ਰੁਡੌਲਫ ਸਟੇਨਨਰ: ਜੀਵਨੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ

ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਅਤੇ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਨ. ਸੌ ਸਾਲ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਰੱਕੀ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਇਹ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਨੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਵਿਚ ਖਾਸ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲਈ ਹੈ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਗਿਆਨ ਦੇ ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖੀ ਤੱਤ ਨੂੰ ਕਈ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਕੁਝ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਤੋਂ ਖੁੰਝ ਗਈਆਂ, ਪਰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਸੰਗਠਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਰੂਪ' ਚ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਰੂਡੋਲਫ ਸਟੇਨਰ, ਜਿਸ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ ਆਪਣੇ ਜੀਵਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮਕਾਲੀਆਂ ਤੋਂ ਬੇਜੋੜ ਮੁਲਾਂਕਣ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਲਈ ਲੇਖ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਨਹੀਂ ਦੇਵਾਂਗੇ, ਪਰ ਇਸ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੂੰ ਦੱਸਾਂਗੇ ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ.

ਰੂਡੋਲਫ ਸਟੇਨਨਰ: ਜੀਵਨੀ ਸੰਖੇਪ ਮੁੱਖ ਬਾਰੇ

ਫਰਵਰੀ 1861 ਵਿਚ ਇਕ ਸਿੱਧੇ ਕੰਮਕਾਜੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਕ੍ਰਾਲਜਵਿਚ ਦੇ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਕਸਬੇ ਆਸਟ੍ਰੀਆ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਰੂਡੋਲਫ ਸਟੀਨਰ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਸ਼ਹਿਰ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਲੱਗਭੱਗ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਫ਼ਲ ਹੁੰਦੇ ਸਨ

ਉਹ ਮੁੰਡਾ ਬਹੁਤ ਪੜ੍ਹਿਆ-ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਵਿਏਨਾ ਪੋਲੀਟੈਕਨੀਕ ਸਕੂਲ ਦਿਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵਿੱਦਿਆ ਮਿਲੀ. ਅਨੰਦ ਨਾਲ ਯੰਗ ਰੂਡੌਲਫ ਨੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ, ਧਰਮ, ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਗੈਥੇ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈਣ ਲੱਗੇ, ਜਿਸ ਦਾ ਉਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਨ ਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ.

ਆਪਣੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ, ਇਸਨੇ ਬਾਹਰੋਲੇ ਦੀ ਕਾਬਲੀਅਤ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਉਪਰੋਕਤ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਦਾਤ ਦੇਖੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਇਕ ਖਾਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ, ਰੂਡੋਲਫ ਸੈਨਨਰ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕਾਬਲੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਲੁਕਾਇਆ ਨਾ ਕਿ ਨਾਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਭੜਾਸ ਨਾ ਹੋਣ. ਪਰੰਤੂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਲਗਾਤਾਰ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤਾ, ਸੁਤੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਥੀਓਸਫੀ ਅਤੇ ਜਾਦੂ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ . ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੋਜ ਸਟੀਨਰ ਨੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ, ਜੋ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ਲੱਗੇ.

1891 ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ੀ ਵਿਚ ਪੀਐਚ.ਡੀ. ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰਸਾਲਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਸਟੀਨਰ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਤੋਂ ਪਰੇ ਰਹੇ ਪਰ ਉਹ ਥੀਓਸੋਫਿਸਟਸ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਸਤਵ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜ ਦਾ ਨੇਤਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਸਾਰੇ ਸਮੇਂ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਨਵੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਥਿਊਰੀ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਰਾਹੀਂ ਜਾਣਨ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਰਵਈਤਾ ਦੇ ਨਵੇਂ ਪਹਿਲੂ ਖੋਜਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦੀ ਮੁੱਖ ਬੁੱਧੀਮਤਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਰਡੋਲਫ ਸਟੇਨਰ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਕਾਰਜ ਪੁਸਤਕ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਮਾਨਵ ਸ਼ਾਸਤਰ 'ਤੇ ਨਵੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨਾਲ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ, ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨ, ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦਾ ਨਾਂ ਦੇਣਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਛੂਹਿਆ. ਅਤੇ ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਿਧਾਂਤਵਾਨ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਸਟੀਨਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਸੰਕਲਿਤ ਕੀਤਾ. ਉਸਨੇ ਕਈ ਸਕੂਲਾਂ, ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਤੇ ਉਸਾਰੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਬਣਾਈਆਂ, ਅਤੇ ਲਿਪੀਆਂ ਅਤੇ ਸਟੇਜਡ ਨਾਟਕਾਂ ਲਿਖੀਆਂ.

ਰੂਡੋਲਫ ਸਟੇਨਰ ਅਕਸਰ ਲੈਕਚਰ ਦਿੰਦੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਦਿਨ ਵਿਚ ਪੰਜ ਸਬਕ ਖਰਚ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਮਹਾਨ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦੀ 30 ਮਾਰਚ, 1 9 25 ਨੂੰ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਧੂਰੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਅਨੁਯਾਾਇਯੋਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਲੜੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਸਟੀਨਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰਹਿ ਰਹੀ ਹੈ.

ਬੇਸ਼ਕ, ਕਿਸੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਉਸ ਦੇ ਕੁਝ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ. ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਰੂਡੋਲਫ ਸਟੈਨਨਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨੀ, ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ.

Steiner ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਰੂਹਾਨੀ ਵਿਕਾਸ

ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੇ ਡਾਕਟਰ ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵੱਲ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸਵੈ-ਵਿਕਾਸ, ਅਤੇ ਰੂਡੋਲਫ ਸਟੇਨਨਰ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਆਪਣਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਗਤੀ ਹੈ. ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਤੁਲਨਾ ਨਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਖੁਦ ਨਾਲ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰੋ. ਇਹ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸ੍ਵੈ-ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਉੱਚ ਤਾਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਚੈਨਲਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਸਟੀਨਰ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਧਿਆਤ ਵਿਗਿਆਨ, ਵਿਸ਼ਵ ਧਰਮਾਂ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਤਰੰਗਾਂ ਦੇ ਸੰਯੋਜਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੇ ਹਨ. ਉਹ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਫਾਰਮੂਲੇ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਸੀ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਮਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਅਦਭੁੱਤ ਸਮਝ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚ ਯੋਗ ਮਾਰਗ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਸਟੀਨਰ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਮਨੁੱਖ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪੂਰਨਤਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਖਲਲਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿਚ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰੇਗਾ. ਰੂਡੋਲਫ ਸਟੇਨਨਰ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ - "ਸੁਪਰਸਤੀਯੋਗ ਸੰਸਾਰਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ." ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਸ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਆਖਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਉੱਤੇ ਲੜੀਵਾਰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਗਈ.

ਥੀਓਸੋਫੀ ਤੋਂ ਅਨੰਤ੍ਰੋਫੋਫ਼ੀ: ਦ ਵਰਲਡ ਵਿਜ਼ਡ ਦ ਆਈਜ਼ ਆਫ ਦ ਜੀਨਿਯੂਸ

ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕਈ ਵਿਗਿਆਨਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਰੂਡੋਲਫ ਸਟੇਨਰ - ਐਨਥਰੋਪੋਸਿਫੀ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ. ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੇ ਇਹ "ਅਨੰਦ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨ" ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਇਕ ਨਵੇਂ ਦਰਸ਼ਨ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ. ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਨਾਂ ਦੋ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ: "ਆਦਮੀ" ਅਤੇ "ਬੁੱਧ", ਇਹ ਧਾਰਮਿਕ-ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਫਿੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੋਚ ਅਤੇ ਤਰਕਪੂਰਨ ਪਹੁੰਚ ਦੁਆਰਾ ਆਤਮਾ ਦੇ ਗਿਆਨ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ. ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਗਿਆਨ ਥੀਓਸੋਫੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਅਠਾਰਵੀਂ ਅਤੇ ਉਨਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ.

ਥੀਓਸੋਫਿਸਟਾਂ ਨੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਧਰਮ ਦੀ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਅਧਿਅਨ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਾਈਬਲ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਵੇਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਦੇਖਿਆ. ਥੀਓਸਫੀ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਅਤੇ ਜਾਣਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਗਹਿਰਾ ਅਰਥ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਕ ਵਾਰ, ਰੂਡੋਲਫ ਸਟੇਨਨਰ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜਰਮਨੀ ਵਿਚ ਥੀਓਸੋਫਿਕਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦਾ ਆਗੂ ਵੀ ਸੀ.

ਥੀਓਫੀਅਮ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਦਰਸ਼ਨ, ਜਾਦੂਗਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਭਿਆਸਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ. ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਥੀਓਸੋਫਿਸਟਸ ਬਹੁਤ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਲੋਕ ਸਨ ਅਤੇ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਅਧਿਅਨ ਕੀਤਾ. ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖ਼ੀਰ ਤੇ, ਸਟੇਨਨਰ ਨੇ ਥੀਓਸੋਫਿਕਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਡਿਵੀਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਨੀਅਤਜ਼ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਰਿਪੋਰਟ ਬਣਾਈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕਰੀਅਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਸਮਝ ਅਤੇ ਮੰਗ ਵਿੱਚ.

ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ, ਸਟੇਨਰ ਨੇ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਉਸਨੇ ਛੇ ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਭਾਸ਼ਣ ਪੜ੍ਹੇ ਅਤੇ ਇਕ ਦਰਜਨ ਕਿਤਾਬਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਲੋਕ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਣ ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ. ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਰੁਚੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਸਾਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਕਰਨ ਦੀ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਹੁਣ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਧਰਮ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਆਦਮੀ ਨੇ ਸਵੈ-ਗਿਆਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਰਾਹ ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਰੋਕ ਨਾ ਸਕੇ. ਵਿਹਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਟੀਨਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਭਾਸ਼ਣ ਉਸ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਅਨੁਭਵ' ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਸਰੋਤਿਆਂ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਕੀਮਤੀ ਸਨ.

ਸਮਾਜ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ, ਐਚਪੀ ਬਲਵਾਟਸਕੀ, ਰੂਡੋਲਫ ਸਟੇਨਨਰ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਉੱਚੀ ਵਿਚਾਰ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅੰਕਾਂ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਸੀ. ਪਰ 1913 ਵਿਚ ਸਮਾਜ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗੁਰ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਵਧ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਸਟੀਨਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੇ ਥੀਓਸੋਫਿਕਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ.

ਐਨਥ੍ਰੋਪੋਸੋਫਿਕਲ ਸੁਸਾਇਟੀ

ਰੂਡੋਲਫ ਸਟੇਨਰ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਇਸਦੇ ਫਲਸਰੂਪ ਸਮਾਜ ਦੇ ਇਕ ਵਿਵਹਾਰਿਕ ਨਵੇਂ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੇ ਅਨੁਆਈਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਐਨਥ੍ਰੋਪੋਸੋਫਿਕ ਸੋਸਾਇਟੀ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵਿਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾ ਬਣ ਗਈ, ਜਿੱਥੇ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਇਕ ਸੋਧਿਆ ਹੋਇਆ ਸਮਗਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ, ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ, ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਸਟੀਨੇਰ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਯੂਰਪ ਦੇ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਰੂਸ ਵਿਚ ਵੀ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਅਨੁਆਈ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਰਗਰਮਤਾ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ.

ਐਂਥ੍ਰੋਪੋਸੌਫੀ ਸਦਕਾ, ਸਟੇਨਰ ਨੇ ਪੈਡਗੌਜੀ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਕਲਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਵਿਚ ਸਫ਼ਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ. ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਅਦਭੁੱਤ ਅਜਾਈਸ ਬਣਾਈ ਜਿਹੜੀ ਸਿਰਫ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੀ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਵੀ ਬਦਲਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਸਟੀਨਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਕੁਦਰਤ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਵੀ ਇੱਕ ਰੂਹਾਨੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਸਰਦਾਰ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਵਾਲਡੋਰਫ ਪੈਰਾਗੋਜੀ: ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਵਰਣਨ

ਰੂਡੋਲਫ ਸਟੇਨਨਰ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਕਰਨ ਵੱਲ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ. ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਜੀਵ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇਕ ਸਿਧਾਂਤਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਸਟੀਨਰ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਸਕੂਲ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਖੁੰਝਦੇ ਹਨ. ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਰੌਡੋਲਸ ਅਸਲੀ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦੁਆਰਾ ਵਿਖਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਰੂਡੋਲਫ ਸਟੇਨਨਰ ਦੁਆਰਾ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਅਨਾਜ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ - "ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਗਿਆਨ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ."

1919 ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਾਲਡੋਰਫ ਵਿਚ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ 'ਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਪੜ੍ਹੇ, ਜੋ ਕਿ ਅਧਿਆਪਕਾ ਵਿਚ ਇਕ ਪੂਰੀ ਰੁਝਾਨ ਦਾ ਆਧਾਰ ਬਣ ਗਿਆ. ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਵਾਲਡੋਰਫ ਦੇ ਸਕੂਲਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਵਿਧੀ 'ਤੇ ਪੜ੍ਹਾਇਆ. ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ, ਸਟੀਨਰ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪੜਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਅਖੌਤੀ "ਤਿੰਨ ਰੂਹਾਂ" ਦਾ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਵਿਕਾਸ ਹੈ:

• ਭੌਤਿਕ;
• ਈਥਰਲ;
• ਅਪਰਾਲ

ਸਟੀਨਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਸਮਝੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਜਨਮ ਨਾ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹੋਣ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੜਾਵਾਂ 'ਤੇ. ਇਸ ਲਈ, ਬੱਚੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਪ੍ਰਤੀ ਪਹੁੰਚ ਇਸ ਗਿਆਨ ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਕੁਝ ਪਹਿਲੂਆਂ ਲਈ ਜਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ.

ਵਾਲਡੋਰਫ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਪਾਠ-ਪੁਸਤਕਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕੋਈ ਗ੍ਰੇਡ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਘਰਾਂ ਦੀ ਪੜਾਈ ਲਈ ਇਸ ਤਕਨੀਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਹੁਣ ਤਕ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਜਿਹੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦੇ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਮ ਰਾਏ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਆਏ. ਲੇਕਿਨ ਅਧਿਆਪਕ ਸਟੈਨਰ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫਰਕ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਕਿ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਨਾਜ ਹਨ ਜੋ ਹੋਰ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੇ ਸੰਯੋਗ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਤੱਤ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ

ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀ ਸੂਝ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਟੇਨਰ ਦੇ ਵਿਦਵਤਾ ਭਰਪੂਰ ਕੰਮ ਨੂੰ ਅਸੰਭਵ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਜਾਦੂ-ਟੂਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਧਰਮ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਮੁੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਵਾਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਖਿਲਣ ਵਿਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਆਮ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਵਿਗਿਆਨਕ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਦੱਸੇ ਗਏ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਵੱਖਰਾ ਰੰਗ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਸਫ਼ਲ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਇਹਨਾਂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ, ਈਸਾਈ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇਕ ਈਸਾਈ ਚਰਚ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਧਿਕਾਰਿਕ ਧਾਰਮਿਕ ਅੰਦੋਲਨ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਰੂਡੋਲਫ ਸਟੈਨਰ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਿਤਾਬ - "ਰਹੱਸ ਤੇ ਅਨਪਟੀ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਰਹੱਸ." ਇਸ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ. ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਮੁੰਡੇ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਸੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਜੋ ਅਚਾਨਕ ਮਰ ਗਿਆ ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਬਾਰੇ, ਨੌਜਵਾਨ ਰੂਡੋਲਫ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ ਸੀ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬੱਚੇ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀਆਂ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਰੂਹਾਨੀ ਅਨੁਭਵ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਆਧਾਰ ਸਨ.

ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਸਟੇਨਰ ਦੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਧਰਮ ਨੂੰ ਤਕਨੀਕੀ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚ ਨਕਾਰਨਾ ਸੀ. ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਦਾ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਪਹਿਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਉੱਚ ਤਾਕਤੀਆਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਪੁਲਾੜ ਅਤੇ ਜੋਤਸ਼ ਵਿਗਿਆਨ: ਰਾਬਰਟ ਸਟੀਨਰ ਦੀ ਧਾਰਨਾ

ਆਸਟ੍ਰੀਆ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੇ ਸਪੇਸ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਨਾਲੋਂ ਇਕ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਜਿੱਤ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ. ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਰੂਡੋਲਫ ਸਟੇਨਰ ਅਤੇ ਜੋਤਸ਼-ਵਿੱਦਿਆ ਅਟੁੱਟ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਹਨ. ਉਸ ਦਾ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵੱਲ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਸੀ. ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਜ਼ਰੂਰੀ ਗਣਿਤ ਗਣਨਾ ਕਰਕੇ, ਅਗਲੀਆਂ ਕੁਰਸੀਆਂ ਬਣਾਉਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗਿਆਨ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਟੀਨਰ ਦੀ ਰਾਇ ਵਿੱਚ ਬੇਲੋੜੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਗ੍ਰਹਿਾਂ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਣ, ਫਿਰ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਅਤਾ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਤੇ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕੇਗੀ.

ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਰੂਡੋਲਫ ਸਟੇਨਰ, ਜੋ ਕਿ ਜੋਤਸ਼-ਵਿੱਦਿਆ ਬਾਰੇ ਕਿਧਰੇ ਅਕਸਰ ਕਈ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਅਤੇ ਚਤਰਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਚ ਬਾਹਰੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਕਾਬਲੀਅਤ ਹੋਵੇਗੀ. ਉਸ ਨੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਕਈ ਢੰਗਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸਹੀ ਰਸਤਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨ ਇੱਕ ਢਾਂਚਾ ਬਣ ਜਾਏਗਾ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਦੋਸਤਾਨਾ ਹੋਵੇ. ਸਟੀਨਰ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਸ ਦੀ ਅਸਲ ਵਿਚੋ ਕਿਤੇ ਤਕ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਆਖਰਕਾਰ, ਸਾਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਬਾਇਓ-ਫੀਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਮਸ਼ੀਨ ਜੋ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਵਿਗਿਆਨਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕਾ, ਮਰਿਆ ਅਖੀਰ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਸਪੇਸ ਮਾਹਰ ਹੋਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੁਝ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ.

ਸਟੇਨਿਰ ਦੀਆਂ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਵਿਚ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਅਤੇ ਕਲਾ

ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਰੁਝਾਨ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਰੂਡੋਲਫ ਸਟੈਨਨਰ ਸੀ ਆਰਚੀਟੈਕਚਰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾ ਦਿਲੋਂ ਪਿਆਰ ਬਣਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਖੁਦ ਸਤਾਰਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਤਿੰਨ ਨੂੰ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸਮਾਰਕਾਂ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਦਿਲਕਸ਼ ਆਰਕੀਟੈਕਟਾਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਸਟੀਨੇਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੰਮ ਹਨ ਦੋ ਗੈਥੀਨਮਜ਼. ਇਹ ਅਸਧਾਰਨ ਇਮਾਰਤਾਂ ਥੀਏਟਰ ਅਤੇ ਐਨਥਰੋਪੋਸਿਫਕਲ ਸੋਸਾਇਟੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਕੂਲ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀਆਂ ਹਨ. ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਗੀਤੇਨਮ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ, ਅੱਠ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵੱਖ ਵੱਖ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਢਾਂਚਾ ਉਸਾਰਿਆ ਜੋ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਸੁਰਿਤ ਸੁਥਰਾ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਸਵੈ-ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਸਨ.

ਸਮਾਰਕ ਵਿੱਚ ਸਟੀਨਰ ਨੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਟਰੇਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ. ਉਸਨੇ ਮੂਰਤੀਆਂ, ਲੇਖਕਾਂ ਅਤੇ ਨਾਟਕ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ, ਪੇਂਟ ਚਿੱਤਰਾਂ, ਜਿਆਦਾਤਰ ਇੱਕ ਲੱਕੜੀ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਤੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਕਿੰਨੇ ਵਡੇਰੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨਗੇ.

ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ 'ਤੇ ਰੂਡੋਲਫ ਸਟੇਨਨਰ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਮੈਂ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ ਕਿ ਸਟੇਨਨਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਵਿੱਚ ਦਵਾਈ ਨੂੰ ਛੋਹਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਨਵਾਂ ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਅੱਜ ਕੁਦਰਤੀ ਸਿਹਤ-ਸੁਧਾਰ ਵਾਲੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਦੇ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਸਮਾਂਤਰ ਵਿਚ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੇ ਕੁਦਰਤ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੀ ਇਕ ਨਵੀਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਬਾਇਓਡੀਨੇਮਿਕ ਖੇਤੀ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਸਾਇਣਕ ਤਿਆਰੀਆਂ ਨਾਲ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਗਰੱਭ ਅਵਸਥਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ. ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਡਿਵੈਲਪਰਸ ਸਟੀਨਰ, ਲੋਕ ਅਜੇ ਵੀ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਾਇਓਡੀਨੇਮਕ ਫਾਰਮ ਹਨ ਜੋ ਇਕ ਜੀਵ-ਜੰਤੂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਖੇਤੀ ਦੀ ਉਤਪਾਦਕਤਾ ਅਤੇ ਉਤਪਾਦਕਤਾ ਕਈ ਵਾਰ ਵਧਦੀ ਹੈ.

ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਵਿੱਚ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਬਦਲਾਅ ਕਰਨਾ ਸੀ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਵੇਂ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣਾ ਸੀ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ.

ਰੂਸੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਏ ਸਨ. ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਇਕ Petr Dynov ਸੀ. Rudolf Steiner ਬਾਰੇ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਸਟ੍ਰੀਆ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੀ ਗਣਨਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ. ਕਾਫੀ ਇੱਕ "ਸਲਾਵੀ Steiner" ਅਕਸਰ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਸੀ.

Rudolf Steiner: ਬੁੱਕ

ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਸਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚ ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬੇਹਤਰੀਨ ਹੇਠ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ:

• "ਗੁਪਤ ਗਿਆਨ 'ਤੇ ਲੇਖ".
• "ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਫਿਲਾਸਫੀ".
• "ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ, ਧਰਮ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ."
• "ਮਾਰਗ ਗਿਆਨ ਹੈ."

ਇਹ ਿਕਤਾਬ ਦੇ ਹਰ ਪੂਰੀ ਲੇਖਕ ਦੀ ਉਪਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਰੀ ਨਵ ਸੰਸਾਰ, ਅਣਜਾਣ ਅਤੇ ਅਣਜਾਣ ਖੋਲ੍ਹਣ ਜਾਵੇਗਾ.

ਇਹ Rudolf Steiner ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੇਰਵਾ ਦੇਣ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀਭਾ ਵਿਗਿਆਨੀ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀ ਹੈ spodvigla, ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਮਨਮਤਿ ਅਜੇ ਵੀ ਗਣਨਾ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਸਾਦਗੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿੱਚ ਹੈਰਾਨ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਆਧਾਰ.