ਪੁਰਾਤਨ ਯੂਨਾਨ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ: ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਨੀਤੀ ਦੇ ਬਲਕ. ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ-ਸਿਆਸੀ ਕੋਲੀਫਾਰਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਯੂਨਾਨੀ polis

ਪੁਰਾਤਨ ਯੂਨਾਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵੀ ਹਮਵਤਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਮਾਰਿਆ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਵਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਾ ਕਰਨ. ਆਪਣੇ ਸਭਿਅਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਧਾਰਨ ਹੈ ਮਛੇਰੇ ਅਤੇ ਚਰਵਾਹੇ ਤੱਕ ਸ਼ੁਰੂ, ਛੇਤੀ ਹੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਭ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੇ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ. ਯੂਨਾਨੀ ਵਧੀਆ (ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਛਲ) ਸਿਆਸਤਦਾਨ, ਜੁਰਮਾਨਾ ਨੇਵੀ ਅਤੇ ਸਿਪਾਹੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਤਿਕਾਰ.

ਕਾਫ਼ੀ ਹਾਈਟਸ ਉਹ ਮਕੈਨਿਕ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚ ਗਏ: ਗੁੰਝਲਤਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਜੰਤਰ ਦੇ ਕੁਝ ਨਾ ਦੇ 19 ਸਦੀ ਘਟੀਆ ਮਕੈਨੀਕਲ ਪਹਿਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਯੂਨਾਨੀ ਭਾਫ਼ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਇੰਚਾਰਜ ਸਨ, ਖਿਡੌਣੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭਾਫ਼ ਇੰਜਣ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਇਪ ਬਣਾਇਆ ਹੈ.

ਪਰ, ਇਹ ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਰਾਜ ਦੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰ ਸਮਾਜਿਕ ਬਣਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੈਰੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਿਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੋਣਾ ਸੀ. ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ "cog" ਨੀਤੀ ਸੀ, ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.

ਯੂਨਾਨੀ polis ਕੀ ਹੈ?

ਅਸਲ ਵਿਚ, ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਸ਼ਹਿਰ 'ਆਖਿਆ. ਜਿਹੜੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਹਿਰ ਅਕਸਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਰਾਜ ਸਨ ਪਰ ਇੱਥੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਉਸੇ ਹੀ ਕਨਾਨੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਇੱਕ ਕਨਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਗਠਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੇਲੇ ਗਰੁੱਪ ਤੱਕ ਵਾਪਸ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਅਰਥ ਵਿਚ ਸੀ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਨੀਤੀ ਦੇ ਬਲਕ ਸਿਆਸੀ ਸਰਗਰਮ ਸੀ: ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੋਟ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਡਿਊਟੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਰਕਾਰ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮੰਨਿਆ,.

ਇਹ ਸਭ ਅਕਸਰ ਕੌੜਾ ਵਿਵਾਦ ਅਤੇ ਸੜਕ, ਇਸੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸੋਚਿਆ ਵਿਚ ਵੀ ਝਗੜੇ ਬਣ "flighty ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਲੋਕ." ਇਸ ਲਈ, ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ, ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਫਾਰਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਸਿਰਫ ਸ਼ਹਿਰ ਕੰਧ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਜ਼ਮੀਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਨੀਤੀ ਦੇ ਬਲਕ (ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਸਿਵਲ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਲੋਕ) ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਲਈ.

ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸ਼ਹਿਰ-ਸੂਬੇ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ?

ਨੀਤੀ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸ, ਪਹਿਲੇ "protogosudarstva" ਨੂੰ ਕਬਾਇਲੀ ਅਤੇ ਫਿਰਕੂ ਸਿਸਟਮ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਪਲ 'ਤੇ ਆਇਆ ਸੀ. ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦੇ stratification ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ: ਹੁਨਰਮੰਦ ਲੋਕ ਕਾਰੀਗਰ ਬਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਵੇਚਣ, ਚੰਗੇ ਦੀ ਦਾਤ ਦੇ ਕੇ ਪੈਦਾ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਹੈ. ਉੱਥੇ ਵਪਾਰੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਜੋ ਹੋਰ ਗੋਤ ਦਾ ਕਰਾਫਟਸ ਨੂੰ ਵੇਚਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਦੱਸੋ ਸਨ, ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਸਿਪਾਹੀ ਜੋ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਪਾਰੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਅੰਗ ਦੇ ਜਨਰਲ ਭਲਾਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, "ਜਾਤੀ" "ਰਾਜ ਦੀ ਹਟਦੇ."

ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ-ਰਾਜ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਜਰੂਰੀ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਨੂੰ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਹ ਲੋਕ ਸਭ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੇਅਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜਲਦੀ ਵਿਖਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਕਾਰੀਗਰ ਅਤੇ ਜਮੀਨ, ਵਪਾਰੀ ਅਤੇ ਸਿਪਾਹੀ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਰਹਿੰਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਹ ਪੂਰੀ ਸਵੈ-ਕਾਫੀ ਸਨ. ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਾਲਸੀ.

ਪਰ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਮਾਜਿਕ ਕ੍ਰਮ "ਸ਼ਹਿਰ" (ਆਧੁਨਿਕ ਮਿਆਰ ਦੇ ਕੇ) ਸੀ? ਪਰ ਅਜੀਬ ਗੱਲ ਹੈ, ਪਰ ਯੂਨਾਨੀ ਨਮੂਨੇ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਨੀਤੀ ਦੀ ਬਲਕ ਮੁਫ਼ਤ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਸਾਰੇ ਜ਼ਰੂਰੀ (herders, ਕਿਸਾਨ, ਕਾਰੀਗਰ) ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿਚ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ. ਮਿਲਟਰੀ ਅਸਟੇਟ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਵੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ, ਨਾ ਖਤਰੇ ਦੇ ਇਲਾਕੇ, ਜਦਕਿ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਹਮਲੇ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਾਸੀ ਦੇ ਬਾਹਰ ਨੀਤੀ ਦੀ ਕੰਧ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ.

ਆਰਥਿਕ ਆਧਾਰ '

ਆਰਥਿਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਫਾਰਮ ਵਕਾਲਤ. ਉਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨੂੰ - ਬਣਤਰ ਦੀ ਦਵੈਤ. ਇਕ ਪਾਸੇ 'ਤੇ, ਜ਼ਮੀਨ ਸ਼ਰਤ ਰਾਜ ਦੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਪਰ ਉਸੇ ਵੇਲੇ' ਤੇ, ਇਸ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਮਾਲਕੀ ਲੜੀ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਖਾਸ! ਸੱਜੇ ਸਿਰਫ ਮਾਲਕੀ ਵਾਲੇ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ੇਅਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ (!) ਜਨਮ ਦੇ ਸੱਜੇ ਕੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਨੀਤੀ, ਸਾਬਕਾ ਇੱਕ ਮੁਫ਼ਤ ਆਦਮੀ. ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ-ਰਾਜ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਾਗਰਿਕ ਦੇ ਦੇਸ਼ਭਗਤੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸੂਬੇ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਦੇ ਦਖਲ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ.

ਕੌਣ ਅਜੇ ਵੀ ਨੀਤੀ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ?

ਸਾਨੂੰ ਹੀ ਆਖਿਆ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੇ ਹੱਕ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਮੁਫ਼ਤ ਆਦਮੀ ਹੈ, ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਨਮ ਨੀਤੀ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨੀਤੀ ਵਿੱਚ "ਪੂਰੀ" ਨਾਗਰਿਕ metic, perieki, freedmen ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਪੂਰੀ ਮੁਫ਼ਤ ਸਨ, ਲਗਭਗ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਰਗਰਮੀ ਨੂੰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਵੋਟ ਨਾ ਕਰ ਸਕਿਆ ਹੈ, ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ. ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਛੋਟੇ ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਕਰਾਫਟਸ, ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਸਨ.

ਗੁਲਾਮ - ਤੀਜੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕਲਾਸ ਨੀਤੀ. ਉਹ ਕੋਈ ਵੀ ਹੱਕ 'ਤੇ ਸਾਰੇ, ਇਸ ਸੰਪਤੀ ਨੂੰ ਵਾਰਸ ਨਾ ਕਰ ਸਕਿਆ ਸੀ. ਕੀਤਾ ਜ ਇੱਕ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਖਰੀਦਿਆ ਹੈ ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਸਨ. ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਇਹ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਰੋਮੀ ਨੂੰ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਉਸੇ ਕਨਾਨੀ, ਜੋ ਗੁਲਾਮ ਲੋਕ ਅਜੇ ਵੀ 'ਤੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਕੁਝ ਜਾਇਦਾਦ ਹੈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ' ਤੇ ਇਸੇ ਧਾਰਨਾ ਤੱਕ ਵੱਖਰੀ ਸੀ.

ਨਮੂਨਾ ਅਥੇਨੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ

ਆਤਨ੍ਸ ਵਿੱਚ, ਯੂਨਾਨੀ polis ਦੇ ਮਾਡਲ, ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਸਨੀਕ ਦੀ ਇੱਕ ਸਾਫ ਡਵੀਜ਼ਨ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ' ਤੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਸਾਨੂੰ ਹੀ ਪਤਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਜ਼ਾਦ ਨਾਗਰਿਕ ਅਤੇ metic ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਨਾਗਰਿਕ, ਜੋ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੈ, ਦੋਨੋ ਮਾਪੇ ਸਨ ਅਥੈਨੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਪੂਰੀ ਹੈ ਸਿਆਸੀ ਅਧਿਕਾਰ. ਆਤਨ੍ਸ ਦੇ ਸਿਟੀਜ਼ਨਸ਼ਿਪ ਸਾਰੇ ਰਾਜ ਲਾਭ ਅਤੇ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਦਿੱਤਾ. 18 ਸਾਲ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਲੋਕ ਮਿਲਟਰੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਜਵਾਬਦੇਹ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ 20 ਸਾਲ ਤੱਕ ਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਮੁੰਡੇ ਫੌਜੀ ਦਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸਿਖਲਾਈ ਸਨ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਇਸ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਨਾਲ, ਜਦ ਯੂਨਾਨੀ ਲੜਾਈ ਬਿਨਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਕਰਨ ਦਾ ਪਲ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ.

Metic, ਜੋ ਲੋਕ ਇੱਕ ਲੰਮੇ ਸਮ ਲਈ ਆਤਨ੍ਸ ਦੇ ਇਲਾਕੇ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਬਹੁਤੇ ਅਕਸਰ, ਇਹ ਹੋਰ ਪਾਲਸੀ ਦੇ ਲੋਕ ਹਨ. ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਵੋਟ ਦਾ ਹੱਕ ਸੀ, ਪਰ ਵੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਰੀਅਲ ਅਸਟੇਟ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ. ਨਾਗਰਿਕ ਅਤੇ metic ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਾ ਕਰ ਸਕਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਬੱਚੇ rootless ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਹਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਇੱਕ ਵਿਚੋਲੇ, ਪ੍ਰੋਸਟੇਟ, ਹੋਣ ਲਈ ਦਸੇਗਾ ਰਾਜ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ metic.

ਇਸ ਲਈ, ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਨੀਤੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ ਹੈ - ਡੈਮੋ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਮੁਫ਼ਤ ਲੋਕ. ਇਹ ਕੇਵਲ ਰਾਜ ਦੇ, ਜਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਗ਼ੁਲਾਮ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਮਾਜਿਕ stratum ਬਣ ਗਏ ਹਨ ਦੇ ਆਖਰੀ ਸਾਲ 'ਚ ਬਦਲ ਗਿਆ.

ਇਹ ਲੋਕ, ਹੋਰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ, ਵੱਖ ਵੱਖ ਟੈਕਸ ਦੀ ਕਾਫੀ ਗਿਣਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਫੌਜੀ ਦੀ ਲੋੜ 'ਤੇ ਚਲਾ ਗਿਆ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਨ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਫੌਜੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ. Freedmen ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਸੀ, ਉਸੇ ਟੈਕਸ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ. ਯੂਨਾਨੀ polis ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਮਾਡਲ ਬੁੱਝ ਕੇ ਰਾਜ ਦੇ, ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਹ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀ ਸੀ.

ਗੁਲਾਮ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਅਤੇ ਪਬਲਿਕ ਸਨ. ਬਾਅਦ ਸੁਪਰਵਾਈਜ਼ਰ, ਪੁਲਿਸ ਗਾਰਡ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਲਰਕ ਸਜ਼ਾ ਹੋਣ ਲਈ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਗੁਲਾਮ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਤੱਕ ਵੱਖਰੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਸਿਰਫ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਕਿਰਾਏ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਕੈਦੀ ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ, ਬੱਚੇ ਨੌਕਰ ਨੂੰ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਵਿਦੇਸ਼ ਇਸ ਮਕਸਦ ਲਈ ਖਰੀਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਲੰਬੇ ਗੁਲਾਮੀ Solon, ਅੱਗੇ ਆਤਨ੍ਸ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਾਨੂੰ ਹੀ ਆਖਿਆ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਗੁਲਾਮ ਵਿੱਚ ਸੰਪਤੀ, ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਪਬਲਿਕ ਦੇ ਸੇਵਕ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਅਦਾਲਤ 'ਚ ਇਹ ਲੋਕ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਜਿੱਥੇ ਕੇਸ ਲਈ ਸ੍ਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੇਲੇ ਉਸ ਦੇ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਮਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਪਰਾਧ ਮੰਨਿਆ ਨਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਹੋਰ "ਪਰਜਾ" ਦੇ ਕਤਲ ਲਈ ਜੁਰਮਾਨਾ ਭਰੋਸਾ.

ਕੀ ਇਸ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਨੂੰ ਨੀਤੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ?

ਜਿਹੜੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ, ਨੀਤੀ ਇਸ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਜ਼ਮੀਨ ਗੁਲਾਮ ਦੇ ਮਾਲਕ ਦਾ ਹੱਕ ਨਾਲ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਸਿਟੀ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਜ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਾਸੀ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਭਲਾਈ ਦੇ ਰੱਖ-ਰਖਾਅ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ. ਬਸ ਪਾ, ਇਹ ਹੱਕ ਦੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਨੀਤੀ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਤੱਕ ਪ੍ਰਾਪਤ -, ਵਿਸਥਾਰ ਅਤੇ ਕੋਲੋਨਾਈਜੇਸ਼ਨ ਤੌਰ ਨਾਗਰਿਕ ਲਗਾਤਾਰ ਨਵ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਰਾਜ ਅਤੇ ਫ਼ੌਜੀ ਸੇਵਾ ਨਕਦ ਤਨਖਾਹ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਟੈਕਸ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਫੰਡ ਤੱਕ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੇ ਕਾਰਨ.

ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਦਰ ਹੋਰ ਰਾਜ ਵਿਚ ਇਸੇ ਮਿਆਦ ਤੱਕ ਕੋਈ ਵੀ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ.

ਫ਼ੌਜੀ ਸੇਵਾ ਦੇ ਖਾਸ

ਹਰ ਨਾਗਰਿਕ ਦੀ ਉਮਰ ਮੰਨਿਆ ਫ਼ੌਜੀ ਸੇਵਾ ਦੇ 17 60 ਸਾਲ (ਉਪਰ ਦੇਖੋ). ਅਮੀਰ ਲੋਕ ਰਸਾਲੇ ਦਾ ਗਠਨ, ਅਤੇ hoplites ਦੀ ਗਿਣਤੀ (ਭਾਰੀ ਪੈਦਲ) ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ, ਹਲਕਾ ਰਸਾਲੇ ਦੇ ਕੁਝ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਲਾਈਟ ਸਨ ਅਤੇ,. ਨੀਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਮਾਜਿਕ ਸਬੰਧ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫ਼ੌਜ ਵਿਚ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਮਿਲੀਸ਼ੀਆ ਸਿਰਫ ਆਦਰਯੋਗ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ. ਨਾਗਰਿਕ ਅਸਲ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਤੇ ਵੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨੀਤੀ ਵਿਚ, ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਨਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਦੇ ਜੀਵਨ, ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਭਲਾਈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਸਿਆਸੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੂੰ ਦੇ ਫੀਚਰ

ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਹੈ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਆਪਣੇ ਸਿਆਸੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਵੀ ਇਹੀ ਸੀ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਆਮ ਵਰਤੇ ਨਿਯਮ ਸਨ. ਇਸ ਲਈ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰ ਹੇਠ ਵਿਧਾਨ ਸੀ:

• ਪੀਪਲਜ਼ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ (Apella, eklessiya).
• ਸੀਨੀਅਰ ਨਾਗਰਿਕ "ਆਨਰੇਰੀ ਅੰਗ" (ਯਰੋਸੀਆ, ਅਰਿਯੁਪਗੁਸ, ਸੈਨੇਟ) ਦਾ ਪੂਰਾ ਭੰਡਾਰ.
• ਵੱਖਰੇ ਚੁਣਨਯੋਗ ਅਧਿਕਾਰੀ (ਸੀਲਾਸ).

ਪੀਪਲਜ਼ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ - ਦੇ ਸਭ ਜਮਹੂਰੀ ਫਾਰਮ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਉਸ ਵੇਲੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ - ਹਰ ਨੀਤੀ ਵਿਚ ਸੀ. ਇਹ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹਰ ਬਾਲਗ ਨਾਗਰਿਕ ਦੇ ਸੱਜੇ ਜਨਤਕ ਕੰਮ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਪਰ, ਇਕ ਮੰਨ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਮਨ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਸੀ. ਸਮਾਜ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸੈਕਟਰ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿਚ ਭਾਰ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਲਈ ਮੁਹੱਈਆ ਵੱਧ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੋਕ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਸਿਆਸੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਸਨ. ਪੁਰਾਤਨ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕੋਈ oligarchic (ਸ੍ਪਾਰ੍ਟਾ) ਜ ਜਮਹੂਰੀ (ਆਤਨ੍ਸ).

ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਾ predominance ਸਾਜ਼ਸ਼ ਕਰ ਕੇ ਸਮਝਾਇਆ: ਨੀਤੀ ਵਿਚ ਜਮੀਨ, ਕਿਸਾਨ ਜ ਕਾਰੀਗਰ ਅਤੇ ਵਪਾਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮਜ਼ਬੂਤ ਅੰਕੀ ਮੈਪਿੰਗ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਸਮਾਜਿਕ stratum, ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੀਟਿੰਗ 'ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਦੀ ਰਾਏ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਮਿਆਰੀ ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਕਰਾਫਟ ਨੀਤੀ ਸੀ, ਜਦਕਿ ਸ੍ਪਾਰ੍ਟਾ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਰਾਜ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਬੇਸ਼ੱਕ, ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਐਥਿਨਜ਼ ਵਿਚ ਵਪਾਰੀ, ਉਸੇ ਸ੍ਪਾਰ੍ਟਾ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਾਰ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦੇ ਕਦਰ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਲਗਾਤਾਰ ਬ੍ਰੇਕਿੰਗ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅੱਤਵਾਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਫੜ.

ਸਮਾਜਿਕ-ਸਿਆਸੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੂੰ ਸੰਕਟ

ਗੁਲਾਮ ਦੀ ਵਧਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤ ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਵੱਲ ਵੱਧ ਰਹੀ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਹਿਰ-ਰਾਜ ਸਿਰਫ਼ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਕਿਸਾਨ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਦੀਵਾਲੀਆ ਜਾਣ, ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਫ਼ਤ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਅਸਮਰੱਥ ਹੋਣ. Antique ਮਾਲਕੀ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਡਿ ਅਤੇ ਤਬਾਹ ਕਰ, ਪਾਲਸੀ ਸੰਕਟ ਦੀ ਘੜੀ ਵਿੱਚ ਆ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਭ V ਸਦੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਇਸ ਦੇ heyday ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ , ਬੀ ਸਿਰਫ 100 ਸਾਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਡੇ ਖ਼ਰਾਬ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਗੁਲਾਮੀ ਅਤੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਵੱਲ ਨੂੰ ਰੋਲਿੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਕੋਈ ਕੁਝ ਅਜੀਬ ਵੱਧ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਪੜਾਅ: ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਆਰੰਭਿਕ ਕਬਾਇਲੀ ਸਿਸਟਮ ਵਧਣਾ, ਯੂਨਾਨੀ ਅੰਤ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਇਕ ਮਾਡਲ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ. ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ.

ਕਾਨੂੰਨ ਡਰੈਗਨ

ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ ਦਾ ਇਕ ਸੰਕੇਤ "ਅਜਗਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ" ਸੀ. ਇਸ ਦਾ ਨਾਮ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਿਹੜੇ ਨਿਯਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਬਹੁਤ ਬੇਰਹਿਮੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ, ਦੀ ਮਿਤੀ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਵਿੱਚ ਜਿਆਦਾਤਰ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਆਇਆ ਸੀ. ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਅਜਗਰ ਹੇਠ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ:

• ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਸਨੀਕ, ਜੋ ਹੈ ਅਤੇ ਫਲਦਾਰ ਹਥਿਆਰ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਸਨ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਸਿਵਲ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ.
• ਨੌ archons ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.
• ਹੁਣ, ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਬਹੁਤ ਕੇ ਚੁਣੇ, ਇਸ ਨੂੰ 401 ਨਾਗਰਿਕ ਦਿਓ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
• ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਮੁਖੀਏ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.
• ਕਰਜ਼ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਨਾਗਰਿਕ ਹੁਣ ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ.
• ਹਰ ਕੋਈ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ , ਇੱਕ ਲਹੂ ਦੇ ਵਿਵਾਦ.
• ਬੋਰਡ Cosmo ਅਤੇ ephebe ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ.
• ਹਾਰਡ ਸੰਪਤੀ ਯੋਗਤਾ ਸਿਵਲ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲੇ ਲਈ ਕਨੂੰਨੀ ਗਿਆ ਸੀ.

ਯੂਨਾਨੀ polis ਦੇ ਇਹ ਫੀਚਰ, ਇਸ ਉਪਰੰਤ ਸਾਰੇ ਸਾਲ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਲੱਗਭਗ ਬਣੀ ਰਹੀ.

Solon ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ

ਵਧਦੀ ਸਮਾਜ ਵਿਚ Solon ਦਾ ਸੁਧਾਰ ਅੱਗੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਅੱਗੇ VII ਸਦੀ ਵਿਚ ਇਹ ਸਭ ਦੀ ਨੇਕੀ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ overt ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਬਾਇਲੀ ਰਈਸ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਵਪਾਰੀ ਅਤੇ ਕਾਰੀਗਰ ਦੇ ਲੋਕ vybivshimsya ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਵਿਚ ਦਖ਼ਲ. ਉਹ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ "ਪੁਸ਼" ਰਈਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ.

ਇਸੇ ਲਈ 594 ਬੀ ਸੀ ਵਿਚ, ਪ੍ਰਧਾਨ archon Solon ਚੁਣੇ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਗੰਭੀਰ ਸਮਾਜਿਕ ਉਥਲ ਬਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਨੇਕੀ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ. ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਯੂਨਾਨੀ polis ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫੀਚਰ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਗਰੁੱਪ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਗ ਦੇ ਹਿੱਤ ਨੂੰ ਲੈ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਵਿੱਚ ਹੈ.

ਮੇਜਰ ਸੁਧਾਰ

ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ, Solon "refinanced" ਲੋਕ ਕਰਜ਼ ਜੋ ਇਸ ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਡਿੱਗ ਚੁੱਕੇ ਹਨ. ਸਾਰੇ ਕਰਜ਼ੇ ਦੇ ਪੂਰੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਕਰਜ਼ਾ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਜ਼ੇ ਦੀ ਹਵਾਲਗੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ. ਛੁਡਾਇਆ ਰਾਜ ਦੇ ਗੁਲਾਮ ਬਾਹਰ ਆਪਣੇ ਵਤਨ ਵਾਪਸ ਆਏ ਸਨ, ਪਰ ਉਹ ਸਿਵਲ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਮੁੜ.

Solon ਸਾਰੇ ਚਾਰ ਵਰਗ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਵੰਡਿਆ. ਰਾਜ ਦੇ ਪਰਸ਼ਾਸ਼ਨ ਕੇ ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਦੇ ਸਿਰਫ ਅੰਗ (ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਨੀਤੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ ਹੈ) ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਰਿਯੁਪਗੁਸ archons ਦੇ ਸਿਰਫ ਪਹਿਲੇ ਵਰਗ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਲੋਕ, ਜੋ ਚੌਥੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਨ, ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਦਾ ਹੱਕ ਸੀ.

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਜਗਰ ਨਾਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ "ਚਾਰ ਸੰਕੇਤ" ਚੁਣ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਹਰ ਸਮਾਜਿਕ stratum ਤੱਕ ਬਰਾਬਰ ਮਾਤਰਾ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਕਲਾਸ ਦੇ ਲੋਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ. ਜਿਊਰੀ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਨੂੰ ਸੈੱਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਊਰੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਾਗਰਿਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਅਹੁਦੇ ਦੀ ਪਰਵਾਹ.

Solon ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਵਿਸ਼ਕਾਰ ਦੇ ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਦਹਾਕੇ ਪੂਰੇ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸੁੱਰਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਅੰਸ਼ਕ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

Cleisthenes ਦਾ ਸੁਧਾਰ

Cleisthenes ਦਾ ਅਤਿਆਚਾਰੀ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ pizistratidov ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿਚ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਯੋਗੀ. ਆਪਣੇ ਰਾਜੇ, Gipy ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨਿਰਦਈ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ - ਖ਼ਤਮ ਕਰ, ਅਤੇ ਰਾਜ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ Klisfenu ਦਿੱਤਾ. ਯੂਨਾਨੀ ਨੀਤੀ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਗੁਣ ਲੈ ਕੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਵਾਈ ਹੈ.

ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ. ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੇ, ਉਹ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੇ ਅੰਤਮ ਖਾਤਮੇ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਸੁਧਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਲਸਫੈਨ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਚਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ, ਖੇਤਰੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ. ਦਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਸਨ (ਫਿਲ). ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਹਰ ਇਕ ਸਧਾਰਣ ਖੇਤਰੀ ਗਠਨ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤਿੰਨ ਹੋਰਾਂ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ: ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਤੀਜੇ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਤੀਜਾ ਹਿੱਸਾ, ਤੱਟਵਰਤੀ ਖੇਤਰ ਦਾ ਤੀਜਾ ਹਿੱਸਾ, ਰਾਜ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ ਹਿੱਸਾ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਸਾਫ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ 2/3 ਸ਼ਹਿਰੀ ਲੋਕ ਅਤੇ 1/3 ਪਿੰਡ ਦੇ ਕਿਸਾਨ ਤ੍ਰਿਤੀਯਾਮੀਆਂ 'ਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਰਾਜ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਯੂਨਾਨੀ ਨੀਤੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ.

"ਚਾਰ ਸੌ ਦੀ ਕੌਂਸਲ" ਦੀ ਬਜਾਏ "ਕੌਂਸਿਲ ਆਫ਼ ਫੈਨ ਸੌ ਸੈਕੜੇ" ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਹਰੇਕ ਫਾਈਲ ਦੇ 50 ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. Archons ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਰਣਨੀਤੀਕਾਰ ਬੋਰਡ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਅਹੁਦਿਆਂ ਦੀ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਲਈ ਕੈਬਨਸ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ. ਇਹ ਕਲੀਸਟੈਨਸ ਸੀ ਜੋ ਬਹੁੱਤੀ ਦਾ ਪੂਰਵਜ, "ਸ਼ਾਰਾਰਡ ਦੀ ਅਦਾਲਤ" ਉਸ ਦੇ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਾਗਰਿਕ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਲਈ ਖਤਰਨਾਕ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਦਸ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਲਈ ਪਾਲਿਸੀ ਤੋਂ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਆਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਲੇਖ ਤੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਨੀਤੀ ਦੀ ਜਨਸੰਖਿਆ ਦਾ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ ਕਿਵੇਂ ਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੇ ਕੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ?