ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਚੀਨੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਜਾਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ?

The ਸਭ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦੀ ਇਹ ਮੋਹਰੀ ਅਰਥ ਹੈ ਦੇ ਘਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਘੱਟ ਜਾਣਿਆ ਵਿਚ ਪੱਛਮੀ ਸਭਿਆਚਾਰ. ਅਤੇ ਵਿਅਰਥ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਇਹ ਸਕੂਲ ਘੱਟ ਹੀ ਵਿਰੋਧੀ ਹਨ ਅਤੇ ਹੱਥ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਲੰਬਾ ਲਗਾਤਾਰ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਗਿਆ.

ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਹਰ ਨਵ ਸਕੂਲ ਪਿਛਲੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਅੱਜ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਇੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਚੇਨ ਦੇ ਚੀਨੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਜੀਵਨ, ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸ, ਸੱਚਾਈ ਵਿਚ ਤਰੱਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਅਮਲੀ ਪਹੁੰਚ ਲਈ ਆਧਾਰ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਅਨੁਕੂਲ ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਮੋਰਚੇ 'ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ.

ਇੱਥੇ ਚੀਨੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਦਸ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਸਭ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦੀ ਇੱਕ ਸੂਚੀ ਹੈ. ਕੁਝ ਇਹ ਸਭ ਸੁਣਿਆ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਕਰੀਬ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੱਛਮੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਸਾਰੇ, ਜੇ ਸਿਰਫ ਚੀਨੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਦੇਖ ਰੁਪਏ ਦੇ ਹਨ.

ਲਾਓ ਜੂ (VI-V ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ.)

ਇਹ ਮਹਾਨ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਵਾਨ ਲਗਭਗ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦਾ ਸਿਹਰਾ. ਲਾਓ ਜੂ Taoism ਦਾ ਬਾਨੀ ਸੀ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਝਲਕ ਦੇ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ, ਇਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਹੈ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਪੂਰਬੀ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਸਭ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਕੂਲ ਦੇ ਇੱਕ ਦੇ ਬਾਨੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ.

Taoism ਆਪਣੇ ਸੁਲ੍ਹਾ ਲਈ ਕਾਲ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ,. ਲਾਓ ਜੂ ਨਾ-ਹੱਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਪਰ, ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਨਹੀ ਹੈ, ਵਕਾਲਤ, ਪਰ ਬਿਨਾ ਸਥਿਤੀ ਮਾਹਰ ਹੈ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਪੰਗਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸੀ. ਸਭ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਿਓਟ ਦੇ ਇਕ ਲਾਓ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: "ਹੁਕਮ ਨੂੰ virtuously ਰਹਿਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਜਿੱਥੇ ਆਏ ਕਿ ਕੀ ਪਤਾ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਨਾ ਭੁੱਲੋ ਵਿੱਚ."

ਕਨਫਿਊਸ਼ਸ (551-479 ਗੁ.ਗ੍ਰੰ. ਬੀ.ਸੀ.)

ਇਹ ਚੀਨੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਨਫਿਊਸ਼ਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਕਨਫਿਊਸ਼ਸ ਦੇ ਬਾਨੀ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਮਿਲੀ ਰਾਜ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਫੈਲ ਗਈ. ਮਹਾਰਾਜੇ, ਸੱਜਣਾ, ਅਧਿਕਾਰੀ, ਸਿਪਾਹੀ, ਕਿਸਾਨ ਅਤੇ ਗੁਲਾਮ ਲਈ ਚਲਣ ਦੀ ਉਸ ਦੇ ਨਿਯਮ ਸਦੀ ਲਈ ਚੀਨੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਕੰਮ ਕਾਜ ਨੂੰ ਸੁਚਾਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਆਧਾਰ ਸਨ.

ਕਨਫਿਊਸ਼ਸ ਨੈਤਿਕਤਾ, ਇਨਸਾਨੀਅਤ, ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਨਿਮਰਤਾ ਦੇ ਅਸੂਲ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸ਼ਬਦ "ਹੋਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਈ ਹੈ, ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ, ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਨਾ ਕਰੋ" ਲੰਬੇ ਬੁੱਧ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਵਿੱਚ ਪਾਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

ਮੋ ਜੂ (468-391 ਗੁ.ਗ੍ਰੰ. ਬੀ.ਸੀ.)

ਬਾਨੀ moizma - ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਪਿਆਰ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼, ਜਿੱਤ ਚੜਹਾਈ ਅਤੇ ਐਸ਼ ਦਾ ਤਿਆਗ, ਇੱਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਜ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਲਈ ਕਨਫਿਊਸ਼ਸ ਦੀ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਵਾਰ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ.

ਮੋ ਜੂ ਪਹਿਲੇ consequentialism ਦੀ ਧਾਰਨਾ, ਅਰਥਾਤ ਨਤੀਜੇ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ. ਐਕਟ ਕਿਸੇੇ ਦੇ ਚੰਗੇ ਨਤੀਜੇ ਨਿਕਲ ਜੇ, ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਕਈ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕਨਫਿਊਸ਼ਸ ਅਤੇ ਜੰਤਰਿਕ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਰਹੇ ਹਨ.

ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਲਈ ਨਿਰਪੱਖ ਪਿਆਰ ਪ੍ਰਚਾਰ, ਕੌਮੀਅਤ ਅਤੇ ਹਾਲਤ ਦੀ ਪਰਵਾਹ, MO ਜੂ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਜੇ ਆਪਸੀ ਪਿਆਰ ਦੇ ਲੋਕ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਫਿਰ ਕਿਤੇ ਬਾਹਰ ਉਥੇ ਜ਼ਰੂਰ ਹੈ ਨਫ਼ਰਤ."

Shang Yang (390-338 ਗੁ.ਗ੍ਰੰ. ਬੀ.ਸੀ.)

ਚੀਨੀ ਸਿਆਸਤਦਾਨ, ਰਾਜਨੀਤਕ ਚਿੰਤਕ ਅਤੇ ਜੰਤਰਿਕ ਦੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਬਾਨੀ, Shang Yang ਮੌਜੂਦਾ ਹਿੱਤ 'ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ centralization ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਅਧਾਰਿਤ ਰਾਜ ਦੇ ਕੰਟਰੋਲ ਦੀ ਵਕਾਲਤ.

ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਗੋਦ ਅਤੇ ਜੰਤਰਿਕ Shang Yang ਦੀ ਲੋੜ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇਸ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਉੱਚ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ, ਪਰ ਤਖਤ 'ਤੇ ਬਦਲਾਅ ਲਈ ਇੱਕ ਚਿੰਤਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਪਰ, ਆਪਣੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਾ ਕੀਤਾ, ਨੂੰ ਚੱਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ. ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਮੈਰਿਟਕਰੇਸੀ, ਸਖ਼ਤ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਟੈਕਸ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ. Shang Yang ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ "ਸਖ਼ਤ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਲੋਕ ਡਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੁਰਮ ਦਾ ਪਾਪ ਨਾ ਕਰੋ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ." Shang Yang ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਰਾਜ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਮਾਡਲ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਸੀ.

Mencius (372-289 ਗੁ.ਗ੍ਰੰ. ਬੀ.ਸੀ.)

ਕਨਫਿਊਸ਼ਸ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚਿੰਤਕ ਅਤੇ ਕਨਫਿਊਸ਼ਸ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਭ ਮਸ਼ਹੂਰ. ਉਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਰੀ ਅਜਿਹੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਮੁਕੰਮਲ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਦੀ ਸਿਆਣਪ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਨਫਿਊਸ਼ਸ ਵਿੱਚ ਹੱਲ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ. Mencius ਕਾਇਲ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦਾਤ ਨੂੰ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਕਨਫਿਊਸ਼ਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ. ਬੁੱਧ, ਮਨੁੱਖਤਾ, ਇਨਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਦਾ ਆਦਰ ਪਰੰਪਰਾ: ਉਸ ਨੇ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮ ਉਪਦੇਸ਼ ਸਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ.

Chzhan ਕੁਕੜੀ (78-139 ਸਾਲ. ਬੀ.ਸੀ.)

ਇਹ ਉਨ੍ਹਾ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਗਿਆਨੀ ਵੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਚਿੰਤਕ ਸੀ. 55 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਚੀਨ ਦੇ ਛੇ ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਇੱਕ ਆਇਤਾਕਾਰ ਕਾਰਡ 'ਤੇ ਸਿਸਟਮ ਤਾਲਮੇਲ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ ਦੇ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਠੀਕ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਚੰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਚਮਕਦੀ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ, ਇੱਕ ਓਡੋਮੀਟਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੀਸਮੋਗ੍ਰਾਫ਼ ਦੇ ਚੀਨ ਦੇ ਮਾਡਲ 'ਚ ਪਹਿਲੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ "PI" ਦੇ ਮੁੱਲ ਵੇਲੇ' ਤੇ ਸਭ ਸਹੀ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਟੁਕੜੇ ਰੱਖਿਆ ਸੋਚਿਆ, ਪਰ Chzhan ਕੁਕੜੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਲਈ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ.

ਹੁਈ Neng (638-713 ਗੁ.ਗ੍ਰੰ. ਬੀ.ਸੀ.)

ਸਿਕਸਥ ਅਤੇ Zen ਬੁੱਧ ਦੇ ਆਖਰੀ ਬਿਸ਼ਪ, ਹੁਈ Neng ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ 'ਬਿਸ਼ਪ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਸਿੱਖਿਆ ਕਦੇ ਮਿਲਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਨਪੜ੍ਹ ਹੀ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਬੁੱਧ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਚੀਨੀ Sutra ਦਾ ਲੇਖਕ ਸੀ.

ਉਸ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਬੁੱਧ ਦੇ ਕਈ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਕੂਲ, ਅਰਥਾਤ ਚਾਨ ਅਤੇ ਜ਼ੇਨ ਦੀ ਰਚਨਾ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ. ਹੁਈ Neng "ਅਚਾਨਕ ਗਿਆਨ" ਦਾ ਇੱਕ adherent ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਸੀ: ". ਬੁੱਧ ਦੀ ਇਕ ਅਚਾਨਕ ਫਲੈਸ਼ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਦਸ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ"

Chzhu Si (1130-1200 biennium).

ਬਾਨੀ ਅਤੇ ਨਵ-ਕਨਫਿਊਸ਼ਸ ਹੈ, ਜੋ ਬੁੱਧ ਤੇ ਤਾਓਵਾਦ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਨਾਲ ਰਵਾਇਤੀ ਕਨਫਿਊਸ਼ਸ ਵਿਚਾਰ ਜੁੜਦਾ ਦੇ ਨੀਤੀਵੇਤਾ ਦੇ ਇੱਕ. ਉਹ ਕਨਫਿਊਸ਼ਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਘੱਟ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ, ਕਨਫਿਊਸ਼ਸ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਚਾਰ ਬੁੱਕ 'ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਵ ਰੁਝਾਨ ਇਕੌਨਮੀ. ਕੰਮ ਦੇ Chzhu Si ਨਿਓ-ਕਨਫਿਊਸ਼ਸ ਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ ਚੀਨ, ਕੋਰੀਆ ਅਤੇ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਸੂਬੇ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ "ਗਿਆਨ ਹੈ, ਪਰ ਨਾ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ."

ਮਾਓ Tszedun (1893-1976 biennium).

ਚੀਨ ਦੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਲੋਕ ਦੇ ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਦੇ ਆਗੂ, ਮਾਓ Tszedun ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਸਭ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਲੇਖਕ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਨਕਸਲਵਾਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਮਾਰਕਸਵਾਦ-ਲੈਨਿਨਵਾਦ, ਸਟਾਲਿਨਵਾਦ, Taoism ਅਤੇ ਕਨਫਿਊਸ਼ਸ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਅਰਧ-ਜਗੀਰੂ, ਅਰਧ-ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਚੀਨ ਦੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਮਿਲਾ. ਅੱਜ, ਨਕਸਲਵਾਦ ਚੀਨੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਤਿੰਨ ਥੰਮ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ.

Den Syaopin (1904-1997 biennium).

ਮਾਓ ਦਾ ਵਾਰਸ "Deng ਓਪਿੰਗ ਥਿਊਰੀ" ਤਿਆਰ ਸਮਾਜਵਾਦ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਓਪਨ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਲੈ ਕੇ ਜਾਵੇਗਾ. ਮੁੱਖ ਪਹਿਲੂ ਸਮਕਾਲੀ ਚੀਨ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਓਪਿੰਗ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ "ਚੀਨੀ ਗੁਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਾਜਵਾਦ", "ਸੁਧਾਰ ਅਤੇ ਖੁੱਲਣ ਅੱਪ ਨੀਤੀ," ਅਤੇ "ਇਕ ਦੇਸ਼ ਦੋ ਸਿਸਟਮ ਨਾਲ" ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਉਸ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਅਤੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਚੀਨ ਦੇ ਚਕਰਾ ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਪੁਖ਼ਤਗੀ ਨਾਲ ਕਬੂਲਦਾ ਹੈ.