ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ, ਸਾਰੇ ਹਨ - ਲੋਕ, ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਭਲਿਆਈ, ਇਨਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਮੁੱਲ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਹੈ. ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਦਰਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਰਹੇ ਹਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਵੱਡੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਆਮ ਲੋੜ ਨੂੰ ਟਿਊਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਮੂਰਖਤਾ ਹੋਵੇਗੀ: ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਆ ਲਈ ਆਸਾਨ, ਆਪਣੇ ਹੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ. ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਇਕ ਪਾਸੇ 'ਤੇ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਈ ਸੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਹੋਰ' ਤੇ - ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਗਰੁੱਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਰਵਾਇਤੀ ਪਰੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਨਾ ਨੈਤਿਕ ਮਿਆਰ ਦੇ ਸਦੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ.
ਬਹੁਤ ਹੀ ਚੰਗਾ ਹੋ
ਨੂੰ ਬਣਨ ਲਈ 'ਤੇ ਪਹਿਲੇ ਸਬਕ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਮਨੁੱਖ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ. ਵੱਡੀ ਉਮਰ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਨਾਰਾਜ਼ ਨਾ ਕਰੋ, ਕਮਜ਼ੋਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇਣ ਦਾ, ਜਿੱਤ ਤਰਕ, ਮਨ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਮੁੱਕੇ, ਸੱਚ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਮੁਕਤੀ ਝੂਠ, ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੇ ਲਈ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੇ ਵਾਪਸ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਓਹਲੇ ਨਾ ... ਲਾਲਚੀ ਨਾ ਤੇ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਅਤੇ ਸ਼ੇਅਰ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਜ ਵੀ ਇੱਕ ਅਜਨਬੀ ਨਾਲ ਨਵੀਨਤਮ, meanly ਕੰਮ ਨਾ ਕਰੋ ... ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੋ ... ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ... ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਲੰਮਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੂਖਮ ਕਵਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਬਣਨ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਲਿਉ ਤਾਲਸਤਾਏ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੱਖਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਲਈ ਤੀਬਰ ਖੋਜ ਯਾਦ, ਆਪਣੇ ਲੋਚ, "ਕਾਫ਼ੀ ਚੰਗਾ" ਹੋਣ ਨੂੰ ਸੁੱਟਣ, ਨੈਤਿਕ ਕੁਐਸਟ, ਡਿੱਗ ਅਤੇ ਅੱਪ ਕਰੀਏ. ਅਤੇ ਦੋਸਤੋਵਸਕੀ ਦੀ ਹੀਰੋ? ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ, ਸਾਰੀ ਰੂਸੀ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਕਲਾਸਿਕ, ਸਾਹਿਤ ਬੇਹਤਰੀਨ ਉਦਾਹਰਣ ਸਾਨੂੰ ਤੀਬਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕੰਮ ਦੀ ਚੰਗੀ ਮਿਸਾਲ ਹੈ. ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਗੱਲ ਸਾਫ ਹੈ: ਸ਼ਕਤੀ ਬਿਨਾ, ਜੋ ਕਿ ਬਿਨਾ "ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ," ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਕਦੇ, ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਬਣ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ.
ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਮਤਲਬ ਹੈ - ਮਜ਼ਬੂਤ-ਹੁਦਰੇ ਯਤਨ? ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਦੇ ਹਿੱਤ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਹੀ ਹਿੱਤ ਹੈ, ਵੱਡੇ ਜ ਛੋਟੇ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ. ਜਿੱਥੇ ਮੈਨੂੰ ਉਸ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਅਰਪਿਤ ਕਰੋ. ਬਲੀਦਾਨ ਜੋ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਕੰਮ ਦੇ ਹੋਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਵੱਧ ਲੈ ਲਈ. ਸਲਾਹ ਜ ਕੰਮ ਦੇ ਦਿਓ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਦੇ ਨਾਮ ਕਾਰਨਾਮਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਬਹਾਦਰੀ, ਹਿੰਮਤ, ਨਿਰਸਵਾਰਥ - "ਚੰਗਾ" ਨੈਤਿਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਸਭ ਸਰੂਪ.
ਕਿਸ ਬਣਨ ਲਈ ਦੇ ਉਦਾਹਰਣ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਮਨੁੱਖ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਵਾਰ ਨੂੰ ਦੇਖ, ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਕਾਰਨਾਮਾ ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀ ਹੈ ਕਰਨ ਲਈ. ਕੁਝ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਸਮਰੱਥ ਰਹੋ ਅਤੇ ਦੋਸਤ, ਲਭਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਣ. ਬਿਰਧ ਮਾਪੇ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਦੇਖਭਾਲ-ਪੁੱਤ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਲੜਕੀ, ਸਮਰਪਤ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਜ ਪਤੀ ਰਹੋ - ਇਸ ਦੇ ਅੱਧੇ ਕਰਨ ਲਈ. ਸੇਵਕ ਦੇ ਆਦਰ, ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੌਸ ਨੂੰ ਜਾਣ, ਅਤੇ ਉੱਚ ਦਰਜਾ ਅੱਗੇ ਦੀ ਚਾਪਲੂਸੀ ਨਾ ਕਰੋ. ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਿਰੁੱਧ ਉਪਰੋਕਤ ਸਾਰੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ - ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਬਣਨ ਲਈ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ. ਨੈਤਿਕ ਅਸੂਲ ਹੈ ਕਿ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਮੰਨਿਆ ਰਹੇ ਹਨ ਤੇ ਸਮਝੌਤਾ ਨਾ ਕਰੋ.
ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ. ਹੀ ਜ਼ਿਕਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, "ਚੰਗਾ" - ਇੱਕ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਸੰਕਲਪ. ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਚ ਇਕ ਖਲਨਾਇਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ, ਜੋ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ ਲਈ ਚੰਗਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ - ਕੀ ruble, ਆਦਿ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਜਿਹੇ ਹੀ ਮਸੀਹ ਹੈ, ਬੁੱਧ, ਜ ਗੁਰੂ ਸਿਆਣੇ Osho, ਦਲਾਈ ਲਾਮਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਵਿਅਕਤੀ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਛੋਟਾ, ਲੱਖ ਪ੍ਰਤੀ ਹਿੱਸੇ ਹੈ. ਕੀ ਕਿਸੇ ਵੀ, ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ, ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੇ ਦਿਲ ਤੱਕ ਚੈਰਿਟੀ ਵਿਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੀਤਾ ਸੀ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਤਿ Tereza ਜ ਲੇਡੀ ਡਾਇਨਾ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਨੇਕੀ ਦੇ ਅਸਲੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੇ ਲਈ ਨਾ ਹੋ. ਸਿੱਟੇ, ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਅਕਾਲ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ, ਮੰਨ, ਤੰਗ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਵਰਗ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਬਣਨ ਲਈ ਦਾ ਸਵਾਲ. ਉਸ ਦਾ "comme IL faut" ਹਰ ਹਵਾਲਾ ਵਾਤਾਵਰਨ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਨਹੀ ਹੈ "ਬਾਹਰੀ" ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀ ਹੈ.
ਖਾਸ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ, ਸੁਣਨਾ, ਢਿੱਲੇ ਹੋਣ ਲਈ ਨਾ, ਦੇ ਅਸੂਲ ਦੇ ਕੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਨਾ "ਮੇਰੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ." ਆਪਣੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸਮਰੱਥਾ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੂਰ ਸੰਭਵ ਹੈ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ.