ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜਪਾਨ: ਟਾਪੂ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜਾਪਾਨ ਇਕ ਘਾਤਕ ਪਰਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ 3 ੈ ਸੀ. ਬੀਸੀ - ਤੀਜੀ ਸਦੀ. ਏ.ਡੀ., ਅਤੇ ਕੁਝ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ 9 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ. AD ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜਪਾਨੀ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਉਭਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸਮਾਪਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਛੇਤੀ ਹੀ ਇੱਕ ਜਗੀਰੂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਹ ਦੁਕਾਨਾਂ ਦੇ ਭੂਗੋਲਿਕ ਅਲੱਗ-ਥਲਣ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਲੋਕ 17,000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਥੇ ਵੱਸੇ ਸਨ, ਪਰ ਮੁੱਖ ਭੂਮੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੁਲਣਸ਼ੀਲ ਸਨ. ਕੇਵਲ ਬੀ.ਸੀ. ਬੀ.ਸੀ. ਵਿੱਚ. ਇੱਥੇ ਉਹ ਜ਼ਮੀਨ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਮਾਜ ਕਬਾਇਲੀ ਬਣ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜਾਪਾਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਲਿਖਤੀ ਸਬੂਤ ਛੱਡ ਗਿਆ. ਪਹਿਲੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਟਾਪੂਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਚੀਨੀ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਹੈ. ਅੱਠਵੀਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੱਕ AD ਪਹਿਲੇ ਜਪਾਨੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਹਨ: "ਕੋਜੀਕੀ" ਅਤੇ "ਨਿਓਗੋਈ", ਜਦੋਂ ਯਮਮਾਟੋ ਦੇ ਕਬਾਇਲੀ ਮੁਖੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋੜ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੰਸ਼ ਦਾ ਮੂਲ, ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ ਇਸ ਲਈ, ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਿੱਥਾਂ, ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਦੰਦਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਸਲ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ.

ਹਰੇਕ ਲੇਖਕ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੇ, ਟਾਪੂ ਦੇ ਗਠਨ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. "ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਉਮਰ", ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੌਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਦੇਵਤੇ-ਬੰਦੇ ਜਿੰਮਾ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਯਮਟਾਸ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦਾ ਪੂਰਵਜ ਬਣ ਗਿਆ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਫਿਰਕੂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੋਂ ਟਾਪੂਆਂ ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸੰਵਿਧਾਨ, ਅਤੇ ਸਵਰਗੀ ਦੇਵੀ ਅਮਤਾਸੁ ਬਾਰੇ ਨਵੇਂ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸ਼ਿੰਟੋ ਦਾ ਆਧਾਰ ਬਣ ਗਏ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜਾਪਾਨ ਨੇ ਟੋਟੇਮਜ਼ਮ, ਜੀਵਵਾਦ, ਫਿਸ਼ਮਿਸਟਮ ਅਤੇ ਜਾਦੂ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ ਜੋ ਵਾਢੀ ਦੇ ਮੌਸਮ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ.

ਲਗਭਗ ਅੱਧੀ ਸਦੀ ਤੋਂ ਬੀਸੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜਾਪਾਨ ਚੀਨ ਨਾਲ ਨੇੜਲੇ ਸੰਬੰਧ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਕਸਤ ਗੁਆਂਢੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕੁੱਲ ਸੀ: ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ, ਸਭਿਆਚਾਰ, ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿੱਚ. ਚੌਥੇ-ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਲਿਖਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੀ ਹੈ - ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਹਾਇਓਰੋਗਲਾਈਫਿਕ. ਨਵੇਂ ਕਿੱਤੇ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਨਵੇਂ ਗਿਆਨ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ. ਚੀਨ ਤੋਂ ਵੀ ਬੌਧ ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਟਾਪੂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਕਨਫਿਊਸ਼ਿਅਨਵਾਦ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਹ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਅਸਲੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮਾਜ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ' ਤੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ: ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਆਵਾਗਮਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੇ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕੀਤਾ

ਪਰ ਚੀਨ ਦੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜਾਪਾਨ, ਜਿਸਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਗੁਆਂਢੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸੀ, ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਦੇਸ਼ ਰਿਹਾ. ਸਿਆਸੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਵੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨ ਵਿਚ ਇਸ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਸਨ . 5 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ. AD ਕਬਾਇਲੀ ਬਜ਼ੁਰਗ ਅਤੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਕਲਾਸ ਮੁਫ਼ਤ ਕਿਸਾਨ ਸਨ ਗ਼ੁਲਾਮ ਘੱਟ ਸਨ - ਇਹ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿਚ "ਘਰੇਲੂ ਨੌਕਰ" ਸੀ. ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਲੇਵ ਸਿਸਟਮ ਕੋਲ ਟਾਪੂਆਂ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਉੱਤੇ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਦਿਵਾਸੀ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਜਗੀਰੂ ਸਬੰਧਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਜਾਪਾਨ, ਜਿਸ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਕਨਫਿਊਸ਼ਿਅਸ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਨਾਰਾ ਅਤੇ ਹੇਅਨ (ਆਧੁਨਿਕ ਕਿਓਟੋ) ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਾਜਧਾਨੀਆਂ ਵਿਚ ਮੰਦਰ ਦੇ ਕੰਪਲੈਕਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਸੇ (3 ਸਦੀ), ਇਜ਼ੌਮੋ (550) ਅਤੇ ਨਾਰਾ (607) ਵਿੱਚ ਹਰਯੁਡੀਜ਼ੀ ਦੇ ਨਾਈਕੀ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਦੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਹਨ. ਸਾਹਿਤਿਕ ਯਾਦਗਾਰਾਂ ਵਿਚ ਜਾਪਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਮੌਲਿਕਤਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ. ਇਸ ਮਿਆਦ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੰਮ - "ਮਗਯੁਸ਼ੂ" (ਅੱਠਵੀਂ ਸਦੀ) - ਸਾਢੇ ਅੱਧੇ ਹਜ਼ਾਰ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੰਗ੍ਰਹਿ.