ਸਲੀਬ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ

ਇੱਕ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕਰਾਸ ਮੁੱਲ ਦਾ ਇੱਕ ਸੈੱਟ ਹੈ. ਇਕ ਪਾਸੇ 'ਤੇ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਮਸੀਹੀ ਨੂੰ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ' ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਦੇ ਨਾਲ ਲੈ ਜਰੂਰੀ ਹੈ. ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ provoslavnoy ਸਲੀਬ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਦਾ ਦਾਅਵਾ. ਉਸ ਨੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਫ਼ੌਜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਮਲੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੁਸ਼ਟ ਅਤੇ ਬਦੀ ਲੋਕ ਬਚਾਓ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੀ ਖ਼ਾਸੀਅਤ ਹੈ. ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਮਤਕਾਰ ਸਲੀਬ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੀ ਨਿਸ਼ਾਨ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਲਗਾਇਆ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ. Eucharist - - ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਿਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁੱਖ ਆਰਥੋਡਾਕਸ sacraments ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ.

ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇ ਪਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਲੀਬ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਕੱਪੜੇ ਤੇ "ਇੱਕਸਾਰ" ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਵੇਗਾ ਦੌਰਾਨ. ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਬਾਹਰੀ, ਈਸਾਈ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਮਾਨਤਾ ਹੈ. ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਲੋਕ ਇਸ ਰਸਮ ਨੂੰ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਅਸਲ ', ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਤੇ, ਬੱਚੇ, ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਮਿਸਾਲ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕ ਤੇ ਅਸਰ. ਸ਼ਕਲ ਇੱਕ ਕਰਾਸ ਦੇ canonically ਕਸਲ ਦੇ ਕੇ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਸਾਧੂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ 'ਤੇ ਹੀ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ rungs ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨਾ. ਇਸ ਲਈ, ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਸਲੀਬ ਵਿਚ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੈ. , ਇਹ ਚਾਰ-ਇਸ਼ਾਰਾ eight- ਅਤੇ ਛੇ-ਇਸ਼ਾਰਾ; ਫਲੈਪ; ਅਰਧ-ਚੱਕਰ ਦੇ ਤਲ ਦੇ ਨਾਲ; ਪਾੜਾ-ਕਰਦ; TearDrop- ਕਰਦ, ਅਤੇ ਹੋਰ. ਰੋਮੀ ਸਿਰਫ ਚਾਰ ਕੋਨੇ ਅਤੇ ਇੱਕ elongated ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਹੋਣ ਪਾਰ ਵਰਤਿਆ. ਪਰ ਇੱਕ ਕਰਾਸ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਨਾਲ ਫਰਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਹੁਣੇ ਹੀ ਨਹੀ ਹਨ. ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਨੂੰ ਵਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਯੋਗ, ਹੱਥ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੇ ਪੈਰ ਚਾਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਤਿੰਨ ਨਹੁੰ ਖੰਭੇ. ਵੀ ਪਲੇਟ 'ਤੇ ਕਿਸਦਾ ਵੱਖ ਹੈ.

ਸਲੀਬ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪੈਟਰਨ ਜਾਪ. ਇਸ ਨੂੰ ਲਗਾਉਣ ਦੇ ਲੋਕ ਅੱਤ ਪਵਿੱਤਰ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ. ਬਸ ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਧਿਆਨ, ਨੂੰ ਸਿਆਣਪ, ਅਤੇ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ. ਉਸ ਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਦੇ ਤਿੰਨ ਦਸਤਕਾਰੀ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਪਾ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੇਟ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੱਥੇ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਨੂੰ ਛੂਹ, ਫਿਰ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਉਸਨੂੰ ਸੱਜੇ ਮੋਢੇ ਦਾ ਵਧ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਫਿਰ - ਖੱਬੇ ਕਰਨ ਲਈ. ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਇਕੱਠੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ, ਮੱਧ ਅਤੇ ਪਾ 'ਤੇ ਇੰਡੈਕਸ ਨੂੰ ਦਸਤਕਾਰੀ ਅਤੇ ਖਜ਼ੂਰ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਥੋੜ੍ਹਾ ਫਿੰਗਰ ਅਤੇ ਰਿੰਗ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਦਬਾਇਆ.

ਸਲੀਬ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. , ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ਰਧਾ, ਭੈ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਡਰ ਨਾਲ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਹੱਥ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਮਨ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ; ਪੇਟ (ਜ ਛਾਤੀ ')' ਤੇ ਸਥਿਤੀ ਦਿਲ ਦੀ ਆਤਮਕ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੋਢੇ 'ਤੇ ਹੱਥ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਸੁਚੇਤ ਹੈ ਸਰੀਰਕ ਤਾਕਤ ਵਿੱਚ ਸੋਧ.

ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਦਸਤਕਾਰੀ (ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡਾ, ਮੱਧ ਅਤੇ ਸੂਚਕ ਹੈ), ਸੰਪਤੀ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਸਲੀਬ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਿੰਗ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਦਸਤਕਾਰੀ ਮਸੀਹ ਹੈ, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਹੈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ. ਅੱਤ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ - ਇਹ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਤਿੰਨ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇੱਕ ਹੈ: ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਚਕਾਰ ਉਹ ਸਾਰੇ ਤਿੰਨ ਚਿਹਰੇ integrally ਬ੍ਰਹਮ ਦਾ ਰੂਪ ਸਾਰੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ,. ਨੂੰ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਵੱਡੀ ਉਮਰ, ਕੋਈ ਵੀ ਘੱਟ. ਅਤੇ Iisus Hristos, ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਮੂਲ ਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਬਣਨ ਲਈ, ਸ਼ੁਕਰਾਨਾ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ.

ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਸਲੀਬ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੀ ਇੱਛਾ 'ਤੇ ਹੈ, ਨਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਉੱਥੇ ਕੁਝ ਖਾਸ ਨਿਯਮ ਹੈ, ਜੋ ਕੀ ਪਲ ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹਨ. ਸਵੇਰ ਦੇ ਸੇਵਾ ਦੌਰਾਨ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਮੁਬਾਰਕ ਹੋਵੇ": ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਲੀਬ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅੱਗੇ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਬਾਅਦ ਜਾਜਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਵੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਜਦ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਪੜ੍ਹਨ ਦੌਰਾਨ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਅਤੇ ਧੰਨ ਕੁਆਰੀ ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਉਚਿਤ ਹੈ, "ਇਮਾਨਦਾਰੀ ...". ਸਾਨੂੰ ਸਲੀਬ ਦੇ ਅਤੇ ਸੰਤ ਦੇ ਨਾਮ ਲਏ ਵਿਚ ਓਵਰਲੇਅ ਨਿਸ਼ਾਨ, ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸੇਵਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅੰਕ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜਦ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਤੇਰੇ ਦੀ ਤੇਰੇ ਆਪਣੇ ਹੀ").

ਲੋਕ ਸਿਰਫ ਪਹਿਲੇ ਪਤਾ ਨਾ ਸੀ 'ਤੇ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਨੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਦੱਸੋ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਚਰਚ ਵਿਚ ਜਾਣਾ ਸ਼ੁਰੂ, ਅਕਸਰ ਇਸ ਨੂੰ ਉਲਝਣ. ਪਰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬੇਹੋਸ਼ ਨਾ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਵਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਆ ਜਾਵੇਗਾ.