ਸਵੈ-ਬਲੀਦਾਨ ਨੂੰ - ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ... ਬਣਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਵੈ-ਬਲੀਦਾਨ ਨੂੰ

ਸਵੈ-ਬਲੀਦਾਨ ਨੂੰ ... ਕੀ ਸੰਬੰਧ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਉੱਚ ਆਦਰਸ਼, ਬਹਾਦਰੀ, ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਮੁੱਲ, ਨਿਰਸੁਆਰਥ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਦੇ ਗਾਰਡ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਸਵੈ-ਇਨਕਾਰ. ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਰੂਹ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਜੀਦਾ ਵਾਪਸੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, - ਪਰ ਕੁਰਬਾਨੀ ਹੈ? ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਝੂਠੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਅਰਥ ਸਰਬਲੋਹ ਹੈ? ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ.

ਸਲਾਵੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ

ਮਹਾਨ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਲੇਵੀ Nikolaevich ਤਾਲਸਤਾਏ, ਜੋ XIX ਸਦੀ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਦੇ ਆਨਰੇਰੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ - ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਆਰਥ ਦੀ ਸਭ ਬੁਰੀ ਰੂਪ ਹੈ. ਇੱਕ ਸਿਆਣਾ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਹੋਣ, ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਤਾਲਸਤਾਏ ਸਲਾਵੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ: ਜਨਮ ਸਾਨੂੰ ਇੱਛਾ ਦੇ ਹਰ ਇੱਕ ਉੱਚ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨ. ਕੁਦਰਤ, ਸਾਨੂੰ individualists ਨਹੀ ਹਨ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਲਾਵੀ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ, ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬਚਪਨ ਦੇ ਇੱਛਾ ਤੱਕ ਹੁੰਦੀ: ਸਾਡੇ ਨੇੜਲਾ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਚੰਗੇ, ਵਿਚਾਰ.

ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਵੈ-ਬਲੀਦਾਨ ਨੂੰ ਧਰਮੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਜੇ ਦੂਜੀ ਵਿਸ਼ਵ ਜੰਗ ਦੌਰਾਨ ਸਾਡੇ ਪੁਰਖਿਆ ਦੇ ਕਾਰਨਾਮੇ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਸੀਬਤਾ ਸਾਡੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੋਵੇਗੀ. ਕਿਸੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਸਵੈ-ਕੁਰਬਾਨੀ, ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਸੁਆਦ ਦੀ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ. ਬੱਚੇ ਬਾਰੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ ਯਾਦ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਧਾਰਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਬੱਚੇ ਦੀ ਸਨਕ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਦੀ ਜਗਵੇਦੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਪਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੈ ਉਥੇ ਹੀ ਹੈ. ਪਰ ਦੋਨੋ ਵੱਡੇ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਧੰਨ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ.

ਸਵੈ-ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਆਧਾਰ

ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਖਰ ਗੁਣ, ਵਿਹਾਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਪਿਆਰ ਹੈ. ਪਸੰਦ ਹੈ, ਕਾਰਨਾਮੇ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਧੱਕਣ ਦੀ ਇੱਕ ਗਹਿਰੀ: ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਅੱਧ, ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨ ਖਾਲੀ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਵੀ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਿਆਰੇ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ. ਪਰ ਮਨੋ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿ ਇੱਕ ਮਿੱਥ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ. ਸਵੈ-ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ unattractive ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਅਤੇ ਡਰ ਹੈ.

ਆਦਮੀ ਝਿਜਕ ਸ਼ਕਤੀ, ਤਾਕਤ, toughness ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਖ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਨਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਭਰੋਸਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਹਾਰਿਆ ਹੋਣ, ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਲੁੱਚਪੁਣੇ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨਹੀ. ਸਵੈ-ਕੁਰਬਾਨੀ, ਜੋ ਕਿ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਦੇ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਬਣ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਸ ਨੇ, ਅਜ਼ੀਜ਼ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਲਈ ਲੜਨ ਲਈ, ਜਦਕਿ ਆਪਣੇ ਸਲੀਵਜ਼ ਤੁਰ੍ਹੀ ਕਾਰਡ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਡਰ ਕਿਸੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਦੇ ਗਵਾਚ ਜਾਣ ਦਾ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ੀ - ਸ਼ੁਰੂ ਬਿੰਦੂ

ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਦੁਖਦਾਈ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹੇਠ ਦਿੱਤੀ ਹੈ: ਹੋਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਵੈ-ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਦਿਖਾਉਣ ਸਿੱਖੀਏ, ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਬਦਤਰ. ਨਤੀਜੇ ਵੀ ਦੁਖਦਾਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਵੇਖ, - ਕਈ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ: ਬਾਲਗ ਬੱਚੇ, ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਮਾਪੇ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ, ਉਹ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਲਈ ਕਾਲ ਕਰੋ ਨਾ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਤਨੀ ਜੋ ਕਿ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਦੀ ਦੇਖ ਦੇ ਕਾਰਣ ਇੱਕ ਕੈਰੀਅਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਛੱਡ, ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਦਾ ਦੁੱਖ. ਗੱਦਾਰ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਸੂਰਵਾਰ ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ ਨਾ ਕਰੋ.

ਅਕ੍ਰਿਤਘਣਤਾ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਸਵੈ-ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਮੁੱਖ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ. ਬਹਿਸ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੋਕ ਸੁਣਨਾ indisputable ਹਨ: "ਤੂੰ ਕੌਣ ਸੀ?" ਉਹ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਭੀਖ ਨਾ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹਿੱਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਕੀਤੀ ਵਿਕਲਪ ਨੂੰ ਦੇਣ. ਦੋਸ਼ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਗੋਪਨੀਯਤਾ ਇਸ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਕੇ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਕੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗਲਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਲਿੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿਚ ਅਸਫਲਤਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਉਸ ਦੇ ਮੋਢੇ 'ਤੇ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਸੋਚਦੇ. ਸ਼ੁੱਧ ਸੁਆਰਥ - ਇਸ ਕਰਕੇ ਸਵੈ-ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੂੰ ਹੈ. ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਅਤੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ, ਕਿ ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਬਿਨਾ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਬਦੀ ਸਪਾਨ

ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਜ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ, ਨਾ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਗਲੋਬਲ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਤਬਾਹਕੁਨ ਪੈਮਾਨੇ ਦੀ ਇਕ ਵੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਜਦ ਲੋਕ ਜ ਲੋਕ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਗਰੁੱਪ ਦੀ ਵੱਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਹਿੱਤ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ, ਨਤੀਜੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਾਪਸੰਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਵੈ-ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹਿਸ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਇਕਾਈ ਦੀ ਸੰਭਾਲ 'ਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਅੱਤਵਾਦ ਦਾ ਆਧਾਰ ਬਣਦੇ ਹਨ. ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਬੰਧਕ ਕਮਜ਼ੋਰ, ਪੂਰਾ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਧਰਮ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਮਰਨ ਲਈ.

ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਸਾਫ ਇਸ ਦਾ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹਨ ਅੱਤਵਾਦੀ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ 'ਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸੰਗਠਨ "ਹਮਾਸ" ਅਤੇ "ਹਿਜਬੁੱਲਾ" ਦੇ ਸਦੱਸ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਲੋਕ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਮਾਰੇ ਗਏ ਦੋਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਨਾ ਕਰੋ. ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਕੁਰਬਾਨੀ ਐਕਟ, ਜਿਸ ਦੇ ਲਈ ਅਗਲੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਬਣਾਉਣ. ਸਿਰਫ ਇਹ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਹੀ, ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਸਿੱਟਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀ ਹੈ. ਕਈ ਵਾਰੀ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਸੂਮ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਸਵੈ-ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਕਿਸਮ

ਕਈ ਮਨੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨਾ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ. ਕੁਝ ਵਿਗਿਆਨੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ 'ਤੇ, ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਕੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ. ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਹੋਰ ਲੋਕ ਜੈਨੇਟਿਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ. ਯੋਗਦਾਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ: ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ, ਜੋ ਹੈ, ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਮਾਤਾ-ਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਰੇ ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ, ਸਹੀ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਇੱਕ ਮਾਡਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਉਲਟ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਸਮੂਹਕ brainwashing ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਧਾਰਮਿਕ ਫਿਰਕੇ ਹੋਰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਬਣਦਾ ਹੈ.

ਸਰੋਤ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸਵੈ-ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ subconscious ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਮਤ, ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਟੀਚਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਹੈ. ਸਿਪਾਹੀ, ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਬੰਕਰ 'ਤੇ ਛਾਤੀ ਦੇ ਡਿੱਗਣ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਖਰੀ ਸਕਿੰਟ ਵਿੱਚ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਐਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਕੁਝ ਦੀ ਮੌਤ ਤੱਕ ਉਸ ਦੇ ਕਾਮਰੇਡ ਬਚਾਇਆ. ਅਜਿਹੇ ਬਲੀਦਾਨ ਆਦਰ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ, ਇਹ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਬਹਾਦਰੀ ਹੈ. ਬੇਹੋਸ਼ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਗੱਲ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਬੇਵਜ੍ਹਾ, ਬੇਕਾਰ ਸਵੈ-ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਜਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਸੋਧਣ ਲਈ ਅਤੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸ ਲਈ ਇੱਕ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ.

ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਸਵੈ-ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ

ਕਈ ਰੂਸੀ ਲੇਖਕ ਸੱਚ ਹੈ ਸਲਾਵੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੀ ਲਿਖਾਈ ਵਿਚ ਇਸ 'ਤੇ ਛੂਹਿਆ. ਉਦਾਹਰਨ ਖੋਜਿਆ ਕੁਰਬਾਨੀ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਵਿੱਚ ਦੋਸਤੋਵਸਕੀ. ਉਸ ਦੇ ਨਾਵਲ ਦੀ ਹੈਰੋਇਨ 'ਅਪਰਾਧ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ' Sonechka Marmeladova ਅਤੇ Dunya Raskolnikov ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰੇ ਲੋਕ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨ. ਪਹਿਲੀ ਵਪਾਰ ਸਰੀਰ ਨੂੰ, ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਕਮਾਉਣ. ਉਹ ਪੀੜਤ ਹੈ, ਪਰ ਰੋਟੀ ਦੇ ਇੱਕ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਬਿਨਾ ਸੱਜੇ ਨੇੜੇ ਖੱਬੇ ਤੌਰ banal ਦਾ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰਨ ਦੀ ਵੀ ਨਹੀ ਹੈ. ਦੂਜਾ ਇੱਕ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਆਦਮੀ, ਗਰੀਬ ਭਰਾ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ.

ਮੈਕਸਿਮ ਗੋਰਕੀ ਅਕਸਰ ਆਤਮ-ਤਿਆਗੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, "ਪੁਰਾਣੇ Isergil" ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ Danko ਸਾਕਾਰ ਰੂਪ ਹੈ. ਕਮਰ ਹੀਰੋ, ਜੰਗਲ ਦੁਆਰਾ ਲੋਕ ਅਗਵਾਈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਛਾਤੀ ਪਾੜ ਅਤੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਲੈ ਗਿਆ, ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਟਾਰਚ, ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਰਗ ਵਰਗੇ ਰੌਸ਼ਨ. ਸਮਰਥਕ ਉਸ ਦੇ ਮਗਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਾਰਡ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨੂੰ ਹਰਾ. Danko ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਹੀਰੋ ਹਨ. ਸਵਾਲ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ? ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਪੈਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਸੁੱਟਣ ਦੇ ਅੱਗੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ.