ਅਭਿਆਸਵਾਦ - ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਇੱਕ ਢੰਗ ਹੈ ਹੈ?

ਅਭਿਆਸਵਾਦ - ਇੱਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਜਜ਼ਬਾਤ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਰੋਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿੱਧੇ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਹੈ. Empiricists ਪੂਰੀ ਲਿਖਤੀ ਜ ਇਨਕਾਰ ਨਾ ਕਰੋ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਗਿਆਨ, ਪਰ ਖੋਜ ਜ ਦਰਜ ਪ੍ਰੇਖਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਹੀ ਕੀਤੀ ਸਿੱਟੇ ਦੀ ਉਸਾਰੀ.

ਵਿਧੀ

ਇਹ ਪਹੁੰਚ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਉੱਭਰ ਵਿਗਿਆਨ XVI-XVIII ਸਦੀ (ਅਤੇ ਇਸ ਵਾਰ epistemological ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਮੂਲ ਧਾਰਨਾ ਗਠਨ 'ਤੇ), ਆਪਣੇ ਹੀ ਪਹੁੰਚ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਲੰਬੇ-ਸਥਾਪਿਤ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਸੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ. ਕੁਦਰਤੀ, ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਰਹਸਿਅਮਏ ਦੀ ਇੱਕ priori ਗਿਆਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਸੀ.

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਭਿਆਸਵਾਦ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, - ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਡਾਟਾ, ਖੇਤਰ ਪੜ੍ਹਾਈ ਅਤੇ ਤੱਥ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਰਥ ਭਿੰਨ ਦਾ ਇਕੱਠੇ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਵਿਧੀ ਹੈ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਅਭਿਆਸਵਾਦ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਵਿਧੀ ਸਾਬਤ, ਪਹਿਲੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ autocephaly ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਮੱਧਕਾਲ theorize ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਗਿਆਨ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਰਹੱਸਵਾਦ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਐਲਾਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਤੇ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ.

ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ

ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਅਭਿਆਸਵਾਦ ਇੱਕ ਨਵ ਬੌਧਿਕ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨ ਸੁਤੰਤਰ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਮੌਕਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ, ਇੱਕ empiricists ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਨੁਕੂਲ ਫਾਰਮੂਲਾ ਲੱਭਣ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸੰਵੇਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਰਾਏ ਦੇ ਕੁਝ ਅੰਤਰ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਮਿਸਾਲ ਲਈ, Frensis Bekon, ਜੋ ਕਿ ਠੀਕ ਹੀ ਸੰਵੇਦੀ ਧਾਰਨਾ, ਵਿਚਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਅਭਿਆਸਵਾਦ ਦੇ ਬਾਨੀ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ - ਹੁਣੇ ਹੀ ਇੱਕ ਨਵ ਗਿਆਨ ਹਾਸਲ ਹੈ ਅਤੇ ਅਮਲੀ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਿਆਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦਾ ਰਾਹ ਨਹੀ ਹੈ. ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਦੇ ਢੰਗ , ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ, ਕਵਿਤਾ (ਫ਼ਿਲਾਲੋਜੀ) ਦੀ ਮਿਸਾਲ 'ਤੇ ਸਭ ਜਾਣਿਆ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ, ਦੇ ਕੋਰਸ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਵਰਗੀਕਰਨ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ.

ਥਾਮਸ Hobbes, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, epistemological ਮਿਸਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿ ਕੇ Bacon ਵਿਹਾਰਕ ਅਰਥ ਲਈ ਇੱਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਕੁਐਸਟ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਪਰ, ਦੀ ਖੋਜ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵ ਸਿਆਸੀ ਥਿਊਰੀ (ਸਮਾਜਿਕ ਦਾ ਠੇਕਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ) ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਫਿਰ ਸਿਆਸੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ.

ਲਈ ਜਾਰਜ ਬਰਕਲੇ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ, ਭਾਵ, ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿੱਚ, ਨਿਰਪੱਖ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ. ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਗਿਆਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੰਵੇਦੀ ਅਨੁਭਵ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਅਭਿਆਸਵਾਦ - ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਰਹੱਸਮਈ ਗਿਆਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੇ ਰੱਖਿਆ ਹੋਰ Francis Bacon ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਧੀ ਦੇ ਅਸੂਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਸਾਨੂੰ ਅਫਲਾਤੂਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਿਾਲੂਕਰਨਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ: ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗੂੰਗਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਪਤਾ ਨਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨਿਯਮ - ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਹੋਰ ਦੀ "ਝੁੰਡ".

ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ

ਅਭਿਆਸਵਾਦ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਅਮਲੀ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਲਿਖਤੀ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਤੇ ਮਾਨਤਾ. ਗਿਆਨ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸਵਾਦ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਸੰਭਵ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਬਣਾਉਣ, ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਦਾ ਚੈੱਕ ਹੈ. ਇਹ ਪਹੁੰਚ 'ਗਣਿਤ ", Cartesian ਕਾਰਜਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਬਾਰੇ ਗੌਰ, ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀ ਹੈ. ਗਣਿਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ - ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਤਜਰਬੇ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਫਾਇਦਾ.

ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਏਕਤਾ ਕੀ ਹੈ?

ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਭਿਆਸਵਾਦ ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਅੱਜ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਉਸੇ ਉਦੇਸ਼: ਕੈਥੋਲਿਕ ਤੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਮਸਲਾ ਮੁਕਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੱਚਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਟੀਚਾ ਇਕਮੁੱਠ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ - ਇੱਕ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਿਆਨ ਦੀ ਰਚਨਾ. ਕੇਵਲ empiricists ਮਾਨਵੀ ਅਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫਿਰ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਬਣ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਰਾਹ ਚੁਣਿਆ ਹੈ ਮਨੁੱਖਤਾ. ਜਦ ਕਿ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਕੁਦਰਤੀ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਪੈੜ 'ਚ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਲਈ-ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਸਹੀ" ਵਿਗਿਆਨ - ਸੋਚਣ ਦੇ Cartesian ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੇ ਇਕ ਉਤਪਾਦ.