ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਭਾਸ਼ਾ

ਸ਼ੁਰੂ, ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੀ. ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਮੇ ਤੇ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਕੂਲ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਨੂੰ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਮਨਮਤਿ ਅੱਗੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਹਰ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਗਿਆਨ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਹਿਲੂ ਲਈ ਇੱਕ ਆਧਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੈ ਲਿਆ. ਇਸ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰੁਝਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰਵਾਦੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ, ਜਿਸ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਹੈ, ਦੀ ਇੱਕ ਸਕੂਲ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਓ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੋਚਿਆ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸਨ. ਇਤਫਾਕਨ, ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਵੀ ਇਸ ਸਿੱਟੇ 'ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ. ਇਸ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਹਾਲੀਆ ਮੈਡੀਕਲ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਸੋਚਦਾ ਹੈ, ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭਾਰੀ ਦਿੱਖ ਚਿੱਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਸੋਚ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਨੂੰ ਮਨ ਵਿਚ ਗਠਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਹੈ. ਚੇਤਨਾ ਧਿਆਨ ਨਾਲ, ਸੋਚ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸ ਸਾਰੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਆਦਮੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਤੱਤ ਦੀ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੈੱਟ ਹੈ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ, ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਵਿਚਾਰ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਹੈ. ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਚੰਗੀ-ਜਾਣਿਆ ਫਿਲਾਸਫਰ, Parmenides, ਅਰਸਤੂ, ਪਲੈਟੋ, Heraclitus ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਡੂੰਘਾ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰ ਤੱਕ ਅਟੁੱਟ ਹੋ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੋਗੋ (ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਏਕਤਾ) ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਵਿੱਚ ਝਲਕਦਾ ਹੈ.

ਆਧੁਨਿਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸਬੰਧ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਵੇਰਵੇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਾ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਇਸ ਲਈ ਧਿਆਨ interrelated ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਅਧਿਐਨ ਇਹ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਕੁੜੀ ਵਰਗ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸੰਭਵ ਨਹੀ ਹੈ.

ਦੇਰ 19 ਵਿੱਚ - ਸੋਚ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ 20 ਸਦੀ ਬਾਅਦ ਦੌਰਾਨ "ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਫਿਲਾਸਫੀ", ਜੋ ਕਿ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਅਹਿਮ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਸੀ. ਇਸ ਰੁਝਾਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਪਾ Vilgelm Gumboldt, ਜੋ ਭਾਸ਼ਾ, ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ subconsciousness ਵਿਚਕਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ. ਕੁਝ ਸੋਚ ਪੂਰੀ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਨ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਕੇ, ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ.

ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਮ ਲੈ, ਜੇ ਦਾ ਜਾਇਜ਼ਾ ਲਈ ਮਾਪਦੰਡ ਭਾਸ਼ਾ, ਹੋਰ ਅਕਸਰ ਇਸ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਇੱਕ ਸਿਸਟਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ, ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੇਵਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਸਿਸਟਮ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਗਿਆਨ ਲੈ ਗਏ ਅਤੇ ਸਥਾਪਨਾ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਗਠਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਾ, ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਘੁਲ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੈਡੀਕਲ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਬਲ ਅਤੇ ਠੋਸ ਭਾਸ਼ਣ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਰਕ ਦੇ ਫਰੇਮਵਰਕ ਅਤੇ ਸਹੀ ਵਿਉਤਪਤੀ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦਾ ਅਟੁੱਟ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਇਸ਼ਾਰੇ ਅਤੇ ਮਿਮਕਰੀ ਵੱਖ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸੰਦ ਹੈ ਸਟੋਰੇਜ਼ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਸੰਚਾਰ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਦਾ ਸਾਧਨ ਹੈ.

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਲੇਖ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਮਨ ਆਪਸੀ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰਬੰਧ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਵਿਕਾਸ ਖੋਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਮਨ ਵਿਚ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਬਦਲਾਅ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਿਰਪੱਖ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਹੀ ਫ਼ੈਸਲੇ. ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਵਿਆਪਕ ਖੋਜ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨਵ ਲਿੰਕ ਦੀ ਪਛਾਣ. ਆਸ ਹੈ, ਛੇਤੀ ਹੀ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਾਰ ਦੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੀ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਨਵ ਵਾਲੀ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਨਵ ਖੋਜ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਕਰੇਗਾ.