ਮਾਰਜਿਨਲ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ - ਇਹ ਕੀ ਹੈ? ਫੀਚਰ ਮਾਮੂਲੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ

ਸ਼ਾਇਦ ਜਾਣੂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ. ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਕਈ ਮਿਸਾਲ. ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਆਮ ਵਿਚ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕੱਠੇ ਇਹ ਮਿਸਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਹਾਈਲਾਈਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗਾ. ਇਹ ਮਾਮੂਲੀ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਗੁਣ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਜਾਵੇਗਾ ਇਹ ਕੀ ਹੈ, ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਕੀ ਹੈ ਦੀ ਕਿਸਮ ਅਤੇ ਗੁਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਸ਼ਬਦ "ਮਾਮੂਲੀ", ਹਾਲ ਹੀ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਆਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੇ fashionable ਨਾ. ਸਿਆਸੀ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਬਰੇਕ-ਅੱਪ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਰੂਸ ਦੇ ਵਾਸੀ ਦੇ ਕੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਫਸਿਆ, "ਸੋਨੇ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ", "oligarch", "ਸਕਿੱਨਹੈਡ" ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਬਾਹਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ.

ਸ਼ਬਦ "marginality" ਦੀ ਸੀਮਾ

ਇਹ ਕੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਸਾਨ ਨਹੀ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਕੰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਸੈੱਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸੀ. ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਦੇ ਅਧੀਨ ਇਹ ਕੰਮ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੇਖਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕੋ ਹੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਾ ਕਰੋ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਅੱਜ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਮਾਮੂਲੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ. ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਸੰਕਲਪ ਸਿਰਫ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, marginality ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਨੇ ਅੱਜ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਨਾਲ ਬਹੁਮਤ ਵਿੱਚ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਉਸ ਦਾ ਕਈ ਵਾਰ ਇਸ ਗੁਣ ਦੀ ਅਹੁਦੇਦਾਰ ਦੀ ਤਕਨੀਕੀ ਵਿਚਾਰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੋਚਣਾ. ਇਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ, ਮਾਮੂਲੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ - ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸੋਚਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

bezotsenochnoe ਧਾਰਨਾ

ਕੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪ ਗੈਰ-ਦੋਸ਼ ਹੈ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, IV Malyshev ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਾਸ਼ੀਏ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ - "ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਬੁਰਾ ਹੈ." ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਮਾਮੂਲੀ" ਕੋਈ ਸਥਾਈ detonata ਦੀ ਧਾਰਨਾ. ਅੱਜ ਕੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਕੱਲ੍ਹ ਨੂੰ ਸੜਕ ਬਣਤਰ ਦੇ ਪਾਸੇ 'ਤੇ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਦਰਅਸਲ, ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ ਸਭ ਨੂੰ ਹਾਲ ਹੀ 'ਕਾਲਾ ਭੇਡ "ਸੀ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਰੋਲ ਮਾਡਲ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਹ ਹਾਕਮ ਜਮਾਤ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਤੱਕ ਬਦਲ. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸੀ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, "ਨਵ ਰੂਸੀ" ਨਾਲ - ਨਿਹਚਾਵਾਨ ਹੈ ਰੂਸ ਵਿਚ ਕਾਰੋਬਾਰੀ.

Starik marginality ਦੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਸਲੀ ਪਹੁੰਚ ਤਿਆਰ. ਖੋਜਕਾਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮਾਮੂਲੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ - ਇੱਕ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲੀ (ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਜ ਨਕਾਰਾਤਮਕ) ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਰਪੱਖ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ polyvector ਹੈ. Marginality - ਮੋਜ਼ੇਕ ਸਮਾਜ ਦੇ reassembly ਕਾਰਜ ਨੂੰ, ਜਦ ਲੋਕ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਗਰੁੱਪ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਖੋਜਕਾਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਬਿਮਾਰੀ ਸਮਾਜਿਕ ਕੋਲੀਫਾਰਮ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਇੱਕ ਕਰਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ.

ਬਹੁ ਪਹੁੰਚ

ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਪਤਾ ਹੈ, ਉਥੇ ਅਜੇ ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਜਦ ਮਿਆਦ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਵਰਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕੇ (ਸਮਾਜਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ, ਸਮਾਜਿਕ, ਸਿਆਸੀ ਵਿਗਿਆਨ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ) ਵਿਕਸਤ. ਇਹ ਸਾਫ਼ ਆਮ ਧਾਰਣਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁ ਬਣ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ, ਮਿਆਦ ਦੇ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ, ਕੁਝ ਮੁੱਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ marginality ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.

ਮੂਲ ਅਤੇ ਮਿਆਦ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ "ਹਾਸ਼ੀਏ '

ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਹੈ French ਮਿਆਦ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਤੱਕ ਮਿਲਦੀ ਹੈ "ਖੇਤਰ, ਪਾਸੇ." ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੇਠ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ:, ਮਾਮੂਲੀ ਨਾਬਾਲਗ, ਵਿਚਕਾਰਲੇ, ਸੈਕੰਡਰੀ. ਮਿਆਦ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਅਰਥ, ਹੈ French ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਗੁਣ ਹੈ ਅਤੇ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ - ". ਲਗਭਗ ਨਿਕੰਮੇ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਸੀਮਾ ਦੇ ਨੇੜੇ"

ਪਰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਆਖਿਆ. Brockhaus ਅਤੇ Efron ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: marginalia - ਛੇਤੀ ਛਪੇ ਿਕਤਾਬ ਜ ਖਰੜੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਸੰਖੇਪ ਨੋਟਸ ਹਨ. ਉਹ ਨੂੰ ਪਾਠ ਦੇ ਕੁਝ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਲਾਖਣਿਕ ਤੇ ਗੱਲ ਕਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਕੁਝ ਕਿਸਮ, ਥਰੈਸ਼ਹੋਲਡ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ 'ਤੈਰ "ਪਾਇਆ ਦੀ ਕਗਾਰ' ਤੇ ਹੈ.

ਹਰ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ

ਉਪਰੋਕਤ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਵਿੱਚ, ਸਵਾਲ ਉੱਠਦਾ ਹੈ: ਇਸ ਲਾਈਨ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ "ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੇ" ਇੱਕ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਜ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੈ ਕਿ ਕੀ? ਦਰਮਿਆਨੇ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਫੀਚਰ ਕੀ ਹਨ?

ਖੇਡ ਨੂੰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ, ਦੇ ਨਿਯਮ ਕੁਝ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੋੜ ਅੰਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ, ਅਸਲ 'ਚ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਾਮੂਲੀ, ਜੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ:

• ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਨਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ;
• ਭਲਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀ ਹੈ;
• ਉਸ ਦਾ ਮਨ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਅਸਥਿਰ ਹਨ;
• ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਬੇਤਰਤੀਬ ਲਾਜ਼ਿੀ ਕਿਸਮਤ;
• ਕਿਸੇ ਵੀ ਅੱਖਰ ਗੁਣ, ਖਾਸ ਦਿੱਖ, ਸ਼ੌਕ ਜ ਬਾਕੀ ਪੇਸ਼ੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਦਾ ਗਠਨ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਕੁੱਟ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਭਟਕਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਸੰਸਾਰ, ਕੋਰਸ ਦਾ, ਉਥੇ ਬਿਲਕੁਲ ਤੰਦਰੁਸਤ, ਆਮ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ, ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਵੱਖਰਾ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਦੇ ਉਚਿਤ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੈ. ਪਰ, ਇਸ ਪਹੁੰਚ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਹਾਸ਼ੀਏ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਦੇਣ ਨਹੀ ਹੈ. ਏ Greene ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਮੂਲੀ ਆਦਮੀ - ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮਿਆਦ. ਸਾਰੇ ਸਮੇਤ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪ ਕੁਝ ਵੀ ਬਾਹਰ ਰਾਜ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਮਿਆਦ ਸਾਵਧਾਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਇਸ ਦੇ ਪੈਰਾਮੀਟਰ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਰਾਏ ਏ ਏ Nikitina

ਏ Nikitin ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਜ ਗਰੁੱਪ ਸਮਾਜ ਦੀ ਬਣਤਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਸਰ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੱਲ ਦੇ deformation ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਖਾਸ ਫਾਰਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ marginality ਸਮਝਦਾ ਸਿਸਟਮ, ਸਮਾਜਿਕ ਦਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ. ਉਸੇ ਹੀ ਵੇਲੇ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਵਿਅਕਤੀ ਸੰਚਾਰ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜ ਗਰੁੱਪ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਕਾਰਜ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਤੱਕ ਦੂਰ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ. ਸਭ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਮੂਲੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬਣਾਈ.

ਮਾਮੂਲੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ

ਖਾਸ ਕਰ ਕੇ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਆਮ ਸਮਾਜਿਕ: ਕੇ ਏ ਏ Nikitinu ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਗੁਣ ਦੀ ਅਗਲੇ ਦੋ ਗਰੁੱਪ ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਕਾਫ਼ੀ ਤਬਦੀਲੀ, ਜ ਪਿਛਲੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਕੁੱਲ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਕਾਰਕ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ. ਵੀ ਇੱਥੇ-ਵਿਚਕਾਰ ਹੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ, ਇੱਕ ਦੋਹਰੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ, ਆਦਿ ਖਾਸ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਦਰਜਾ -. ਇਹ ਗੈਰ ਮੌਜੂਦਗੀ, incorrectness ਜ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਰੈਗੂਲੇਸ਼ਨ ਦੀ ਘਾਟ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਲਈ ਮੁਹੱਈਆ ਹੱਕ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਝਲਕ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਆਪਣੀ ਹਾਲਤ ਕਿਸੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਜ ਦੋਚਿੱਤੀ ਹੈ.

ਹੇਠ ਕਾਰਕ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ marginality ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ:

• ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਬਦੀਲੀ ਜ ਸਾਬਕਾ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ / ਜ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਫਾਰਮ (ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਜ ਆਮਦਨ ਦੇ ਕਮੀ, ਨੌਕਰੀ, ਰਿਹਾਇਸ਼ ਜ ਪਰਿਵਾਰ, ਅਪੰਗਤਾ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ, ਨਿਵਾਸ / ਨਿਵਾਸ ਆਦਿ ਦੇ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ) ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦਾ;
• ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰ (ਕੌਮੀ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਆਰਥਿਕ, ਆਦਿ) ਵਿਚ ਸਮਾਜਿਕ ਬਣਤਰ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਅਤੇ ਨਾਟਕੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ externalities;
• ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀਗਤ, ਆਪਣੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਗਰੀਬ ਧਾਰਨਾ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਿੱਤ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ, ਆਦਿ ਦੇ ਸਵੈ-ਪਛਾਣ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ

ਬਾਇਓ ਅਤੇ sotsiomarginaly

ਮਾਮੂਲੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਬਾਇਓ ਵਿਚ ਅਤੇ sotsiomarginaly. ਪਹਿਲੇ ਦੀ ਸਿਹਤ ਕਾਰਨ ਗ਼ਲਤ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ. Sotsiomarginaly ਆਪਣੇ ਕਲਾਸ ਜ, ਕਿਉਕਿ ਕੁਝ ਖਾਸ ਹਾਲਾਤ, ਨਿਰਭਰ ਜ ਨਿਰਭਰ ਨਾ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਮੂਹ ਦੂਰ. ਇੱਕ ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਜ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਅਜਿਹੇ ਸੰਚਾਰ ਤੱਕ ਜਨਤਕ ਲਾਭ ਕੋਈ ਲੋਕ ਹਨ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ.

ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਡੀ ਐਮ Zaripov ਮੁੱਖ ਫਾਰਮ ਦਰਮਿਆਨੇ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਕਿਸਮ ਭੀਖ ਹਨ, vagrancy, ਅਤੇ ਅਦਭੁਤ ਪਰਜੀਵੀਪਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਸਿਰਫ ਨੈਤਿਕ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, sotsiomarginalami ਨਾਬਾਲਗ ਹਨ, ਪੁਲਿਸ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਲਈ ਕਰਵਾਏ ਹਨ. ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਵੇਸਵਾ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਵਿਅਕਤੀ, ਨਸ਼ੇ ਦੇ ਆਦੀ, ਸ਼ਰਾਬ, ਧੱਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਵੱਸਣ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. Biomarginalami ਛੂਤ ਰੋਗ ਲੰਬੇ ਇਲਾਜ ਦੇ ਬਾਅਦ ਰੋਗੀ ਹਨ (ਭਾਵ, ਠੀਕ) ਵੱਖ-ਵੱਖ ਛੂਤ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਰੋਗ, ਕੋੜ੍ਹ ਅਤੇ HIV ਦੀ ਲਾਗ ਦੇ ਕੇ ਟੀ ਮਰੀਜ਼.

"ਖਤਰੇ 'ਤੇ"

ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਬਾਹਰ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ (ਅਪਰਾਧਿਕ ਕੰਮ ਵਿਚ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ) ਦੇ ਅਪਰਾਧੀਕਰਨ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੱਧ ਬਾਕੀ ਦਰਮਿਆਨੇ subgroups ਹੈ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ-ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਜੋਖਮ ਦੇ ਗਰੁੱਪ". ਇਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:

• ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਜ fictitiously ਨੌਕਰੀ ';
• ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਗਰੀਬ ਹਿੱਸਾ;
• ਇਸ ਲਈ-ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਸਮਾਜਿਕ ਤਲ 'ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ (ਬੇਘਰ, tramps, bums, ਭਿਖਾਰੀ ਅਤੇ ਹੋਰ.);
• ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ 'ਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਫ਼ੌਜ ਵਿਚ ਭਰਤੀ ਕਰ ਕੇ ਵਾਪਸ ਹੈ;
• ਉਜਾੜੇ ਵਿਅਕਤੀ, "ਗਰਮ ਚਟਾਕ" ਤੱਕ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਲੋਕ ਇਲਾਕੇ-ਸ਼ਹਿਰ ਮਾਈਗਰੇਟ.

ਇਹ ਵਰਗ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਗਰੁੱਪ ਅਤੇ "ਮੁਫ਼ਤ" ਸਮਾਜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫ਼ਰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

marginality ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ

ਏ ਏ Nikitin ਜਨਤਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ: 2 marginality ਦਾ ਪੱਧਰ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮਬਰ ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕੁਝ ਗਰੁੱਪ ਪਾਰ ਕੀ ਅਧਾਰ 'ਤੇ, ਖੋਜਕਾਰ ਨੇ ਦੋ ਮਾਮੂਲੀ ਪਰਤ ਵਿੱਚ ਵੰਡਣ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ:

• ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੂਹ ਜ ਖਤਰੇ ਪਰਤ;
• asocial ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਜ ਪਰਤ.

ਪਹਿਲੇ ਗਰੁੱਪ, ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਵਰਗ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਪ੍ਰਵਾਸੀ, ਬੇਘਰ ਲੋਕ, ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ, ਜੋ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਪਰਵਾਸੀ ਜ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ, ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ, ਅਸਮਰਥਤਾ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ ਬਗੈਰ ਉਹ ਨਹੀ ਹੈ. ਦੂਜਾ - ਭੁਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਤੇਇੱਕਲੇ ਨਾਬਾਲਗ, ਵੇਸਵਾ, bums, ਭਿਖਾਰੀ, tramp ਸਾਬਕਾ ਡਰੱਗ ਜ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਆਦਤ, ਪਦਾਰਥ ਕਰਨ ਿਾਲੇ ਪੀੜਤ ਕੈਦੀ.

ਚਲਣ ਸਰਹੱਦ ਦੇ lawfulness

ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਚੰਗੇ ਵਿਵਹਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ? ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਸਹੀ ਜਵਾਬ ਦੇ ਹੇਠ ਹੈ. ਮਾਰਜਿਨਲ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ - ਇੱਕ ਵਰਤਾਰੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰਹੱਦੀ ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਾਜਿਬ ਹੈ ਅਤੇ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਦੀ ਕਗਾਰ 'ਤੇ ਹੈ. ਇਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਮੂਲੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਪਰ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਗੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਨਾਲ ਸਰਹੱਦ 'ਤੇ ਹਨ. ਦੋ ਲੇਅਰ ਉਪਰ ਦੱਸੇ ਨਾਜਾਇਜ਼ (ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ asociality) ਅਤੇ ਜਾਇਜ਼ ਇਸ ਦੇ ਅੰਗ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੀ ਇੱਕ ਲਈ ਇੱਕ ਖਾਸ ਮਾਮੂਲੀ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਪਦੰਡ. Criminologists,, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੂਜਾ (ਸਮਾਜ) ਲੇਅਰ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜਦਕਿ (ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ,) ਪਹਿਲੇ ਗਰੁੱਪ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਲੋਕ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਵਰਗੀਕਰਨ ਉਪਰ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਸ਼ਰਤ ਹੈ.

ਮਾਮੂਲੀ ਕੀ ਹੈ ਚੰਗੇ ਵਿਵਹਾਰ? ਨਿੱਜੀ ਸੁਆਰਥੀ ਗਣਨਾ, ਦੇਣਦਾਰੀ ਡਰ, ਸਮਾਜ, ਰਾਜ ਜ ਹੋਰ ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਡਰ: ਇਹ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਕਾਰਨ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ. ਮਾਰਜਿਨਲ ਚੰਗੇ ਵਿਵਹਾਰ (ਉਦਾਹਰਣ - ਸ਼ਰਾਬ, ਬੇਘਰੇ, ਆਦਿ) ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦੀ ਕਗਾਰ 'ਤੇ ਹੈ. ਇਹ ਅਪਰਾਧ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਮੂਲੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਚੱਲਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਇਰਾਦੇ ਦੀ ਮਾਨਸਕ ਵਿਧੀ "ਸ਼ੁਰੂ" ਹੇਠ ਗੱਡੀ ਚਲਾਉਣ ਬਲ: ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਡਰ, ਸੰਭਵ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਧਮਕੀ, ਆਦਿ ਉਹ ਜੁਰਮ ਤੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਦੀ.

ਅੰਤ ਵਿੱਚ

ਇਸ ਲਈ, ਮਾਮੂਲੀ ਰਵੱਈਆ, ਉਦਾਹਰਣ ਅਤੇ ਫੀਚਰ, ਜਿਸ ਦੇ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੰਨ ਹੈ. ਇਹ ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਗ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹੁਣ, ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਰੂਪ ਦੇ ਕਈ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹਨ "ਹਾਸ਼ੀਏ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ." ਉਹ ਦੇ ਕੁਝ ਦੇ ਉਦਾਹਰਣ ਲੇਖ ਵਿਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਾਇੰਸ, ਦੇ ਕੋਰਸ, ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.