ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ: ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਲੋਕ ਵੇਰਵਾ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਜਾਤ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਨੋਖੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ. ਉਹ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ "ਅਕਲਮੰਦਾਂ ਦੇ ਦੇਸ਼" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੱਸਿਆ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਮੁਲਕਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨੇੜਲੇ ਸਬੰਧ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ. ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦੇ ਕਈ ਲੇਖਕਾਂ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ਵਵਿਦਿਆ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਵਾਰ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ.

ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਲੋਕ

ਅਤੇ ਇਹ ਕੋਈ ਦੁਰਘਟਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਲੋਕ ਅਜੇ ਵੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿਲਚਸਪੀ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਇਸਦਾ ਖੇਤਰ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਰਤ ਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਵਸਦੇ ਹੋਏ ਪਹਿਲੀ ਕਬੀਲੇ ਦ੍ਰਵਿੜੀਆਂ ਸਨ ਫਿਰ ਦ੍ਰਵਿੜੀਆਂ ਦੀ ਥਾਂ ਹੋਰ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੇ ਲੈ ਲਈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ-ਢੰਗ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਭਿੰਨ ਸਨ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਦੇ ਦੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਮੇ ਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਕੇਂਦਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ- ਇਹ ਮੋਹਨਜੋ-ਦਾਰੋ ਅਤੇ ਹੜੱਪਾ ਹਨ.

ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਸਾਹਨੀ ਦੀ ਅਣਕਿਆਸੀ ਖੋਜ

ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਹੜੱਪਣ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਦੇ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਜਿਸ ਲਈ ਭਾਰਤ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਮਾਤ-ਭੂਮੀ ਸੀ. ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਭਾਰਤੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਆਰ. ਸਾਹਨੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਆਰ. ਬੈਨਰਜੀ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਥਾਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਥਾਂ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰੀ ਕੁਆਟਰ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਦੇ ਬਚੇ ਖੁਲੇ ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਅੱਗੇ ਪੇਸ਼ ਹੋਏ. ਇਕ ਵਾਰ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਜਿੱਥੇ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਉੱਥੇ ਦੋ- ਅਤੇ ਤਿੰਨ-ਮੰਜ਼ਿਲ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਸਨ, ਬੁੱਤ ਸੜਕਾਂ' ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਸਨ. ਸ਼ਹਿਰ ਬਾਗਾਂ, ਪੁਲਾਂ ਅਤੇ ਪਾਰਕਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੁਆਰਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਖੂਹ ਸੀ.

ਤੱਥਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਦੰਤਕਥਾ

ਇਸ ਖੋਜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ, ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਅਤੇ ਲੋਕ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਸਨ . ਸਾਹਨੀ ਨੇ ਇਕ ਹੋਰ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾਈ. ਇਸ ਵਾਰ ਉਹ ਉਸ ਥਾਂ ਤੋਂ ਕਰੀਬ 600 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਗਏ, ਜਿੱਥੇ ਪਹਿਲੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੀ ਸਮਝ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਵਾਸੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੇ ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪਹਾੜੀ ਦਾ ਨਾਮ, ਜਿੱਥੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਨੇ ਰੇਲਵੇ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਲਈ ਇੱਟਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਇੱਕ ਰਹੱਸਮਈ ਰੋਮਾਂਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ. "ਮੋਹਨਜੋ-ਦਾਰੋ" ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਸਖ਼ਨੀ ਮੁਹਿੰਮ ਜਾਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਸੀ, ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਡੈੱਡਮੈਂਟ ਦਾ ਬੰਦੋਬਸਤ".

ਸਥਾਨਿਕ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਾਖੀ ਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਮੋਹਨਜੋ-ਦਾਰੋ ਪਹਾੜ ਸਥਿਤ ਸੀ, ਉੱਥੇ ਇਕ ਸ਼ਹਿਰ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਾਸ਼ਕ ਨੇ ਉੱਚੇ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਿਆਨਕ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਨਰਾਜ਼ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਇਸ ਸੱਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਦਰਅਸਲ, ਖੁਦਾਈ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ, ਸਾਹਨੀ ਨੇ ਪਹਾੜੀ 'ਤੇ ਇਕ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਸੀ.

ਹੋਰ ਖੋਜ

ਸਾਖੀਨੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਨੇ ਉਹ ਖੋਜਾਂ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਦੇ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਇਕੋ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਕਈ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਲੱਭੇ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਛੋਟੀਆਂ ਬਸਤੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਹਾਰਪੈਸਕੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਇਸਦੇ ਆਕਾਰ ਦੁਆਰਾ, ਇਹ ਸੁਮੇਰ ਦੇ ਚਾਰ ਗੁਣਾ ਦਾ ਆਕਾਰ ਸੀ

ਜਦੋਂ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਬਚਿਆਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ ਪੁੱਜੇ: ਹੜੱਪਨ ਸਭਿਅਤਾ ਲਗਭਗ 3300 ਬੀ.ਸੀ. ਈ. ਵਿਗਿਆਨਕਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਆਪਣੇ ਸੁਨਹਿਰੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਸਦੀ ਅਬਾਦੀ ਤਕਰੀਬਨ 5 ਮਿਲੀਅਨ ਸੀ. ਮੋਹਨਜੋ-ਦਾਰੋ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਵੱਖਰੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਨ ਸੀ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨਿਵਾਸੀ ਦ੍ਰਵਿੜੀਆਂ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆਈਓਡ ਸਨ. ਅਤੇ ਹੜੱਪਨ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਵੀ ਸੁਮੇਰੀ, ਯੂਰਪੀ ਅਤੇ ਮੋਂਗੋਈ ਦਿੱਗਜ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ.

ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਖੁਦਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਤਕਨੀਕੀ ਨਕਸ਼ਾ ਵੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ. ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਦੇ ਲੋਕ, ਸਭ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ, ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕਸੁਰਤਾ ਵਿੱਚ ਸਨ ਹੜੱਪੱਣ ਦੀ ਸ਼ਹਿਰੀ ਗਾਰਡਾਂ, ਬਗੀਚਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਪ੍ਰਾਂਤ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੜਕਾਂ ਅਨੇਕ ਸਨਮਾਨਾਂ ਵਿਚ ਆਧੁਨਿਕ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚੌੜਾਈ 10 ਮੀਟਰ ਸੀ. ਚੌੜੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ਤੰਗ ਗਲੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ.

ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਵਿਚ ਭਾਰਤੀ ਜਮੀਨਾਂ ਦੇ ਫਾਇਦੇ

ਪਰ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਦੇ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਲੋਕ, ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਗਏ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਹਿਜੀਵਤਾ ਦਿਖਾਈ 6 ਵੀਂ ਤੋਂ 4 ਵੀਂ ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ. ਤੱਕ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਵਾਲੇ ਬਸਤੀਆਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਈ., ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਬਣ ਗਏ. ਉੱਤਰੀ ਬਲੋਚਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਗੰਗਾ ਘਾਟੀ ਦਰਮਿਆਨ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਸਥਾਨ ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਪਾਣੀ, ਅਨਾਜ ਅਤੇ ਛੋਲੇ ਭਰ ਦੀ ਜਮ੍ਹਾਂ ਰਕਮ ਸੀ. ਜੰਗਲੀ ਬੱਕਰੀਆਂ ਅਤੇ ਮੱਝਾਂ ਦੇ ਝੁੰਡਾਂ ਦੀਆਂ ਘਾਟੀਆਂ ਵਿਚ - ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਹੈ.

ਵਿਗਿਆਨੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਮੇਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਵਪਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਇਹ ਤੱਥ ਸੁਮੇਰੀ ਹੱਥ ਲਿਖਤਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਜਿੱਥੇ ਹੜੱਪਾ ਸਭਿਅਤਾ ਇਕ ਵਾਰ ਸਥਿਤ ਸੀ, ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿਚ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਮੂਲ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਾਮਾਨ ਮਿਲੇ ਸਨ. ਇਹ ਸੂਤੀ ਕੱਪੜੇ, ਮਣਕੇ, ਗਹਿਣੇ ਅਤੇ ਸ਼ੈੱਲ ਹਨ.

ਪ੍ਰੋਟੋ-ਇੰਡੀਅਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਪਤਨ

ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੜੱਪਾਨ ਸੱਭਿਅਤਾ ਦੇ ਪਤਨ ਦੀ ਮਿਆਦ 1800 ਈ. ਈ. ਕਈ ਵਿਗਿਆਨੀ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਆਰੀਅਨਜ਼ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੀ - ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮ ਦੇ ਲੜਾਕੂ ਜੇਤੂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ ਵਿਚ, "ਅਰੀਅਸ" ਦਾ ਭਾਵ "ਨੇਕ" ਹੈ. ਉਹ ਭਿਆਨਕ ਕਬੀਲਾ ਸਨ ਜਿਹੜੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਡੇਅਰੀ ਉਤਪਾਦ ਖਾਧਾ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ, ਭਾਰਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਗਊ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਦਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਦੇ ਲੋਕ, "ਦੇਵਤਿਆਂ" ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਵੱਲ ਆਏ ਜੋ ਬਾਹਰੋਂ ਆਏ ਸਨ.

ਵਿਗਿਆਨਕਾਂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਸੰਸਕਰਣ

ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਆਰੀਆ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਕਈ ਇਮਾਰਤਾਂ ਖਰਾਬ ਹੋ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਮਕਾਨ ਉਸਾਰਨ ਲਈ ਪੁਰਾਣੀ ਇੱਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਹੋਰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੜ੍ਹੇ ਗਏ ਪ੍ਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਦੇ ਲੋਕ, ਸ਼ਾਇਦ ਖੋਜੀ ਸਾਹਨੀ ਦੀ ਮੇਲਣਸ਼ੀਲ ਥਿਊਰੀ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਿੱਟ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ. ਕੁਝ ਵਿਗਿਆਨੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹੜੱਪਾਨ ਸੱਭਿਅਤਾ ਦੇ ਪਤਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਾ ਸਿਰਫ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਹਮਲੇ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਵਾਤਾਵਰਨ ਦਾ ਵੀ ਵਿਗੜ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਸਮੁੰਦਰੀ ਤਲ ਉੱਤੇ ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਹੜ੍ਹ ਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮਹਾਂਮਾਰੀਆਂ. ਇਹ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਖੇਤੀ ਵਾਲੀ ਮਿੱਟੀ ਦੇ salinization ਕਰਕੇ ਸੰਕਟ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਘੱਟ ਪੈਦਾਵਾਰ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਦੇ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਲੋਕ: ਭਾਰਤੀ ਜਾਤ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਜਾਤੀ ਵਿਭਾਜਨ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਪਹਿਲੇ ਮਲੇਨਿਅਮ ਬੀ.ਸੀ. ਬਾਰੇ ਸੀ. ਈ. ਇਸਦੀ ਲੋੜ ਸਿਰਫ ਧਾਰਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਿਆਸੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀ ਸੀ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਨੀਵੀਂ ਜਾਤ ਸਾਰੀ ਆਬਾਦੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਅਰੀਅਸ ਨੇ ਜਿੱਤੀ ਸੀ. ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਜਾਤੀ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮਾਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ- ਜਿਹੜੇ ਸਰੀਰਕ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਉਹ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਦੇ ਖ਼ਰਚੇ ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਸਨ

ਸਮਾਜ ਲਈ ਜਾਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਨਤੀਜਾ

ਅਗਲੀ ਜਾਤ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਅਕਸਰ ਝਗੜੇ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਯੋਧਿਆਂ ਜਾਂ ਖੱਤਰੀਆਂ ਆਪ ਵਿਚਾਲੇ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ਖੱਤਰੀਆਂ ਮਗਰੋਂ ਵਾਇਆਯਸ - ਕਿਸਾਨ ਅਤੇ ਚਰਵਾਹੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੀਵੀਂ ਜਾਤ ਸੁਦਰਸ ਸੀ. ਸੂਤਰ ਨੌਕਰ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਾੜੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਜਾਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੇ ਬੱਚੇ ਕੇਵਲ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਸੁਡਰਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ - ਸੂਰਾਂ ਸਮਾਜ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਤੋਂ ਇਹ ਤੱਥ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਲੋਕ ਗਰੀਬੀ ਵਿੱਚ ਵੱਸਣ ਲਈ ਤਬਾਹ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਆਈ.

ਖੁਦਾਈ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਹੜੱਪਾਨ ਦੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਭੇਦ ਹੋਰ ਵਿਗਿਆਨਕਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਉਹ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਹਨ ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ, ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਮੋਹਨਜੋ-ਦਾਰੋ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹੜੱਪਣ ਸੱਭਿਅਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਦੀ ਲਗਭਗ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਸੰਕਲਿਤ ਕੀਤਾ. ਖੁਦਾਈ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਕਿ ਉਹ ਹਨੇਰਾ-ਕਾਲੇ ਵਾਲ਼ੇ ਅਤੇ ਹਨੇਰਾ ਛਾਏ ਹੋਏ ਹਨ ਜੋ ਚਮੜੀ ਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਕਾਕੇਗੋਅਸ ਦੌੜ ਦੇ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਬ੍ਰਾਂਚ ਦੇ ਸਨ .

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਦੇ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਲੋਕ: ਸ਼ਹਿਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਸਕੀਮ

ਹੜੱਪਨ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਟੀਕਤਾ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਸੜਕਾਂ ਇਕ ਹਾਕਮ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿਚ ਖਿੱਚੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ - ਉਸੇ ਅਤੇ ਭੂਮੀਗਤ ਸਹੀ. ਆਪਣੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਕੇਕ ਲਈ ਡੱਬੇ ਸਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਸਾਰੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਸੀ. ਸੜਕਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਸਿੰਜਾਈ ਦੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਬਣੀਆਂ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਹਰ ਘਰ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.

ਪ੍ਰਟੋ-ਇੰਡੀਵਿਜੁਟ ਆਰਕੀਟੈਕਟਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਕੀ ਹਨ?

ਮਾਤਾ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਦੇ ਲੋਕ (5-ਗਰੇਡਰਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ) ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਦਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਸਿਮਿਓਮੀਸਿਸ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮਾਹੌਲ ਦੇ ਕੁਝ ਤੱਥ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਅਦਭੁੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਸੀਵਰੇਜ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸੀ. ਬੇਹੂਦਾ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਵੀ ਬੈਕਟੀਰੀਆ ਇੱਕ ਨਿੱਘੇ ਤਾਪਮਾਨ 'ਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ' ਤੇ ਤੇਜੀ ਨਾਲ ਗੁਣਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਆਰਕੀਟੈਕਟਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਵਧੀਆ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ. ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੜੀਆਂ ਇੱਟਾਂ ਤੋਂ ਪਾਈਪ ਰੱਖੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨੁਕਸ ਕੱਢੇ ਗਏ. ਇਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੀਮਤ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ.