ਸ਼ਿੰਟੋ ਕੀ ਹੈ? ਜਪਾਨ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਧਰਮ

ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਕਿਹੜਾ ਧਰਮ ਸਭ ਪੈਰੋਕਾਰ ਹੈ? ਇਹ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪੁਰਾਣੇ ਧਰਮ ਸ਼ਿੰਟੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਰਮ ਪਸੰਦ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ, ਇਸ ਨੂੰ ਭਗਤੀ ਦੇ ਤੱਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੌਮ ਦੇ ਪਰਾਭੌਤਿਕ ਵਿਚਾਰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਿੰਟੋ ਅਜੇ ਵੀ ਈਸਾਈ ਤੱਕ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ. ਜੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਅਬਰਾਹਾਮ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਸ਼ਿੰਟੋ - ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਪੂਰਵਜ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਹੀ ਹੈ. ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਧਰਮ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਝਲਕ ਇੱਕ ਅਤਿ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਹ, ਪਰ ਸ਼ਿੰਟੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਆਬਜੈਕਟ deified, ਜੀਵਵਾਦ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ. ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਕੀ ਸ਼ਿੰਟੋ ਦਾ ਵਰਣਨ. ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ, ਹੋਰ ਅਭਿਆਸ ਹਨ. ਸ਼ਿੰਟੋ ਇਹ ਸੰਪਰਦਾਇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ? ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਧੀ ਗੁੰਮਰਾਹ ਵਿਚ ਜਨੇਤੀਆ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਇਸ ਸਿੱਖੋ, ਸਾਡੇ ਲੇਖ ਪੜ੍ਹੋ.

ਮੂਲ ਅਤੇ ਸ਼ਿੰਟੋ ਦੇ ਸੂਤਰਬੱਧ

ਜੀਵਵਾਦ - ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ spiritualized ਦੇ ਘਟਨਾ ਦੇ ਕੁਝ - ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਰੁੱਖ, ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਸੂਰਜੀ ਡਿਸਕ ਦੀ ਪੂਜਾ ਸੰਪਰਦਾਇ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਲੋਕ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰ ਦੇਵਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਇਹ ਸਭ ਸਭਿਅਤਾ ਵਿੱਚ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਪਰ ਨਾ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ. ਉੱਥੇ ਜੀਵਵਾਦ ਹੱਦ ਤਬਦੀਲ ਅਤੇ metaphysically ਵਿਕਸਤ ਬਚ, ਅਤੇ ਰਾਜ ਧਰਮ ਦਾ ਆਧਾਰ ਬਣ ਗਿਆ. ਸ਼ਿੰਟੋ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਕਿਤਾਬ "Nihongi" ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਜ਼ਿਕਰ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅੱਠਵੇ ਸਦੀ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਰਾਜਕਾਲ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਜਪਾਨੀ ਸਮਰਾਟ Yōmei (ਛੇਵੇ ਅਤੇ ਸਤਵ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਰਾਜ ਕੀਤਾ) ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬਾਦਸ਼ਾਹ 'ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਸ਼ਿੰਟੋ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ. " ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਜਪਾਨ ਦੇ ਹਰ ਛੋਟੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਆਤਮਾ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸੀ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਕੁਝ ਖਾਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਸੂਰਜ ਸਤਿਕਾਰ, ਜਦਕਿ ਹੋਰ ਹੋਰ ਬਲ ਜ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰ ਦਾ ਕਰਨ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ. ਜਦ ਅੱਠਵੇ ਸਦੀ ਵਿਚ, ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਿਆਸੀ centralization ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ, ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਅਤੇ ਸੰਪਰਦਾਇ ਦੇ ਸੂਤਰਬੱਧ ਦੇ ਸਵਾਲ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ.

ਸੰਕਲਨ ਮਿਥਿਹਾਸ

ਦੇਸ਼ Yamato ਖੇਤਰ ਦੇ ਹਾਕਮ ਨੂੰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇਕਜੁੱਟ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਜਪਾਨੀ "Olympus" ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਦੇਵੀ Amaterasu, ਸੂਰਜ ਦੇ ਨਾਲ ਦੀ ਪਛਾਣ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਰਾਜ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਭ ਹੋਰ ਦੇਵਤੇ ਹੇਠਲੇ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਰਹੇ ਹਨ. 701 ਵਿਚ, ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਅਧਿਕਾਰ "Jingi-Kan" ਵੀ ਜਪਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਸੰਪਰਦਾਇ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਦੇ ਇੰਚਾਰਜ ਹੈ ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. 712 ਵਿਚ GEMM ਰਾਣੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਦਾ ਇੱਕ ਸੈੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਦੇ ਰਾਜਕਾਲ 'Kojiki "(" starinyi ਕੰਮ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ "). ਪਰ ਮੁੱਖ ਕਿਤਾਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਬਰਾਹਾਮ ਧਰਮ ਦੇ (ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ, ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ), ਸ਼ਿੰਟੋ ਲਈ "Nihon Shoki" ਬਣ ਗਿਆ - "ਜਪਾਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੁਰਸ਼ ਨਾਲ ਹੈ." ਕਲਪਤ ਇਸ ਸੈੱਟ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜੀ-ਪਰ Yasumaro ਅਤੇ ਸਿੱਧੀ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ Toneri ਪ੍ਰਿੰਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ 720 ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੀ ਏਕਤਾ ਵਿੱਚ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, "Nihon Shoki" ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੀ ਘੁਸਪੈਠ ਬਾਰੇ ਦੱਸ ਰਹੇ ਹਨ ਜਪਾਨੀ ਟਾਪੂ ਬੁੱਧ, ਚੀਨੀ ਅਤੇ ਕੋਰੀਆਈ ਚੰਗੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ.

ਪੂਰਵਜ ਦੀ ਪੂਜਾ

ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਸਵਾਲ "ਸ਼ਿੰਟੋ ਕੀ ਹੈ" ਤੇ ਵਿਚਾਰ, ਉੱਥੇ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਫ਼ੌਜ ਦੀ ਪੂਜਾ ਹੈ ਥੋੜਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਘੱਟ ਜਪਾਨ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪੁਰਖਿਆ ਦੇ ਪੰਥ ਖੇਡਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਿੰਟੋ ਵਿਚ ਈਸਾਈ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮਰੇ ਦੀ ਰੂਹ ਜੀਵਤ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਅਦਿੱਖ ਰਹਿਣ. ਉਹ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ pervade. ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਕੁਝ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਰਗਰਮ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ. ਜਪਾਨ, ਮਰੇ ਸ਼ਾਹੀ ਪੁਰਖਿਆ ਦੇ ਖੇਡ ਰੂਹ ਦੀ ਘਟਨਾ 'ਚ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸ਼ਿੰਟੋ ਵਿੱਚ ਉੱਥੇ ਇਨਸਾਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਾਫ ਲਾਈਨ ਹੈ. ਬਾਅਦ - ਆਤਮੇ ਜ ਦੇਵਤੇ. ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਉਸ ਸਦੀਵੀ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਆ ਰਹੇ ਹਨ. ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਲੋਕ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਤਮਾ - ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਅਵਤਾਰ ਹੈ. ਸ਼ਬਦ "ਸ਼ਿੰਟੋ" ਦੋ ਅੱਖਰ ਹਨ, ਜੋ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, "ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਰਾਹ." ਪਾਸ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜਪਾਨ ਦੇ ਹਰ ਨਾਗਰਿਕ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਨਾ - ਸ਼ਿੰਟੋ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਧਰਮ. ਲੋਕ ਉਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ - ਉਹ proselytizing ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀ ਹੈ. ਸ਼ੁੱਧ ਜਪਾਨੀ ਦੇ ਧਰਮ - ਈਸਾਈ, ਇਸਲਾਮ ਜ ਬੁੱਧ, Shintoism ਉਲਟ.

ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ

ਇਸ ਲਈ, ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕੁਝ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੱਤ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਕਈ ਵਾਰ ਉਸ ਨੇ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਇਕਾਈ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅਵਤਾਰ 'ਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉੱਥੇ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਵੀ genera (udzigami) ਦੇ ਸਾਡੇ-ਸਰਪ੍ਰਸਤ. ਆਪਣੇ ਔਲਾਦ ਦੇ "ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੂਤ" ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ - ਫਿਰ ਉਹ ਰੂਹ ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ. ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਸੰਸਾਰ ਧਰਮ ਨੂੰ ਹੋਰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਫਰਕ ਸ਼ਿੰਟੋ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਹਟਾਈਏ ਸਥਾਨ ਦੀ ਇੱਕ ਬਿੱਟ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਤਿਉਹਾਰ ਸ਼ਿੰਟੋ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ Ortho-Dox (ਸਹੀ ਵਿਆਖਿਆ), ਅਤੇ Ortho-praxia (ਸਹੀ ਅਭਿਆਸ) ਨਹੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਜਪਾਨੀ ਲੋਕ ਰੀਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਤੌਰ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਧਿਆਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੁੜਨਾ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਨਾ ਕਰੋ. ਕਿ ਉਹ ਵਾਰ ਤੱਕ ਲਗਭਗ ਕੋਈ ਬਦਲਾਅ ਬਚ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਜਾਦੂ, totemism ਅਤੇ fetishism ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਨੈਤਿਕ ਭਾਗ ਨੂੰ

ਸ਼ਿੰਟੋ - ਧਰਮ ਬਿਲਕੁਲ ਮੱਤ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਈਸਾਈ, ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿਚ ਨਾ ਲੱਭਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਜਪਾਨੀ "ashi" - ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਨਹੀ ਹੈ , ਦੁਸ਼ਟ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਧੀਆ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਪਾਪ - tsumi - ਨੈਤਿਕ ਰੰਗ ਨੂੰ ਲੈ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ, ਜੋ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ. Tsumi ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਬਦਲ. "ਏ.ਐਸ.ਆਈ." ਨੂੰ "ਯੋਸ਼ੀ", ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਵੀ ਇਕ ਅਸਲੀ ਚੰਗਾ ਨਹੀ ਹੈ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਰੇ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ, ਇਸੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੋਈ ਨੈਤਿਕ ਮਿਆਰ ਹਨ. ਉਹ ਪੁਰਾਣੇ ਵੈਰ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਣ ਲਈ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਅਣਬਣ ਹੁੰਦੀ ਹੈ,. ਭੁਚਾਲ, ਸੁਨਾਮੀ, ਤੂਫ਼ਾਨ - ਉੱਥੇ ਕਾਤਲਾਨਾ ਤੱਤ ਹੁਕਮ ਸਾਡੇ. ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬ੍ਰਹਮ ਤੱਤ ਦੀ ਉੱਭਰਦਾ ਕੇ ਛੋਟੇ ਬਣ ਨਹੀ ਹੈ. ਪਰ ਜਪਾਨੀ (ਇਸ ਸ਼ਿੰਟੋ ਛੋਟਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ) "ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਰਾਹ 'ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਲਈ ਸਦਾਚਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਨੇਮਾਵਲੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਅਤੇ ਉਮਰ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਰਾਬਰ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਸਦਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਅਮਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.

ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸੰਕਲਪ

ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਚੰਗਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹੈ, ਨਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਹਫੜਾ ਦੇ ਬਾਹਰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ, ਕੁਝ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਜਪਾਨੀ ਟਾਪੂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਭਰੇ. ਜਪਾਨ ਦੇ ਸ਼ਿੰਟੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਿੱਖਿਆ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਠੀਕ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਚੰਗਾ ਮਤਲਬ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ - ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ. ਬੁਰਾਈ - ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰੋਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਨਿਯਮ ਖਾਵੇ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਨੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰੀ, ਪਰਤਾਵੇ ਅਤੇ ਲਾਇਕ ਵਿਚਾਰ ਬਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਹ tsumi ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਪਾਪ ਸਿਰਫ਼ ਚੰਗੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਨਾ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਨਿੰਦ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਸਭ ਭਿਆਨਕ ਸਜ਼ਾ ਦੇ - ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਜਪਾਨੀ ਲਈ ਹੈ. ਪਰ ਅਸਲੀ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ "ਚੰਗਾ" "ਬੁਰੇ" ਤੱਕ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ "ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਰਗੇ ਦਿਲ" ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਸਹੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਨਿਰਣਾ) ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਹੈ, ਨਾ (ਰੀਤ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਲਈ). ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ ਨੂੰ ਯੋਗਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਸ਼ਿੰਟੋ ਅਤੇ ਬੁੱਧ

ਜਪਾਨੀ ਧਰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ - ਇਸ ਦੇ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਅਭਿਆਸ. ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਨੂੰ ਛੇ ਸਦੀ ਵਿਚ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਨੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਸਥਾਨਕ ਰਈਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਸ਼ਿੰਟੋ ਰਸਮ ਦੇ ਗਠਨ 'ਤੇ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉੱਥੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ - ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ. ਫਿਰ ਉਹ ਆਤਮਾ ਅਤੇ Bodhidharma ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਜਲਦੀ ਹੀ, ਸ਼ਿੰਟੋ ਮੰਦਰ ਬੋਧੀ ਦੇ ਸੂਤਰ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਕੁਝ ਵਾਰ ਲਈ ਤਿੰਨ ਕੁ ਸਦੀ ਵਿਚ ਗੌਤਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਇਕ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਰਾਜ ਧਰਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਸੀ. ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਸ਼ਿੰਟੋ ਦੀ ਪੂਜਾ ਬਦਲਿਆ. ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ bodhisattvas ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਸਨ. ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਾਡੇ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਬਚਾਅ ਦੀ ਲੋੜ ਲੋਕ ਸੀ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਥੇ syncretic ਸਿੱਖਿਆ ਹਨ - Ryobu Cinta ਅਤੇ ਫੱਟਾ-ਸ਼ਿੰਟੋ.

ਸ਼ਿੰਟੋ ਮੰਦਰ ਦੇ

ਦੇਵਤੇ ਇਮਾਰਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਮੰਦਰ - ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਘਰ ਦੇ ਸਾਡੇ ਹੈ. ਇਹ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਦੀ ਭਗਤੀ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਇਕੱਠਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਸ਼ਿੰਟੋ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟਨ ਚਰਚ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਜਪਾਨੀ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਮੁੱਖ ਇਮਾਰਤ ਵਿੱਚ, honden ਸੰਭਾਲੀ ਗਈ "ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ" - Xingtai. ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ. ਪਰ ਹੋਰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ Xingtai ਦੇ ਹਜ਼ਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. honden ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸ਼ਾਮਿਲ ਨਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਉਹ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਾਲ ਵਿਚ ਇਕੱਠਾ - Haiden. ਇਲਾਵਾ ਉਸ ਨੂੰ ਤੱਕ, ਮੰਦਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੇ ਇਲਾਕੇ 'ਤੇ ਉਥੇ ਰਸਮ ਭੋਜਨ ਸੀਨ, ਜਾਦੂ, ਹੋਰ ਅਤੇਬਾਹਰਲੇ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਰਸੋਈ ਹੈ. ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਰੀਤੀ ਜਾਜਕ Kannus ਕਹਿੰਦੇ ਖਰਚ.

ਘਰ ਜਗਵੇਦੀ

ਮੰਦਿਰ ਜਾਣ ਜ਼ਰੂਰੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਜਪਾਨੀ ਨਹੀ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਬਾਅਦ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਮੌਜੂਦ ਹਨ. ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਨੂੰ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘਰ ਸ਼ਿੰਟੋ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਗਵੇਦੀ ਨੂੰ ਹਰ ਪਰਿਵਾਰ ਹੈ. ਇਹ "ਲਾਲ ਕੋਨੇ 'ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਝੁੱਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਜਗਵੇਦੀ "kamidana" ਇੱਕ ਸ਼ੈਲਫ ਜਿੱਥੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਾਡੇ ਦੇ nameplates ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਬੇਹੱਦ ਅਤੇ ਤਵੀਤ, "ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ" ਵਿੱਚ ਖਰੀਦਿਆ ਹੈ. ਪੁਰਖਿਆ ਦੇ ਰੂਹ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, kamidana ਅਤੇ ਕਾਰਣ ਹੈ ਅਤੇ ਮੋਚੀ ਵੋਡਕਾ ਦੇ ਭੇਟਾ ਪਾ ਲਈ. ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਜਗਵੇਦੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਕਈ ਵਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਡਿਪਲੋਮਾ ਜ ਇੱਕ ਤਰੱਕੀ ਲਈ ਇੱਕ ਆਦੇਸ਼ (Shintoism, ਛੋਟਾ, ਹੈਰਾਨ ਯੂਰਪੀ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੱਖਤਾ ਵਿਚ) ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਤਦ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਹੱਥ ਧੋ, kamidana ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਉੱਚੀ ਨਾਅਤੇ ਝੁਕਣ. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਦੇ ਧਿਆਨ ਆਕਰਸ਼ਿਤ. ਫਿਰ ਚੁੱਪ ਚਾਪ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਅਤੇ ਮੁੜ ਝੁਕਣ.