ ਯੋਗਦਾਨ Afanasiev ਦੁਰਸਤ, Matochkin, Gilinskiy ਹੈ.

ਇਸ ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਕਾਰਨ

ਵੱਖ ਵੱਖ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਖਰੇ ਆਮ ਵਿਹਾਰ ਤੱਕ ਸਿਾਿ ਭਟਕਣ ਸਮਝਾਇਆ. ਮਰਟਨ, ਹੇਠ Durkheim, ਸ਼ਬਦ "ਪ੍ਸੂਤ" ਵਰਤਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਹੇਠ, ਉਹ ਸਮਾਜ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਮੁੱਲ ਅਜੇ ਤੱਕ ਕਾਇਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਮਰ ਦੇ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਜੀਵਿਤ ਰਹੇ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧ ਅਤੇ ਅੱਲੜ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਇਹ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦਾ ਪੁਨਰਗਠਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਭੂਮਿਕਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ. ਅਪਰਾਧਕ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਮਰਟਨ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਦੇਸ਼, ਜਿਸ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਅੱਗੇ ਪਾ ਰਹੇ ਹਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਾਲਮੇਲ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਇਕ ਹੋਰ ਰੁਝਾਨ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਨਿਯਮ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਭਟਕਣ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਰੂਸੀ ਸਮਾਜ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਫਰਕ ਪੈਦਾ ਕਰਕੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਅਸਮਾਨਤਾ ਦੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਾਜਕ ਗਰੁੱਪ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਕਾਰਨ ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ pathologies ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਬੰਧਤ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਮਾਨਸਿਕ ਬੀਮਾਰੀ, ਡਰੱਗ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਬਦਸਲੂਕੀ ਲਈ.

ਕਿਸਮ

ਅਪਰਾਧਕ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕਿਸਮ ਦਾ ਇੱਕ ਅਪਰਾਧ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਸਵਾ ਤੇ ਨਸ਼ਾਖੋਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਹੈ. ਰੂਸੀ ਵਿਗਿਆਨੀ Hermann ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਅਪਰਾਧ ਝੂਠ 'ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਮੂਲ. ਨੇ ਇਕ ਅਹਿਮ ਯੋਗਦਾਨ Franco-ਬੈਲਜੀਅਨ statistician Quetelet ਕੀਤੀ ਹੈ. ਆਖਰੀ ਮੈਨੂੰ ਸਿੱਟਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸਿਸਟਮ ਜੁਰਮ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਲਫ਼ਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ. ਮਿਟਾਉਣ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਕੰਟਰੋਲ ਹੇਠ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮਾਹਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਰੂਸ ਵਿਚ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਵਿਕਾਸ ਦਰ ਬਹੁਤ ਇੱਕ ਮਾਰਕੀਟ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਅਸਰ ਹੁੰਦਾ ਸੀ.

ਸੋਵੀਅਤ ਸੰਘ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੰਮੇ ਵਾਰ ਛੁਡਾਊ ਲਈ ਸਿਰਫ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਰ, ਸਮਕਾਲੀ ਰੂਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਇਸ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਹੈ. ਰਾਏ 'ਚ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਡਰੱਗ ਵਰਤਣ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਨਵ ਤਜਰਬੇ ਲਈ ਇੱਕ ਪਿਆਸ ਹੈ. ਇਹ ਨੌਜਵਾਨ, ਜੋ ਲੋਕ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਉਸ ਨੂੰ ਨਸ਼ਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਦੇ ਸਭ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਅੱਜ ਦੇ ਸਮਾਜ ਵੀ ਬਿਹਤਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਸ਼ੇ ਵਰਤਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਉੱਤਰਦਾਤਾ ਦੀ ਸਭ ਨੂੰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਦਾ ਇਲਾਜ.

ਅਪਰਾਧਕ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵੇਸਵਾ ਹੈ. ਇਹ ਮਿਹਨਤ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਡਿਵੀਜ਼ਨ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਵਿਆਹ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਮੱਧਕਾਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਚਰਚ ਦੇ ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਨਾਲ ਪਾ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਮਨਾਹੀ (prohibitionism), ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਮੈਡੀਕਲ ਨਿਗਰਾਨੀ (ਰੈਗੂਲੇਸ਼ਨ) ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਦੇ ਕੰਮ (abolitionism) ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਲੈ: ਵੇਸਵਾ ਦੇ ਵੱਲ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਨੀਤੀ ਹਨ. ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਰੂਪ ਬੇਅਸਰ ਹੋ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

Deviance ਅਤੇ ਅਪਰਾਧ

ਇਹ ਤੁਰੰਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੋ ਸੰਕਲਪ ਪੂਰੀ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀ ਹਨ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਉਹ ਇੱਕ ਸਾਰੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕੀ ਸੰਬੰਧ ਹੈ. ਕੋਈ ਵੀ ਅਪਰਾਧਕ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਭਟਕਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਨਾ ਹਰ ਭਟਕਣ - ਇੱਕ ਅਪਰਾਧ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਕਾਨੂੰਨ ਜੋ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਲਾਗੂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਭਟਕਿਆ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਰੀਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਸਮੀ ਨਿਯਮ ਦੇ ਲਾਗੂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਅਪਰਾਧਕ ਬਣ.

ਕਿਸ਼ੋਰ ਅਪਰਾਧ

ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਮਿਆਦ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਾਰ ਗਠਨ ਦੇ ਸੁਭਾਅ 'ਤੇ. ਯੂਥ ਅਪਰਾਧ ਸਕੂਲ ਨੱਠਣ, ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਛੋਟੇ hooliganism. ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਹੈ ਅਕਸਰ shortcomings ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆ ਹਨ. ਕਈ ਵਾਰੀ ਇਸ ਨੂੰ psychopathology ਅਤੇ ਅਸਧਾਰਨ ਕੁਦਰਤ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗੁੱਸੇ provokes ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.