ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਵਾਲ

ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਇੱਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਵ ਗਿਆਨ ਹਾਸਲ ਦਾ ਵਿਕਾਸ, ਇਸ ਲਈ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਵਾਲ ਦਾ ਨਾਲ, ਹਰ ਇੱਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਆਪਣੇ ਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਰਥ, ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ.

ਇਸ ਲਈ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਵਾਲ Bacon ਨਵ ਗਿਆਨ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕੁਦਰਤ ਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਇੱਕ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਮਲੀ ਕਾਰਜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਰਥ.

Spinoza ਅਤੇ Descartes ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਵਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ Gelvetsiy ਕੇ ਏ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਵਾਲ ਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦਾ ਤੱਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਖਿਆ.

ਝਾਨ Zhak ਰੂਸੋ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਅਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਪੜਤਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰੀਕੇ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ.

ਜਰਮਨ ਕਲਾਸੀਕਲ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, Kant ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਵਾਲ, ਗਿਆਨ ਲਈ ਖੋਜ ਹੈ ਅੱਗੇ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹਾਸਲ ਕਰ ਗਿਆ ਹੈ. Fihte I. G. ਇਹ ਵੀ ਸਭ ਨੂੰ ਖੇਤਰ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਹੁਦੇ ਬਾਰੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਵਾਲ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ.

Franka ਸ ਐੱਲ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰੂਸੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ, ਝਲਕ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਮੰਨਿਆ: ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੱਚੇ ਕਿਸਮਤ ਹੈ, ਕੀ ਹੈ. Camus, ਮਸ਼ਹੂਰ existentialist ਬੌਰੋਮੀਟਰ, ਦੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਬਾਰੇ ਸੋਚ , ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਕਿ ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਫ਼ਾਇਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਵਾਲ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਸਬੰਧ ਦੇ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਪਛਾਣ, ਸੋਚ ਅਤੇ ਹੋਣ.

ਸਭ ਉਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵਿਗਿਆਨ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਜੋ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਮੁੱਲ ਦੇ ਇਸ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਦੀ ਇੱਕ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਝਲਕ ਹੈ. ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਇਸ ਗਿਆਨ ਦੇ ਆਧਾਰ '' ਤੇ - ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਥਿਊਰੀ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਿੱਜੀ ਗਿਆਨ ਦਾ ਸਭ.

ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ, ਸਮਝਣਾ ਜੀਵ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਰਹਿੰਦਾ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਪਾਸ.

ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਹੱਕ - ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਗਿਆਨ ਹੈ, ਜੋ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ ਦੀ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ? ਇਸ ਸਵਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ.

1. ਫਿਲਾਸਫੀ, ਵਿਗਿਆਨ ਵਰਗੇ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਉਦੇਸ਼ ਤਸਵੀਰ ਮੰਗ ਕੇ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ.

2. ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪਰਜਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਉਦੇਸ਼. ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ, ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਖੋਜ ਵਰਗੇ ਵੀ ਨਵ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਢੰਗ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.

3. ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੱਚਾਈ ਉਸ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ.

ਪਰ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਾਸੇ ਦੇ ਕੇ ਵਿਗਿਆਨ ਪਾਸੇ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ - ਮੱਧਕਾਲ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਵਿਗਿਆਨ ਦੂਰ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਣ "ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਦਾਸੀ."

ਫੀਚਰ ਮੱਧਕਾਲੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਮੱਧਕਾਲ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਪੁਰਾਤਨ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕੀਤੀ ਦੂਰ ਵਧਣਾ, ਪੂਰਾ ਸੱਚ ਨੂੰ ਇਸ ਗ੍ਰੰਥ ਨੂੰ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਵਾਰ 'ਤੇ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿਚ ਲੱਗੇ, ਅਤੇ ਸੱਚ ਆਦਮੀ ਪੰਗਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ postulate ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਾ ਆਪਣੇ ਲਈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਖਾਤਰ ਲਈ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸੀ. ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਨੂੰ - ਬ੍ਰਹਮ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਦੀ ਏਕਤਾ - ਪੂਰਾ ਸੱਚ ਦਾ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਨਾਲ. ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਸਹੀ ਮਾਰਗ ਸੱਚ ਨੂੰ ਮਨ ਦੀ ਨੜੀ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ. ਮੱਧਕਾਲ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ "ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਦਾਸੀ." ਕਿਹਾ

ਆਖਦੇ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਲੜਾਈ ਇਸ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਪਰੰਪਰਾ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇ ਬਿਨਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀ ਹੈ, ਦੇ ਕੇ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਮੱਧਕਾਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ theocentrism ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨ, ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ, ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਖੜੋਤ ਦਾ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਸੀ. ਇਹ ਕਾਰਨ ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਥੱਲੇ ਸਾਰੇ ਪੁੱਠਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਉਸ ਦੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਲਈ ਖੋਜ ਦੇ, ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਜੀਵ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪਹੁੰਚ ਟੁੱਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਲਗਾਇਆ.