ਸ਼ਬਦ "ਕੀ ਕਰਨਾ - ਕਦਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਗੁਆ - ਰੋਣ" ਕੀ ਹੈ?

ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਅਕਸਰ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਕ ਵਿਅੰਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: "ਹੋਣ - ਸ਼ਲਾਘਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਹਾਰਿਆ, ਅਸੀਂ ਰੋ." ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਰੂਸੀ ਲੋਕ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਪਰ, ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, "ਹੋਣ ਨਾਲ - ਸਾਨੂੰ ਕਦਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਗੁੰਮਿਆ ਹੋਇਆ, ਰੌਲਾ" ਉਹ ਲੇਖਕ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਿੱਤੀ.

ਕੌਣ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੰਗ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਕਾਢ ਕੱਢਦਾ ਹੈ?

ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਸਮਕਾਲੀ ਲੇਖਕ, ਜਿਸ ਨੇ ਗੁਮਨਾਮ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਦੇ ਇਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ "ਹੋਣ ਨਾਲ - ਸਾਨੂੰ ਕਦਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਹਾਰ - ਰੋਂਦ" ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇਸ ਤੱਥ ਦੁਆਰਾ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਐਮੇਕੇਟਰਾਂ ਨੇ ਬਾਰੰਟੀਅਰ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਲੇਖਕ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਬਗੈਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਜੋ ਇਸ ਸਿਆਣੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਉਸ ਕਵੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਉਸ ਨਾਲ ਮਿਲਣਾ ਸੀ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ "ਪਾਥਿੰਗ - ਦੀ ਕਦਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਪਰ ਗੁੰਮਿਆ ਹੋਇਆ, ਰੋਣਾ" 1844 ਵਿਚ ਨਾਟਕਾਰੀ-ਵਡਿਵਲੇਲ ਸੋਲੋਵਯੋਵ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਵੱਖਰਾ ਵਜਾਇਆ: "ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕੀ ਹੈ, ਨਾ ਭੰਡਾਰ ਕਰੋ, ਗੁੰਮਿਆ ਹੋਇਆ ਰੋਵੋ", ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਸਨਸਨੀਖੇਜ਼ ਦਾ ਨਾਂ ਸਮਝਿਆ.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਕਿਸਨੇ ਕੀਤੀ?

ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਇਕ ਦਹਾਕੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ, 1854 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਇਸ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੋਜ਼ਮਾ ਪ੍ਰਤਾਕੋਵ ਦੁਆਰਾ ਫਲਾਂ ਆਫ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਲੇਖਕ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. "ਕੋਜ਼ਾਮਾ ਪ੍ਰਤਾਕੋਵ" ਭਰਾਵਾਂ ਜ਼ੇਮਚੂਜ਼ਨੀਕੋਵ ਅਲਜੇਈ, ਅਲੈਗਜੈਂਡਰ ਅਤੇ ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਅਤੇ ਕਵੀ ਅਲੇਕਸ ਟਾਲਸਟਾਏ ਲਈ ਇੱਕ ਉਪਨਾਮ ਸਨ. ਇਸ ਲਈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗ਼ਲਤ ਹਨ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ "ਹੋਣ - ਕਦਰ ਨਾ ਕਰੋ, ਪਰ ਗੁੰਮ - ਰੋਣਾ"

ਕੌਣ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਵਾਕ ਬੋਲਿਆ ਸੀ, ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ - ਉਸ ਦੇ ਵਡਵਿਲੇ ਵਿੱਚ ਸੋਲਵੈਵੀਲ ਪਰ ਫਰੂਟ ਫਾਰ ਮੈਡਿਸ਼ਨ ਦੇ ਸਹਿ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਈ. ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਮੰਨ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਬੁੱਧੀ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ "ਮਾਪੇ" ਹਨ.

ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਅਰਥ "ਹੋਣ - ਅਸੀਂ ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਪਰ ਗੁੰਮ ਹੋ, ਅਸੀਂ ਰੋਵਾਂ"

ਇਸ ਵਾਕ ਦੇ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਮਤਲਬ ਹੈ. ਸ਼ਬਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਾਸੇ ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤਮਾਨ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਕਿਵੇਂ ਕਦਰ ਕਰਨੀ ਹੈ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹੋਰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਹੈ.

ਕਹਾਵਤ ਦਾ ਅਰਥ ਕੀ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਅਨੋਖਾ ਕਾਰਾ ਯਾਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਆਦਮੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਅਚਾਨਕ ਚੁੰਬਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਕੋਲ ਪਹੀਏ ਵਾਲੀ ਕੁਰਸੀ ਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਲੱਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਲੱਤਾਂ ਹੋਣ, ਕੁੱਝ ਲੋਕ ਇਸ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਸਤ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੁੰਮ ਹੋ ਜਾਣ ਤੇ, ਅਪਾਹਜ ਵਿਅਕਤੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਜਬਾਇਜ਼ ਜੁੱਤੀਆਂ ਵਿਚ ਰਹਿਣ, ਚੱਲਣ, ਦੌੜਨ, ਅਤੇ ਕਿੰਨੀ ਚੰਗੀ ਸੀ.

ਅਮੀਰ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅਕਸਰ ਭੁੱਖੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਾਲ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹਾਂ, ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਸਦੇ ਲਈ ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਹੀਦ ਮੰਨਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਹੋਰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਪਰ, ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਸੁਫਨਾ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਇਕ ਸਫਲ ਵਪਾਰੀ ਉਦਾਸ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਬਾਰੇ ਰੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਾਫੀ ਰੋਟੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਦੋਸਤੀ, ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ, ਪਿਆਰ, ਜਵਾਨ, ਸਿਹਤ ਆਦਿ ਸਨ.

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਪਿਆਰ ਕਰੋ!

ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਬੱਚੇ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਖ਼ਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਕਾਰਨ ਡੂੰਘੇ ਦੁਖੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ "ਪੁਰਖਿਆਂ" ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕੇ ਵਧਦੀ ਹੋਈ, ਬੱਚੇ ਸਮਝ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੂਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕੇਵਲ ਉਸ ਵੇਲੇ ਹੀ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਬੁੱਢੇ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਸਨ, ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿਚ ਗੜਬੜ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਪ ਹੀ ਬੱਚੇ ਸਨ.

ਅਤੇ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਂ ਜਾਂ ਪਿਤਾ ਦੇ ਬਗੈਰ ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ, ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਜਾਂ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਅਤੇ ਫਿਰ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਵਾਰ ਸਰਾਪ ਦੇ ਦੇਣਗੇ, ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਕਦਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ.

ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਦੇਖ-ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿੰਨੀਆਂ ਕਾਲਾਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਵੱਡੇ ਹੋਏ ਧੀਆਂ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਤੋਂ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ! ਅਸੀਂ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਦਿਲ ਨੂੰ ਮੰਨ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ. ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੁਆਰਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਲਾਘਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ

ਪਿਆਰ ਛੱਡ ਦਿਓ!

ਪਤੀ-ਪਤਨੀਆਂ, ਜੋ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਨਾ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਬੇਵਕੂਡਾ ਸਾਖ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ! ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਦੇ ਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕੋਬਰਾ ਅਤੇ ਸੱਪ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੋਰਿਆਂ, ਭੇਡਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਗੱਲਬਾਤ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਵਿਆਹੁਤਾ ਜੋੜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਖਾਸ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ - ਸਿਰਫ਼ ਜਨੂੰਨ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਛੜਨਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ - ਨਹੀਂ. ਇਹ ਇੱਥੇ ਹੈ ਕਿ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰੇਮੀ ਇਹ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮੌਤ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ

ਇਹ ਉਹੀ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਲਈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹੁਣ ਜੋ ਕੁਝ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਗੰਭੀਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਮਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਦੋਸਤ ਅਕਸਰ ਝਗੜੇ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਅਤੇ ਬ੍ਰੇਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ, ਲੋਕ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਕਿੰਨੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਨ. ਪਰ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਗੁਆਚੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

ਕਵੀ ਦੇ ਆਸਾਨ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ

ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ - ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦਾ ਸਾਰ ਲਾਖਣਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਤੇ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਇਸ ਲਈ, ਅਕਸਰ ਦੋ ਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਸਿੱਟੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸੋਚਣ ਵਾਲੇ ਕਵੀ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਇਸ ਲਈ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਕਹਾਵਤਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ.

"ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਭੱਜ ਸਕਦੇ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਦੌੜਦੇ ਰਹੋ!"; "ਹਾਸੋਹੀਣੀ ਗੱਲ ਤੇ ਹੱਸਣ ਲਈ ਇਹ ਕੋਈ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਹੈ!"; "ਮੂਰਖ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਸਾਰ ਹੋਣਾ, ਕਿਸੇ ਮੂਰਖ ਤੇ ਮਜ਼ਾਕ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਔਰਤ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਿਈਵੀ ਨਾਲ ਪਾਣੀ ਡਰਾਇੰਗ ਵਾਂਗ ਹੀ ਹੈ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ! "

ਅਕਸਰ ਕਹਾਵਤਾਂ ਅਤੇ ਕਹਾਵਤਾਂ fables ਤੋਂ ਲਾਈਨ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ ਉਹ, ਇਸ ਛੋਟੀ ਜਿਹੇ ਕੰਮ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਮਨੁੱਖੀ ਇੱਛਾਵਾਂ, ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ, ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਦੇ ਕਈ ਪਹਿਲੂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਫ਼ਿਲਲਿਸਟ ਕ੍ਰਾਇਲੋਵ, ਸ਼ਾਇਦ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਹਥੇਲੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ.