ਸਿੱਖਿਆ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਸਿੱਖਿਆ ਕੀ ਹੈ? ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਅਤੇ ਫੋਕਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਉਦੇਸ਼ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ, ਸਮਾਜਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਤਤਪਰਤਾ ਸਰੂਪ ਹੈ. ਸੋਸ਼ਲ ਸਰਗਰਮੀ, ਉਦਯੋਗਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪਾਸੇ ਦੀ ਬਣੀ ਹੈ.

ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਸਿੱਖਿਆ ਕੀ ਹੈ? ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਤੱਕ ਅਟੁੱਟ ਹੈ. ਸਿੱਖਿਆ 'ਚ ਇਸ ਨੂੰ ਭਾਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤ' ਤੇ ਅੱਖਰ ਤੇ ਅਸਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਹੋਰ ਜ ਘੱਟ ਸਾਫ ਦੇ ਗਠਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਬੋਧ ਸਫੇਅਰ ਅਤੇ ਅਕਲ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਦੋ ਕਾਰਜ ਇੱਕੋ ਬਾਹਰ ਹੀ ਰਹੇ ਹਨ, ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤੇ ਅਸਰ, ਦੇ ਨਾਲ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਮਕਸਦ - ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਰਵੱਈਏ, ਹੋਰ ਲੋਕ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਹੁਨਰ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਗਠਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਗਠਨ.

ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਵਸਤੂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ educability ਵਿਚਕਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਦੇ ਟੀਚੇ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੇ ਲਾਗੂ: ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਤੱਤ ਹੇਠ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਸਿੱਖਿਆ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਢੰਗ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਕਾਰਨ ਬਣ ਢੰਗ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਡਾਇਗਨੌਸਟਿਕ ਕਾਰਗਰੀ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਕੰਟਰੋਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਕੁਦਰਤ educability ਵਿਚ ਟਿਊਮਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਪਤਾ.

ਕਿਹੜੀ ਸਿਖਲਾਈ ਹੈ, ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ, ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਸਾਰਾ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਵੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਉਥੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਦਿਸ਼ਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ Integrative ਗੁਣਵੱਤਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਕਾਨੂੰਨੀ, ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਪਹਿਲੂ ਵਿਚ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸ਼ਹਿਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੱਤ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਖੇਤਰ ਹਨ. ਸ਼ਹਿਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਮੁੱਖ ਟੀਚਾ - ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦੇ ਗਠਨ ਨੈਤਿਕ ਆਦਰਸ਼, ਸਮਾਜ ਕੇ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਪਿਆਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਜੋ ਕਿ ਕੰਮ ਭਾਈਚਾਰੇ, ਆਦਿ ਨੂੰ ਲਾਭ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜ ਹੈ

ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸਿਵਲ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ.

ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤਬਦੀਲੀ, ਸਿਆਸੀ, ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪਹਿਲੂ ਵਿਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਤਬਦੀਲ ਨਾਗਰਿਕ ਹੈ ਅਤੇ ਭਗਤ ਦੇ ਗਠਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਆਪਕ ਮੁੱਦੇ ਘਟ ਹੈ.

ਇਹ ਭੁੱਲ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਤੇ ਸਕੂਲ ਲਈ, ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਅੱਜ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਸਭ, ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਰਚਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕ ਸਰਗਰਮ ਹਿੱਸਾ ਹਨ. ਉਹ ਸਮਾਜ ਦੇ, ਰੂਹਾਨੀ ਸਮਾਜਕ, ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਨਵਿਆਉਣ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰੋਲ ਅਦਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਆਪਣੇ ਨਿਸ਼ਕਿਰਿਅਤਾ ਦੋਨੋ ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ, ਸਿਵਲ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਿਅਕਤੀਵਾਦ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸੀਮਤ ਬੌਧਿਕ ਲੋੜ, ਤੱਕ ਅਲੱਗ ਥਲੱਗ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਇੱਛਾ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨੀ nihilism ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦੀ ਘਾਟ.

ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਸਿੱਖਿਆ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਣਨੀਤਕ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਤਰੱਕੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਫੋਰਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ , ਇੱਕ ਸਿਵਲ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਰਾਜ. ਇਸ ਲਈ, ਆਧੁਨਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਨੌਜਵਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦੇ, ਸਿਵਲ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਚਿੰਤਾ ਬਣ ਗਈ ਹੈ.