ਸ੍ਤ੍ਰੁਕ੍ਤੁਰੇ, ਆਬਜੈਕਟ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨ

ਵਿਗਿਆਨ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਹਾਰ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨ ਮਾਨਸਿਕ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ.

ਇਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੜਾਅ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਢੰਗ ਵਿੱਚ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. 18 ਸਦੀ ਤੱਕ, ਇਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਲਈ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਰੂਹ ਨੂੰ. ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਭਵੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ assotsianistskoy ਵਿਚ (Dzh.St.Mill, D.Gartli, G. ਸਪੈਨਸਰ, ਏ ਬਨ) ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰ ਦਾ ਕੀਤਾ. ਸੰਰਚਨਾਵਾਦ ਵਿਚ (ਡਬਲਯੂ Wundt) ਇਕਾਈ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਸੀ. Functionalism (F. Brentano) ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਬੁੱਝ ਕੰਮ ਮੰਨਿਆ.

ਵਿਗਿਆਨ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ, Sechenov (psychophysiology) ਦੇ ਬਾਅਦ, ਮਾਨਸਿਕ ਸਰਗਰਮੀ ਦਾ ਕਿਸਮ ਦੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਝ. behaviorism ਵਿਚ (ਜੇ ਵਾਟਸਨ) ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ. Psychoanalysis, Freud ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਬੇਹੋਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਬਦਲ ਗਏ.

Gestalt ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ (maks Vertgeymer) ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਅਤੇ ਇਹ ਕਾਰਜ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ (Maslow, Frankl, ਕਾਰਲ ਰੋਜਰਸ, Rollo ਮਈ) ਵਿਗਿਆਨੀ ਮਹਾਨ ਦਾ ਧਿਆਨ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਵਿਚ ਘਰੇਲੂ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਇਹ ਛੇਤੀ ਦਿਨ ਦੇ ਇਹ ਸੋਵੀਅਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਇਹ ਸਵਾਲ ਦੇ ਉਚਾਰਨ ਕਰਨਾ ਪਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰੋ The ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਹੈ, ਨਾ ਸਹਿਮਤੀ. ਕੇਵਲ ਰਾਜਵਿੰਦਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, "sensations, ਵਿਚਾਰ, ਭਾਵਨਾ, ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵਿਚਾਰ."

Halperin ਕੀਤਾ ਹੈ ਦੀ ਪਛਾਣ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਸਰਗਰਮੀ (ਇਹ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਬੋਧ ਅਤੇ ਫਾਰਮ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦਿਲ, ਲੋੜ, ਇੱਛਾ ਹੈ).

ਇਸ ਲਈ, ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਸ਼ੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਮਾਨਸਿਕ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਬੰਧਤ ਹਾਲਾਤ ਅਤੇ ਲੋਕ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪੈਟਰਨ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਆਮ ਵਿਹਾਰ ਅਤੇ ਲੋਕ ਦੇ ਅਮਲੀ ਕੰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨ ਨੂੰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ, ਕਾਰਵਾਈ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਜੀਵ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਇਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਬਣਤਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ. ਕਈ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਵਿਕਸਤ ਬਣਤਰ ਹਨ ਜਾਣਿਆ ਮਨੋ.

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰਗਰਮੀ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲੂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਦੇ Ananiev ਬਣਤਰ. ਉਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ontogenesis ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ (ਕੁੱਲ, ਭਿੰਨਤਾਸੂਚਕ, ਉਮਰ, ontopsihofiziologiya, psychophysiology) ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ; ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਮਾਰਗ (ਕੁੱਲ, ਭਿੰਨਤਾਸੂਚਕ, ਤੁਲਨਾਤਮਕ, psycholinguistics, ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਥਿਊਰੀ, ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ) ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ; ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਰਗਰਮੀ ਨੂੰ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ (ਗਿਆਨ, ਕੰਮ, ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ, ਆਮ ਅਤੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ) ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਧਿਐਨ.

ਔਦਿਓ ਇੱਕ ਆਮ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ, psychophysiology, psychophysics, ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ, ਪਰਜਾ ਦੇ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ, ਵਿਕਾਸ (phylogeny, ontogenesis, anthropogenesis, ਤੁਲਨਾਤਮਕ), ਸਰਗਰਮੀ (ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ, ਮਜ਼ਦੂਰੀ, ਗਿਆਨ, ਸੰਚਾਰ), ਸਮਾਜਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ (ਇਤਿਹਾਸਕ, ਵਿਅਕਤੀ ਰਿਸ਼ਤੇ, ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਾਖਾ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ , ਪੁੰਜ ਸੰਚਾਰ) typological ਅੰਤਰ ਫਰਕ (ਅਸੰਗਤ ਅੰਤਰ), ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅੰਤਰ ਦੀ ਨਸਲੀ ਅੰਤਰ).

ਆਮ, ਵਿਕਾਸ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ, ਵਿਦਿਅਕ, ਮੈਡੀਕਲ,: ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ Platonov ਬਣਤਰ ਉਦਯੋਗਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ, ਖੇਡ, ਸਪੇਸ, ਹਵਾਬਾਜ਼ੀ, ਫੌਜੀ, ਕਾਨੂੰਨੀ, ਸਮਾਜਿਕ.

ਵਿਗਿਆਨ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮਕਸਦ - ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜ ਲੋਕ (ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ) ਦੇ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦਾ ਕੈਰੀਅਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ. ਉਹ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਅਮਲੀ ਿਸਫ਼ਾਰ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਮਨਮਤਿ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਗਿਆਨਕ ਢੰਗ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਖੋਜ.

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਮੰਗ ਦਾ ਜਵਾਬ ਇਹ ਸਵਾਲ ਦੇ ਲੋਕ ਵਰਤਾਉ ਦੇ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਨਾ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਦੀ ਸਥਿਤੀ. ਇਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਭ ਇਰਾਦੇ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵਤੀਰੇ ਕਾਰਵਾਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਤੌਰ ਵਿਧੀ ਤਫ਼ਤੀਸ਼.