ਧਰਮ (ਸੰਖੇਪ)

ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਧਾਰਮਿਕ ਹਿੱਸਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਜਾਂ ਸਿੱਧਾ ਸਬੰਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਭਾ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ, ਧਰਮ ਦੁਆਰਾ ਕਿਹੜੇ ਸਮਾਜਕ ਕਾਰਜ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.

ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਧਰਮ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਸਥਿਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਤੇ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਧਰਮ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਲੜੀ.

ਸਮਾਜ ਦੇ ਜੀਵਨ ਉੱਪਰ ਧਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਡਿਗਰੀ

ਸਮਾਜ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਇੱਕ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਮੱਧਯਮ ਵਿਚ, ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਨੇ ਸਾਰੇ ਸਿਵਲ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਸੰਸਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ: ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨਿਕ ਉਪਕਰਨ, ਮਿਲਟਰੀ ਅਦਾਰੇ, ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਨਾ ਸੰਗਠਨਾਂ, ਕਲਾ ਦਾ ਖੇਤਰ ਆਦਿ. ਅੱਜ, ਪੱਛਮੀ ਜਗਤ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅੱਜ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਸਮਾਜਕ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨਾ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਧਰਮ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕਈ ਖੇਤਰਾਂ ਤੋਂ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਕਸਤ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਅਖੌਤੀ ਪਹਿਲੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਲਈ ਸੱਚ ਹੈ, ਪਰ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਰਾਜਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਜਾਂ, ਮੱਧ ਪੂਰਬ, ਜਿੱਥੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਯੋਜਨ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਧਰਮ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਸਿਧਾਂਤ

ਇਸ ਵੇਲੇ, ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਐਨਾਂ, ਕੋਲ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਧਰਮ ਦੁਆਰਾ ਕਿਹੜੇ ਸਮਾਜਕ ਕਾਰਜ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਬਾਰੇ ਅਧਿਐਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਿਧਾਂਤਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਮਾਜ ਦੀ ਤਰੱਕੀ 'ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਧਰਮ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਧਰਮ ਦੁਆਰਾ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਅਮਲ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਛੋਟਾ ਉੱਤਰ ਇਸਦੇ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦਾ ਜਾਇਜ਼ਾ ਲੈਣ ਜਾਂ ਜਨਤਕ ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ . ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਾਰਕਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅਫੀਮ ਨਾਲ ਇਸ ਫੰਕਸ਼ਨ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵੀ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਪਰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਉਹ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫਰੀਡ੍ਰਿਕ ਏਂਗਲਜ਼) ਨੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈਅਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਧਰਮ ਦੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਗਤੀ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਸੀ.

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਸਮਾਜ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਧਰਮ ਦੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਕਾਰਜਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ- ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਤਮਕ.

ਏਰਿਖ਼ ਫ੍ਰੋਮ ਦੁਆਰਾ ਧਰਮ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕੰਮ

ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰੀ, ਏਰਿਕ ਫਰੋਮ ਨੇ ਧਰਮ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਾਪਦੰਡ ਅਪਣਾਏ. ਧਰਮ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਮਾਜਕ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ, ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਲਈ ਆਮ ਹਨ - ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀ ਅਤੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ

ਧਰਮ ਦੇ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀ ਕੰਮ

ਫ੍ਰੋਮ ਦੇ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀ ਫੰਕਸ਼ਨ ਇਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ' ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਅਜਿਹਾ ਧਰਮ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਕਾਰਜ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਬੌਧਿਕ, ਬੋਧਾਤਮਕ, ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਫ੍ਰੌਮ ਨੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਜ ਦੇਖਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ, ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਪਰਮਤਾ ਹੈ. ਫਰੂਮ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਧਰਮਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਬੁਢਿਆਂ (ਈਸਾਈ), ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਅਤੇ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਤਾਓਵਾਦ

ਧਰਮ ਦੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਕੰਮ

ਪਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਧਰਮ ਦੁਆਰਾ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਕੀ ਅਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਫੋਰਮ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈਆਂ ਦੂਜੀ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਲਈ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਸੁਭਾਅ ਉੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸਿਧਾਂਤਿਕ ਦਲੀਲਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਬੇਬੱਸੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ. ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਧਰਮਵਾਦ ਦੇ ਉਲਟ, ਜਿੱਥੇ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਧਰਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਪੂਜਾ ਦਾ ਬੋਝ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਦੇਵਤਾ ਅੱਗੇ ਝੁਕਦਾ ਹੈ. ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਧਰਮ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਸਾਰੇ ਮੂਲ ਗੁਣ, ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਰਚਨਾਤਮਕ, ਬੌਧਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸੰਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਲੁੱਟਣਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਧਰਮ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਇਕ ਸਮਾਜ ਵਿਚ, ਡਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਦੋਸ਼ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਅਜ਼ਾਦੀ ਇਸ ਵਿਚ ਪਾਕਪੁਣੇ ਦੀਆਂ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਗੁਣ ਐਲਾਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਧਰਮ ਦੀ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਉਦਾਹਰਨ ਇਸਲਾਮ ਹੈ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਸ, ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ, ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ, ਜਿਸਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੀ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ "ਉਪਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਉਪਾਅ ਆਗਿਆਕਾਰੀ" ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਮਤਭੇਦ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਮੁੱਖ ਧਾਰਨਾ ਵਜੋਂ ਪਸ਼ਚਾਤਾਪ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਫਰਾਂਮ ਦੇ ਧਰਮਾਂ ਨੂੰ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਦੋ ਕੈਂਪਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ. ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਸਾਰੇ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀ ਅਤੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਹਾਲਤਾਂ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਧਰਮ ਦੁਆਰਾ ਕਿਹੜੇ ਸਮਾਜਕ ਕਾਰਜ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇੱਕੋ ਹੀ ਬੁੱਧਵਾਦ, ਜਿਵੇਂ ਈਸਾਈਅਤ, ਆਪਣੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੜਾਵਾਂ ਤੇ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਦੋਨੋ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀ ਅਤੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਰੋਲ ਕੀਤੇ.

ਹੋਰ ਫੰਕਸ਼ਨ

ਮਾਰਕਸ ਅਤੇ ਫਰਾੱਮ ਦੁਆਰਾ ਮਨੋਨੀਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਤੁਸੀਂ ਵਧੇਰੇ ਨਿੱਜੀ, ਸਥਾਨਕ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ, ਪਹਿਲਾ, ਕੇਵਲ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਜ ਹੋਵੇਗਾ - ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਲੋੜ, ਰਹੱਸਮਈ ਅਨੁਭਵ, ਆਦਿ. ਦੂਜਾ ਕਾਰਜ ਨੈਤਿਕ ਹੈ. ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਮਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅਥਾਰਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜਥੇਬੰਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਲੰਘਣ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਨਿਯਮਬੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਇਕ ਹੋਰ ਫੰਕਸ਼ਨ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਨੱਸਥੀਸੀਆ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਰਭਾਗ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ ਆਸ਼ਾ ਅਤੇ ਹੌਸਲਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੂਰੇ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਫੰਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ- ਧਰਮ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਦੇਸ਼ਭਗਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮੂਡਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਬੰਧਨਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.