ਜਾਨਵਰ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਈਥੋਲਾਜੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਖੋਜ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਨਿਰਦੇਸ਼

ਲੋਕ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਪਰਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਛੇਤੀ ਵਿਆਦ ਗੁਣਾ ਸ਼ਕਲ ਲੈ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਆਦਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੋਕ ਦੇ ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੂਰ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਲੋਕ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ. ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਕੁਝ ਸਪੀਸੀਜ਼, ਇਸ ਲਈ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮੀਟਿੰਗ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਦੇ ਲਈ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ. ਕੇਵਲ ਢੰਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਖੂੰਖਾਰ ਜੀਵ ਗੱਡੀ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ, ਉਸੇ ਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਆਰੰਭਿਕ ਵਾਰ

ਪਿਹਲ, ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਇਲਾਜ ਅੱਜ ਵੱਧ ਪੂਰੀ ਵੱਖ ਸੀ. ਇਹ ਕਈ ਗੁਫਾ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਰ ਦੇ ਆਰੰਭਿਕ ਕਲਾ ਦੁਆਰਾ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਮਾਲਕ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ soulless ਜਾਨਵਰ ਸਰੋਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਹੀ ਮਕਸਦ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ, ਜੇਕਰ, ਸਾਡੇ ਪੁਰਖੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖਰੇ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ.

ਫਿਰ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਜਾਨਵਰ, ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ, ਕੁਝ ਵੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕੀਤੀ. ਨਾ ਸਿਰਫ ਲੋਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਦਲਣ, ਢਾਲਣ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹਾਲਾਤ ਕਦੇ-ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ. ਈਵੇਲੂਸ਼ਨ ਆਪਣੇ Habitat ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਰੇ ਸਜੀਵ ਮੁਤਾਬਿਕ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ants ਸਮੂਹਕ ਮਿਹਨਤ ਦੀ ਸਹੀ ਸੰਗਠਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਵੱਖ ਵੱਖ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਅਸੂਲ ਸਿਖਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. Beavers ਮਨ ਅਤੇ ਲਗਨ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹੋ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਦਿਖਾਉਣ. ਟਾਈਗਰ - ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸ਼ਿਕਾਰੀ.

ਉਹ ਦਿਨ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਗਿਆਨ ਸੀ, ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਦਾ ਅਧਿਐਨ. ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਸਾਨ ਸੀ, ਪਰ, ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਆਪਸੀ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਕੁੱਤੇ ਅਜਨਬੀ ਨੇੜੇ ਆ, ਦੀ ਬਜਾਏ ਭੋਜਨ ਦੇ ਕੁਝ ਲੋਕ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋ ਰਹੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਚਿਤਾਵਨੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਪ੍ਰੇਖਣ ਨੇੜੇ ਆ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਨਾ ਹੈਰਾਨੀ, ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਚਾਹਵਾਨ ਹੋਸ਼ ਆਦਰ ਅਤੇ ਰੀਸ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ.

ਜਾਨਵਰ ਵਿਹਾਰ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਨਵਰ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ? ਸਾਨੂੰ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਸ ਖੋਜ, XIX ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਆਇਆ ਹੈ ਜੀਨ Baptiste Lamarck ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ. ਅੱਜ, ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਵਤੀਰਾ ਵਿਗਿਆਨ ਈਥੋਲਾਜੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਉਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੇਲੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਦਿਨ ਵਿਚ ਅਜਿਹੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਵੱਧ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਸਨ. Lamarck ਪਹਿਲੀ ਥਿਊਰੀ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਾ ਬਾਹਰੀ ਵਾਤਾਵਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦੱਸਿਆ.

ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ Frenchman ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਤਬਦੀਲੀ ਜੀਵ, ਦਿਮਾਗੀ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਲਗਾਤਾਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਹਾਲਾਤ ਬਦਲ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਇਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਇਨਕਲਾਬੀ ਪਹੁੰਚ

Lamarck ਕਈ ਸਾਲ ਲਈ ਆਉਣ ਲਈ ਜਾਨਵਰ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਦੇ ਅਧਿਐਨ 'ਚ ਮੁੱਖ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮਨ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਮਾਨਸਿਕ ਐਕਟ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਚਿੜਚਿੜੇਪਨ, ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੂਝਬੂਝ, ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੁੰਜੀ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਦੇ ਤੌਰ ਅਕਸ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਲਈ ਵਾਰ ਬਰਬਾਦ ਬਿਨਾ ਠੀਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਦੀ ਆਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ Lamarck ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੈੱਟ ਨਾ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ.

ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਈਥੋਲਾਜੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਚਾਰਲਸ ਡਾਰਵਿਨ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ. ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕਮਾਲ ਦੀ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਅਫ਼ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ, ਜਿਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਸੀ "ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ ਵਿਚ ਜਜ਼ਬਾਤ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ," ਜੀਵਤ ਜੀਵ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੀ ਝਲਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਤੇ ਚੇਲੇ ਹੋਰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜ ਲਈ ਆਧਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੇਵਾ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਮੰਨਿਆ.

ਡਾਰ੍ਵਿਨ

ਈਥੋਲਾਜੀ - ਜਾਨਵਰ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਬੰਧਿਤ ਉਦਯੋਗ, ਚਾਰਲਸ ਡਾਰਵਿਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦੇਣਾ ਹੈ. ਇਹ ਅਜੀਬ ਆਦਮੀ ਯੂਕੇ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਧੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ 'ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਕਟੌਤੀ ਲੈਬਾਰਟਰੀ ਤੇ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿਚ ਨਹੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਉਸ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ, ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਦੇਖ, ਆਪਣੇ ਵਿਹਾਰ ਅਤੇ Habitat ਹਾਲੋ ਸਿੱਖਣ ਛੇ ਸਾਲ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਡਾਰਵਿਨ, ਜੋ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ.

ਇਹ ਚਾਰਲਸ ਡਾਰਵਿਨ ਦੀ ਲਿਖਾਈ ਝਲਕ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਕਾਸ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਇਨਸਾਨ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਵਿਗਿਆਨੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਗੁਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਅਕਤੀਗਤ (ਉਤਸੁਕਤਾ, ਧਿਆਨ, ਪਿਆਰ, ਰੀਸ) ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਅਕਸਰ, ਉਹ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਨ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਜਿਹੇ ਵਾਲ ਜ vzdyblivanie ਚੜ੍ਹਾਈ ਦੰਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ, ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੋਨੋ ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨ ਕਰਵਾਉਣ ਹਨ. ਇਹ ਡਾਰ੍ਵਿਨ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ' ਤੇ ਈਥੋਲਾਜੀ ਦੇ ਬਾਨੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ - Lorenz ਅਤੇ Tinbergen.

ਡਾਰਵਿਨ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ

ਸਿੱਟੇ ਆ ਇਸ ਅਣਥੱਕ ਖੋਜਕਾਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਰ ਦੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸਮਝ ਤੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਜਾਨਵਰ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦਿਸ਼ਾ ਇਸ ਪਹੁੰਚ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ. ਪਿਹਲ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਕੁਦਰਤ ਵੱਖਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਸੋਚਦੇ ਇਸ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਨਾ ਅਤੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਅਜਿਹੇ ਬੇਹੂਦਾ ਸਿੱਟੇ ਸਿਰਫ਼ ਅਜਿਹੇ ਖੋਜ ਦੇ ਹੰਕਾਰ amused ਹੈ, ਪਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਨਾ ਕੀਤਾ.

ਡਾਰ੍ਵਿਨ ਇਹ ਭਰਮ ਦੇ ਦਿੱਤੀ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਅਤੇ Apes, ਇੱਕ ਪੂਰਵਜ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਆਪਣੇ ਸੂਝਬੂਝ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਮਾਨ ਹਨ. ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਵਰਗ ਦੀ ਪਛਾਣ - ਸੂਝਬੂਝ, ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਸਿੱਖਣ. ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਨੂੰ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਪਰ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਡਿਗਰੀ ਵਿਚ.

ਈਥੋਲਾਜੀ

ਜਾਨਵਰ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਈਥੋਲਾਜੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਬਾਨੀ Konrada Lorentsa ਅਤੇ Niko Tinbergen ਹੋਣਾ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਇਹ zoologists ਜਾਨਵਰ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ causal ਪਹੁੰਚ ਜੋੜ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਉਹ ਕਾਰਨ ਜਾਨਵਰ, ਜਿਸ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿੰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੇ ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਹੈ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਸੀ.

ਈਥੋਲਾਜੀ - ਸੂਝਬੂਝ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ. ਉਸੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ Habitat ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਬਿਨਾ ਮਤਲਬ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. Lorenz, Tinbergen ਅਤੇ ਹੋਰ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੂਝਬੂਝ ਕੋਲੀਫਾਰਮ ਦੇ ਇੱਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਫੀਚਰ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਤੀਰੇ ਦੇ ਜਵਾਬ ਫਾਰਮ ਦੇ Habitat ਹੈ.

ਈਥੋਲਾਜੀ ਦੇ ਅਸੂਲ

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਮ ਲੋਕ ਵੀ ਜਾਨਵਰ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਮ ਪਤਾ ਨਾ ਕਰਦੇ. ਇੱਕ ਈਥੋਲਾਜੀ, ਹੋਰ ਸਭ ਕੁਝ ਆਪਸ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ. ਉਦਯੋਗ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੁਦਰਤੀ ਘਰ ਵਿਚ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਮੱਗਰੀ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਸਿੱਟੇ ਆਧਾਰ. ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਿਕਾਸ ਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਸੌਖਾ ਕੀਤਾ. ਹੁਣ ethologists ਵੀਡੀਓ ਵਿੱਚ ਪਸ਼ੂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਹੈ. ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਹਰ ਪਲ 'ਤੇ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਵਿਚਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸਾਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰਨ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਕੈਮਕੋਰਡਰ ਨੂੰ ਭੰਗ ਬਿਨਾ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪਾਲਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.

ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸੂਝਬੂਝ ਦੇ ਗਠਨ ਦੇ ਮੁੱਢਲੇ ਫੀਚਰ ਸਿੱਖਣ ਲਈ, ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਚਲਾਉਣ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਦਿੱਤੀ. Ethologists ਬਿਹਤਰ ਪੈਦਾਇਸ਼ੀ ਅਤੇ ਹਾਸਲ ਗੁਣ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ. ਇਹ ਬਾਹਰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਸੂਝਬੂਝ ਦਾ ਵਿਕਾਸ, ਵੀ ਜਦ ਜਾਨਵਰ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਹੈਰਾਨੀ ਕੀ ਹੈ ਠੀਕ ਠੀਕ ਸੂਝਬੂਝ ਇੱਕ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਅਤੇ ਕੁਝ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਦੀ ਵੰਡ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਦਭਾਵਨਾ coexistence ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ.

ਈਥੋਲਾਜੀ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ

ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੀ ਪਤਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਵਤੀਰਾ ਵਿਗਿਆਨ ਈਥੋਲਾਜੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਸਧਾਰਨ ਹੈ, ਪਰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਮੁੱਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡਾ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਕੁਦਰਤੀ ਘਰ ਵਿਚ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਪ੍ਰੇਖਣ ਬਿਹਤਰ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਸਿੱਟੇ, ਬਿਹਤਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ. ਇਸ ਕਰਕੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਆਪਸ ਹੈ, ਜੀਵਤ ਕੁਝ ਦੇ ਹਰ ਕਿਸਮ, ਨਾ-ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ, ਸਾਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿਲਚਸਪ ਸਿੱਟੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਬਾਰੇ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਲੋਕ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ,.

ਨਾ ਹਰੇਕ ਜਾਨਵਰ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਦੇ ਸਭ ਇਸ ਦੇ ਫਲ ਨੂੰ ਵਰਤਣ. ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਪਸ਼ੂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਅੱਜ, ਇਸ ਉਦਯੋਗ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਸਵੈ-ਚਾਲਤ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਾਨੀ ਕਨਵੇਅਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜੀਵ ਦੇ ਆਰੰਭਿਕ ਵਿਚਾਰ ਵਰਤ. ਨਤੀਜੇ ਉਤਪਾਦ ਭਿਆਨਕ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੀ ਹਨ, ਨੁਕਸਾਨ ਇਸ ਨੂੰ ਖਪਤਕਾਰ ਨੂੰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਾ ਕਰਨ. ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਮੀਰ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਗਿਆਨ ਖੇਤੀ ethologists ਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਲਾਗੂ ਕਰੋਗੇ, ਉਤਪਾਦ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪੈਦਾ ਵਧਾਉਣ.

ਭਵਿੱਖ

ਜਾਨਵਰ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਈਥੋਲਾਜੀ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਖੇਤਰ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ ਬਹੁਤ ਲੰਮਾ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਬਗੈਰ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਨ. ਪਰ, ਗਿਆਨ ethologists ਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਅੰਤ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਖੋਜ ਦੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ. ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰ ਸੂਝਬੂਝ ਦਾ ਗਠਨ, ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ, ਹਾਲਾਤ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਪੁਰਖੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ, ਅੰਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਮੂਲ ਦੇ ਗੁਪਤ ਪ੍ਰਗਟ ਸਹਾਇਕ ਹੋਵੇਗਾ.