Lermontov M.Yu. ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਾ ਦੇਸ਼ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਾਰੇ Lermontov ਦੀ ਸ਼ਾਇਰੀ

Mihail Yurevich Lermontov, ਜ਼ਰੂਰ ਮਹਾਨ ਰੂਸੀ ਕਵੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਮ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ. ਸਿਕੰਦਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਮਹਾਨ geniuses ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬਰਾਬਰ 'ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪੁਟ ਦੇ ਮੁੱਲ' ਤੇ ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਅਤੇ NV ਗੋਗੋਲ.

ਕਵੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਰਚਨਾਤਮਕ ਦੌਰ: ਕਮਰ (1828-1832), ਤਬਦੀਲੀ (1833-1836) ਅਤੇ ਸਿਆਣੇ (1837-1841). ਵਿਸ਼ਾ Lermontov ਵਿਚ ਦੇਸ਼ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦੁਆਰਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਅੱਧ-1830s, ਕਵੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਮਰ ਗਰਭ, ਯੂਰਪੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੁਹਜ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ (AV Schlegel, ਹੀਗਲ GF, ਗੁ Gervinus ਅਤੇ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਰ 'ਤੇ ਗਠਨ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ z. ਰਾਖਾ et al.), ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਰੂਸੀ ਅਤੇ ਯੂਰਪੀ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ (Schiller, Goethe, Bestuzhev, ਡਬਲਯੂ ਸਕਾਟ, ਐਨ ਫੀਲਡ, ਕੇ Ryleev, ਛੇਤੀ ਗੋਗੋਲ ਅਤੇ ਹੋਰ).

ਸੰਚਾਰ ਵਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਪੀੜ੍ਹੀ

ਨੇ ਕਿਹਾ I. Goethe, ਕਲਾਕਾਰ ਪਿਛਲੇ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਇਕੱਠੇ ਅਭੇਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਗੁ ਅਨੁਸਾਰ Gervinus, ਇੱਕ ਲੜਾਕੂ ਹੋਣ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਲੋੜ ਦੇ ਇੱਕ ਅੰਗ ਦੇ ਤੌਰ ਰਚਨਾਤਮਕ ਵਿਅਕਤੀ 'ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਵਿਚ. " ਕਿਸਮਤ ਮੌਜੂਦ ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਸਮਾਗਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਦੀਵੀ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਦੇ ਬੋਧ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਇਸੇ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ Lermontov ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਹੀ ਵੇਲੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਟਕੀ ਪਾੜੇ ਦੁਆਰਾ ਜਾ ਰਿਹਾ 'ਤੇ, ਅਤੇ ਉਮਰ, ਮਿਖਾਇਲ ਦੇ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਮਹਿਸੂਸ. ਠੰਡੇ ਅਸਲੀਅਤ ਚੇਤਨਾ ਵਿਚ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸੇ ਦਾ ਰੂਸੀ ਲੋਕ ਬਹਾਦਰੀ ਪਿਛਲੇ ਹੈ. ਇਹ The ਸ਼ੋਸ਼ਣ, ਸੱਚੇ ਪਿਆਰ ਹੈ, ਜੋ ਲੋਕ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਕਸਤ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਸਮਾਜਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਐਕਟ, ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਵੈ-ਬੋਧ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਰੱਖ ਰੋਕਦੀ ਹੈ.

ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ-ਕਹਾਣੀ-ਹਮੇਸ਼ਾ

ਹੁਣ ਪਿਛਲੇ ਫ਼ਰਕ Lermontov, ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਮਾਤ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਥੀਮ, VF ਅਨੁਸਾਰ Egorova, "ਪਛਾਣ-ਇਤਿਹਾਸ-ਹਮੇਸ਼ਾ" ਮੱਧ ਭਾਗ ਫਾਰਮੂਲਾ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧ ਕਰ, ਮਿਖਾਇਲ ਨਾ ਅਤੇ ਬੇਰੁੱਖੀ (ਕਵਿਤਾ "ਦੂਮਾ") ਅਤੇ ਲੋਕ ( "Borodino") ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬਹਾਦਰੀ ਬੀਤੇ ਦੀ ਯਾਦ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਦੋਸ਼ 'ਚ ਇਸ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ.

ਡੀ.ਐਸ. Merezhkovsky ਕਥਿਤ Solovyov "ਦੁਸ਼ਟ" Lermontov ਦੀ ਮਿੱਥ debunks. ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ, ਆਧੁਨਿਕ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ, ਉਸ ਨੇ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਹ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਥੱਕ ਰੂਸੀ ਅਸਲੀਅਤ ਸੀ. ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਪਿਛਲੇ ਪੰਜਾਹ ਸਾਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਚਾਰ, ਲੇਖਕ, ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ. ਇਹ Lermontov ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਝਲਕਦਾ ਹੈ.

"ਜ਼ਾਰ ਇਵਾਨ Vasilyevich ਬਾਰੇ ਗੀਤ"

"ਜ਼ਾਰ ਇਵਾਨ Vasilyevich ਬਾਰੇ ਗੀਤ ..." ਇੱਕ ਸੁਪਨਾ, ਮਹਾਨ ਮਹਿਮਾ ਦੀ ਪਿਛਲੇ ਜਦ ਰੂਸੀ ਗਿਆ ਸੀ ਕੁਰਬਾਨ, ਇੱਕ ਬਹਾਦਰ ਐਕਟ ਅਤੇ ਉੱਚ ਗੋਲ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ "ਲੋਕ ਜਾਗਣ" ਦੇ ਇੱਕ ਸੁਪਨੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਸੂਰਬੀਰਤਾ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, " ਸਦੀਵੀ ਕਾਨੂੰਨ "ਅਜਿਹੇ ਬਹਾਦਰੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਕਸਾਉਣ ਹੋਣ. ਉਹ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਹੁਣ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਲੋਕ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਤੁਰੰਤ" ਦਾ ਸੰਯੋਗ ਹੈ ਨੂੰ "ਹਮੇਸ਼ਾ" ਕੇ. Lermontov ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਾ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਮਿਖਾਇਲ Yurevich ਅਨੁਸਾਰ, ਦਾ ਗਠਨ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਮਿਥਿਹਾਸਿਕ ਕਥਾ ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਲਈ ਹਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿਕੰਦਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ, ਪੁਸ਼ਕਿਨ, "ਖ਼ੁਸ਼" ਇਤਿਹਾਸਕ ਯਾਦ ਹੈ ਵੱਧ.

ਇੱਕ ਨਵ ਕਿਸਮ ਦੇ ਬੋਲ

Lermontov ਉਸ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਇੱਕ ਨਵ ਕਿਸਮ ਦੇ ਬੋਲ ਪਰੰਪਰਾ, ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਤਜਰਬੇ ਦਾ ਇੱਕ ਸਿੱਧਾ ਦਖਲ ਅਤੇ ਨਵੀਨਤਮ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕ ਅਕਸ, generalization ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਖੁਦਗਰਜ਼ੀ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤ, ਪਵਿੱਤਰ, ਪਰਾਭੌਤਿਕ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਬੋਲਣ ਦੀ ਪਿਆਸ ਨਾਲ ਕੱਢਕੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

Lermontov ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ (Kant, GWF ਹੀਗਲ, Schelling, Fichte ਆਈ.ਜੀ. et al.) ਦੇ ਬਾਰੇ ਸਭ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੰਕਲਪ 'ਤੇ ਆਧਾਰਤ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦੇਣ ਨਾ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਦੇ ਕਾਵਿ-ਵਿਚਾਰ ਸਵੈ-ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲ, ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ subjectivism ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਆਧੁਨਿਕ romanticism ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਕਮੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਫੈਲਾਉਣ ਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ, ਸੱਚੇ ਰੂਹਾਨੀ ਮੁੱਲ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਹਨੇਰੀ.

ਮੇਰੇ Lermontov, ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਸ ਦੀ ਦੁਖਦਾਈ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਨੰਗਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਲੋਕ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ, ਲਗਾਤਾਰ ਇਕ ਕੌਮੀ ਸਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕੇ, ਲੋਕ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਟਾਫ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ. symbolist ਕਵਿਤਾ ਮੀਲ 19 ਅਤੇ 20 ਸਦੀ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਸਾਰੀ ਭਵਿੱਖ - ਇੱਕ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਕਵੀ, ਲੀਨ ਹੈ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਅਤੇ ਕਾਵਿਕ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹਜ਼ਮ, ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਭਵਿੱਖ ਖੋਲ੍ਹਿਆ.

ਕਵਿਤਾ Lermontov ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਾ ਦੇਸ਼ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ Lermontov ਦੇ expressiveness ਤਜਰਬੇ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ ਸਮਕਾਲੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਿਮਆਦ ਦੀ ਰੂਹਾਨੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕੀਤਾ. ਜਗੀਰੂ ਨਫ਼ਰ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਸੱਚ ਦੀ ਘਾਟ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਰਹੱਦ ਵਿਚ ਇਕ ਕਵੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗਠਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮਨ ਦੀ ਇਸ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕੈਦ ਉਸ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਕਲਪ shackling ਪਾਟ ਹੈ, ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਨਵ ਬੁਨਿਆਦ ਲੱਭਣ ਨਾ.

ਮੇਰੇ Lermontov. ਗ੍ਰਹਿ: ਥੀਮ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ

Lermontov ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਾ ਵਤਨ, ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਅਤੇ ਰਾਜ ਮਿਖਾਇਲ Yurevich ਗੰਭੀਰ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਸੈਟਿੰਗ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਅਧੂਰੀ ਸੀ, ਕਵੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਇਹ ਗਿਣਤੀ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਚ ਸੰਬੰਧ, ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੱਕ ਸਮਝਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਸੈੱਟ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ.

"ਦੂਮਾ"

ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਉਸ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉੱਚੇ ਰੀਝ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਉਹ ਮਨੱਸ਼ਹ ਨੂੰ ਲਈ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ ਕਿ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚ Lermontov ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਕਵੀ ਆਪਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦਾ ਹੈ. ਕਵਿਤਾ "ਦੂਮਾ," 1838 ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਇੱਕ ਉਦਾਸ ਵਿਚਾਰ, ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇੱਕ ਟਰੇਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਬਿਨਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣ ਵਾਲਾ, ਇੱਕ ਕਮਰ ਬਹਾਦਰੀ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਜਵਾਨੀ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

Lermontov ਆਪਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਅਫਸੋਸਨਾਕ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਉਥੇ ਸਨ, ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਸੀ. ਮਿਖਾਇਲ Yurevich ਦੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗ਼ਰੀਬ, ਕਮਜ਼ੋਰ-ਹੁਦਰੇ, ਕਾਇਰਤਾ ਪੀੜ੍ਹੀ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਕੋਈ ਉਮੀਦ ਬਗੈਰ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਇਹ ਕਵੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਸ਼ਾਇਦ ਹੋਰ ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਵੱਧ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ scaffold 'ਤੇ ਮਰਨ ਲਈ ਸੀ. ਇਸ ਕਰਕੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ Lermontov ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਵੀ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਕੌੜੇ ਸੱਚ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ, ਮਿਖਾਇਲ Yurevich ਸਮਕਾਲੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਬਦਖੋਈ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼. ਕੇਵਲ VG ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਮਝ ਨਾਲ ਬੇਲਿੰਸਕੀ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਨੂੰ "ਠੰਢੇ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਸੁਭਾਅ" ਦਾ ਰਵੱਈਆ Lermontov ਨਿਹਚਾ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ , ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਮਾਣ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੇ.

Motherland ਦੇ ਨਾਮ ਵਿਚ ਇਕ ਕਾਰਨਾਮਾ

ਮਿਖਾਇਲ ਚਾਹੁੰਦੇ ਨਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਖ਼ਿਆਲ ਨਾ ਲੁਕਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਕਾਵਿ, ਨਾਟਕ, ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਹਾਦਸੇ ਤੀਬਰ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਦੀ ਤੀਹ ਸਾਲ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਕਲਮ ਨੇ - ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਮਾਤ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿਚ ਇਕ ਕਾਰਨਾਮਾ ਹੈ. Lermontov ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਾ ਦੇਸ਼ ਝਲਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਕਵਿਤਾ "Borodino" ਦਾ ਰੂਸੀ ਵਿਚ ਜਿੱਤ ਦੀ ਵਡਿਆਈ, ਮਸ਼ਹੂਰ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ "ਮੈਨੂੰ fatherland ਪਸੰਦ ਹੈ ..." ਵਿਚ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਕੰਮ, ਜੋ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਨਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿੱਚ, ਪਰ ਕਵੀ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ, ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ, ਮੂਰਖ-ਖ਼ਰਾਬੇ, ਇਕੱਲੇ ਕੈਦੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਬੇਕਾਰ ਗ਼ੁਲਾਮੀ. ਲੋਕ ( "ਜ਼ਾਰ ਇਵਾਨ Vasilyevich ਬਾਰੇ ਗੀਤ", "Borodino") ਦੇ ਬਹਾਦਰੀ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਮਕਾਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ, ਉਹ ਰਚਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਭਾਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭਵਿੱਖ, ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਲਈ ਪਿਆਰ Lermontov ਦੇਸ਼ , ਸਰਗਰਮ ਸੀ ਸਰਗਰਮੀ.

ਕਵਿਤਾ "Andreya Shene ਤੱਕ" ਵਿਚ Lermontov ਦੇ ਹੀਰੋ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿਚ ਜਨਤਕ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਲੋੜ ਨੂੰ, "10 ਜੁਲਾਈ 1830" ਅਤੇ "ਜੁਲਾਈ 30 (ਪੈਰਿਸ) 1830" 'ਤੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਇਹ ਇਨਕਲਾਬੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਦੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਦਾ ਕਵਿਤਾ "ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ" ਵਿੱਚ ਵਿਦਰੋਹ ਖਿੱਚਿਆ.

ਛੇਤੀ ਬੋਲ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਹਿ

ਛੇਤੀ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਹੀਰੋ - ਬਾਏਰਨ ਤੇ ਨੈਪੋਲੀਅਨ - ਮਿਖਾਇਲ ਨੇ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਐਕਟ ਗਾਇਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ, ਇਨਕਲਾਬੀ ਗੜਬੜੀ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ, ਇੱਛਾਮਈ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਦੇ ਨਾਇਕ ਵਰਗਾ, ਵਿਰੋਧੀ ਹਨ. Lermontov ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਮੰਦਭਾਗੇ ਸਾਲ ਰਾਜਤੰਤਰ ਮਾਰੇ ਹੈ, ਲੋਕ ਰਾਜਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦਾ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ "ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭੋਜਨ ਮੌਤ ਅਤੇ ਲਹੂ ਹੈ." ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਤਸਵੀਰ - ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਵਿਦਰੋਹ ਦੇ ਨਤੀਜੇ - ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ ਵਾਰ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਨਾਇਕ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਇਹ apotheosis ਹੈ ਹਫੜਾ, ਤਬਾਹੀ, ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਪੀੜਤ ਹੈ.

"ਅਨੁਮਾਨ"

ਕਵਿਤਾ "ਅਨੁਮਾਨ", ਵੀ ਸੱਠ 1830 ਵਿਚ ਕਵੀ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਜਲਦੀ ਤਬਾਹੀ ਦੇ Lermontov ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਗਮ ਦੇ ਬੁਰੇ ਨਤੀਜੇ. ਦੇਕੇ ਦੀ ਭਿਆਨਕ ਅੰਕੜੇ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਕਾਲਾ ਚੋਗਾ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਅਲੰਕਾਰ impenetrable ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ, ਹੁਣ ਸਮੋਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਦੀ ਦੇ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਕੇ ਦਿਸਦੀ.

ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਕਵਿਤਾ ਵਿਚ Lermontov ਲੋਕ ਅਤੇ ਜੀਵਨ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਦੁਬਿਧਾ ਜ਼ਾਹਰ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਖਿੱਚ Muse Byron ਕਾਬੂ, ਉਹ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਦਰਸ਼ ਲਈ ਸਹਿਯੋਗ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. Lermontov ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਾ ਦੇਸ਼ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਪਿਆਰ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ (ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਦੀ ਆਇਤ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ "ਦੇਸ਼" Lermontov), ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਅਭੇਦ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨਾਲ ਇਕਸੁਰਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ( "ਜਦ ਵੇਵ cornfield ਪੀਲਾ").

"Borodino"

ਵਿਸ਼ਾ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਵਿਤਾ "Borodino" Lermontov ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕੰਮ "ਸਮਕਾਲੀ" ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ 1837 ਵਿਚ. ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਮਰ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਚਲਾ "Borodino ਦਾ ਖੇਤ." ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿਚ Lermontov ਅਸਲੀ ਕੰਮ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ. ਆਇਤ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਕਾਫ਼ੀ prosaic ਵਿਆਖਿਆਕਾਰ - ਸਥਿਤੀ ਅਣਜਾਣ ਸਪੀਕਰ, ਆਜ਼ਾਦੀ-ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ volnolyubiya ਵੱਖਰਾ ਵਿਚ, "ਚਾਚਾ" ਲਿਆ. Lermontov ਜਨਮ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਪਾਠ ਦੇ, ਕੁਝ ਤਰਸਯੋਗ ਮਿਆਰੀ ਹਿੱਸੇ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਹੋਰ ਵੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਦਿਸਦਾ ਹੈ ਘਟਨਾ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀ ਸੀ. ਅਜਿਹੇ ਖਰਾਬ ਮੌਸਮ, ਕਮਰ ਤੂਫ਼ਾਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੜਾਈ ਦੇ ਮੌਕੇ' ਤੇ ਆਈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇੱਕ ਸਾਫ ਗਿਰਾਵਟ ਰਾਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ Lermontov ਦੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਦਾਤ ਮਿਆਦ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ਦੇ ਅਸਲੀ ਸਬੂਤ ਹੇਠ ਹੁਣੇ ਹੀ ਸੁਧਾਈ ਦੇ ਤੱਥ ਨਾ ਸੀ,. ਇਸ ਲਈ, "Borodino" ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ Lermontov ਦਾ "ਨੇਮ," "ਗ੍ਰਹਿ" ਅਤੇ "Valerik" ਦੇ ਮਹਾਨ ਮਾਸਟਰਪੀਸ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਬਣ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਗਾਇਕੀ ਤਬਦੀਲ

"ਗ੍ਰਹਿ 'ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ' ਤੇ Lermontov ਦੀ ਸ਼ਾਇਰੀ ਸੁਧਾਰੀ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਗਾਇਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ. Didactics ਛੇਤੀ "Borodino ਫੀਲਡ" ਧੋਖਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕੁਦਰਤੀ, ਮੰਦਭਾਗਾ didactics ਇਰਾਦਤਨ ਸਧਾਰਨ ਅਤੇ ਸਾਫ ਵਾਰਤਾ ਦਾ ਵਿਵਾਦ. "Borodino" ਦੇ ਉਤਪਾਦ ਦਾ ਇੱਕ ਦੀਵਾਨੇ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿਖਿਆਦਾਇਕ ਨਾਵਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸੀਨ ਦਾ ਇੱਕ, ਵਿਹੀਨ ਆਲਸੀ, ਧਰਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ polemic ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਕਵੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਯੋਧੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਲੜਾਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਝਲਕ ਦੇ ਸੀਨ ਦੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਚਿਤਰਣ ਪੇਸ਼ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਦੂਜਾ - - ਬਦਨਾਮੀ ਦੀ ਕੁੜੱਤਣ, ਪਿਛਲੇ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਫ਼ਰਕ, ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਕਵਿਤਾ "ਦੂਮਾ 'ਚ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਸਰ ਹੈ ਬੇਲਿੰਸਕੀ ਕੰਮ ਦੀ ਦਵੈਤ ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਗਲੇ ਨੂੰ" Borodino "ਦਾ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ.

Lermontov ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਾ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਗੂੜ੍ਹਾ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਲੋਕ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਬੇਲਿੰਸਕੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ Lermontov ਕੌਮੀਅਤ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਉਸ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਦੇ ਨਾਲ ਭਰ ਗਿਆ ਸੀ. ਨੂੰ ਫਿਰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਕਵੀ ਖੜੋਤ ਦੀ ਮਿਆਦ 'ਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਜਿਹੜੇ ਸਾਲ ਦੌਰਾਨ ਰਾਜ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਦਾ ਹੈ. ਮਿਖਾਇਲ Yurevich ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜਲਦੀ ਉਠ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਣ ਗਿਆ. ਜਦਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਕੁਲ੍ਲ ਦੇ ਇੱਕ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ, ਮੇਰੇ Lermontov, ਗ੍ਰਹਿ ਥੀਮ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਲਿਖਿਆ: "ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇ ਲਈ ਘਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਸੰਦ ਹੈ" (ਕਵਿਤਾ "ਮੈਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਸਾਯੇ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ...").

ਨਵ lyrical ਹੀਰੋ

1837 ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਾਫ਼ੀ lyrical ਹੀਰੋ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹ ਹੋਰ ਲੋਕ ਦੇ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ, ਸ਼ਤਾਨੀ ਦੂਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਵਾਰ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਉਸ ਨੇ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ. ਉੱਥੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੋਕ, ਨਾਲ ਵੀ ਰੂਹਾਨੀ, ਮਨ ਦੀ ਨੜੀ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਸਿਪਾਹੀ ਜ ਕੈਦੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਵਿੱਚ ਕਾਮੁਕ ( "ਨੇਬਰ", "ਪੜੋਸ", "ਕੈਦੀ," "ਕੈਪਟਿਵ ਨਾਈਟ"). ਇਸ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਵਿੱਚ ਨਵ ਮੌਕੇ ਦੇ ਨਾਇਕ. ਉਸ ਨੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਵਿਅਕਤੀਵਾਦ ਦੀ ਵਿਅਰਥਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ undecidability, ਆਪਣੇ ਆਦਰਸ਼ ਲਈ ਸਹਿਯੋਗ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਯਤਨ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਦੁਬਾਰਾ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ ਅਤੇ Lermontov ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਮਾਤ ਦੇ ਥੀਮ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਮਾਤ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ

ਕਵੀ, ਕਮਰ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਆਮ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. "ਗ੍ਰਹਿ 'ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ' ਤੇ Lermontov ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ. ਮਿਖਾਇਲ Lermontov, ਜਿਸ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਜੋ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਜਨੂੰਨ ਤੱਕ ਮੁਫ਼ਤ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਉਤੇਜਿਤ (ਕਵਿਤਾ "ਕਾਲੇ ਬੱਦਲ ', 1840), ਹਮੇਸ਼ਾ ਠੰਡਾ ਅਤੇ ਢਿੱਲੀ ਕਰਨ ਦੀ ਤੁਲਨਾ, ਬੋਰ ਬੰਜਰ cornfields ਦੱਖਣੀ ਹਨੇਰੀ.