Muladhara ਚੱਕਰ. ਦਿਲ ਚੱਕਰ. ਚੱਕਰ ਦੇ ਰੰਗ

ਸ਼ਬਦ "ਚੱਕਰ" ਹਿੰਦੂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚ ਕੁੰਜੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹੈ. ਦਾ ਤਰਜਮਾ "ਚੱਕਰ" "ਚੱਕਰ", "ਚੱਕਰ" (KL) ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਚੈਨਲ ਨੂੰ plexus ਪਤਲੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਊਰਜਾ vortices ਅਤੇ ਘੁਸਪੈਠ ਦੇ ਕੰਮ ਧਾਰਨਾ, ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ, ਸਪਸ਼ਟਤਾ, ਸੋਚ ਦੇ ਸਪਸ਼ਟਤਾ, ਜਜ਼ਬਾਤ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਮਨੁੱਖੀ ਹਿੰਮਤ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਵਿਕਾਸ ਦਰ ਦੇ ਲੜੀ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਚੱਕਰ ਤੱਕ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਲਹਿਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ.

ਕਦਰ, ਜਿਸ ਕੁੰਡਲਨੀ ਦੇ ਊਰਜਾ ਜਗਾਉਣ ਵਾਪਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ,
ਇਹ ਚੱਕਰ Muladhar (tailbone ਖੇਤਰ '/ ਬੱਚੇਦਾਨੀ) ਹੈ. ਉਸ ਤਲ ਅੱਪ ਤੱਕ Svadhishthana (ਜਣਨ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਅੰਗ), ਮਨੀਪੁਰ (ਨਾਭੀ), Anahata (ਯੂਰੋਖਪਅਨ ਕਦਰ) Vishuddha (ਗਲ਼ੇ ਨੂੰ), AJA (pituitary gland, ਤੀਜੀ ਅੱਖ), Sahasrara (ਤਾਜ) ਹੈ.

Muladhara ਚੱਕਰ - "ਲੋਅਰ ਕੰਵਲ"

ਇਹ ਊਰਜਾ ਕਦਰ ਰੀੜ੍ਹ ਦਾ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਸਹੀ ਹੈ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ
ਇਹ ਰੰਗ ਹੈ ਲਾਲ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਮੁੱਢਲੀ ਚੱਕਰ Muladhar ਤੱਤ, ਗੰਧ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ. ਇਸ Vortex ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ ਇਸ ਪੋਸ਼ਣ ਹਜ਼ਮ ਕਰਨ ਲਈ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਰੀਬ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਨ ਵਿਅਕਤੀ ਉਹ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜਦ ਸੰਤੁਲਿਤ, ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਧੀਰਜ, ਹਿੰਮਤ, ਹਫੜਾ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ, ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਲੱਭਦੀ. ਦੌਰਾਨ ਜਣਨ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ, ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਨੂੰ ਵੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ Muladhara (ਚੱਕਰ) ਹੈ. ਇਸ 'ਤੇ ਸੋਚ-ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ ਕੁੰਡਲਨੀ ਦੇ ਵਾਧਾ ਨੂੰ ਹੁਲਾਰਾ ਦੇਣ, ਹੋਰ vortices ਜਾਗਰੂਕ ਕਰੇਗਾ.

ਚੱਕਰ Svadhisthana - "ਅਧਾਰ"

Svadhishthana ਜਣਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਤੱਤ, ਸੁਆਦ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਇੱਕ. ਇਹ ਦੂਜਾ ਚੱਕਰ ਹੈ. ਕੁੰਡਲਨੀ, ਇਸ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ, ਜਨੂੰਨ ਜਾਗਣ. ਇਹ ਚੱਕਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਰੰਗ ਨੂੰ ਸੰਤਰੀ. ਚੱਕਰ Muladhara ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, Svadhisthana ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ ਜਿਨਸੀ ਊਰਜਾ, ਇਹ ਵੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸਮੀਕਰਨ ਲਈ ਖੁਸ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਪਰ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ. ਸੰਤੁਲਨ ਦੀ ਇਸ ਗੈਰ-ਮੌਜੂਦਗੀ, ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਇੱਕ ਨੂੰ ਸੰਜੀਵ ਅਤੇ dreary ਮੌਜੂਦਗੀ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੋਰ 'ਤੇ - ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਜਿਨਸੀ ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ. ਜਦ sgarmonizirovanoy Svadhisthana ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਰਚਨਾਤਮਕ, ਰਚਨਾਤਮਕ ਸਰਗਰਮ ਹੈ.

ਮਣੀਪੁਰ ਚੱਕਰ - "ਡਾਇਮੰਡ ਸਥਾਨ"

ਧੁੰਨੀ Manipura (ਚੱਕਰ) ਹੈ. ਇਹ ਤੀਜੀ ਊਰਜਾ ਕਦਰ ਹੈ. ਅੱਗ, ਰੰਗ - - ਸੋਨੇ ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਤੱਤ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਕੰਮ ਦੇ Vortex ਸਿਹਤ, ਤਾਕਤ ਦੀ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਜੇਕਰ ਮਨੀਪੁਰ (ਚੱਕਰ) ਅਸੰਤੁਲਿਤ ਹੈ, ਕਮਜ਼ੋਰ, ਉਥੇ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ, ਗੁੱਸੇ, ਗੁੱਸਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਕੁਝ ਦੇ ਸੱਚੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਨਜ਼ਰ ਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੇਰਹਿਮ, ਲਾਲਚੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ.

ਤ੍ਰਿਏਕ ਊਰਜਾ ਕਦਰ: Muladhar, Svadhishthana ਅਤੇ Manipura (ਚੱਕਰ) ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਤਿਕੋਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਡੇ ਚੱਕਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਲਈ ਆਧਾਰ ਹੈ ਬਣਦੇ ਹਨ.

Anahata ਚੱਕਰ - ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, "ਮੈਨੂੰ" ਦੇ ਨਿਵਾਸ

ਚੌਥਾ, ਦਿਲ ਚੱਕਰ ਛਾਤੀ ਦੇ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਟਿਕਾਣੇ ਨੂੰ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਕਦਰ ਜਾਗਦੀ ਹੈ ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਮ, ਸਬਰ, ਧੰਨਵਾਦ, ਤਰਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਹਰੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹਵਾ ਤੱਤ ਨਾਲ ਇੱਕ, ਅਹਿਸਾਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ. ਜਦ ਵੀ ਅਸੰਤੁਲਿਤ Anahata ਮਨੁੱਖੀ ਈਰਖਾ, ਨਫ਼ਰਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ, ਉਹ ਸਿਰਫ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਲੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਦੇਣ ਲਈ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਗੱਲਬਾਤ, ਉਸ ਲਈ ਫਿਰ ਅਨੁਕੂਲ ਹਾਲਾਤ. ਇੱਥੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਕੱਲੇ, ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਪਿਆਰ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਜਿਨਸੀ ਸਾਥੀ ਹਨ, ਜੇ, ਰਿਸ਼ਤਾ ਅਕਸਰ ਸਾਹ ਹੈ. ਜਦ ਕਦਰ ਸੰਤੁਲਨ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੋਨੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਭ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਦਰਿਆ-ਦਿਲੀ ਛੱਡਦਾ.

Vishuddha ਚੱਕਰ - "ਲੋਟਸ, ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦਾ ਪੂਰਾ"

ਪੰਜਵ ਊਰਜਾ Vortex ਲੋਕ ਦੇ ਗਲੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚੱਕਰ ਦੇ ਨੀਲੇ ਅਤੇ ਸਵਰਗੀ ਰੰਗ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. Vishuddha ਸੁਣਵਾਈ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ
ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਐਸਟਰ ਭਾਗ ਨੂੰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੰਪਰਕ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧੀ, ਆਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸੱਚ. ਉਲਟ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਉੱਥੇ ਬਿਆਨ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਸੰਚਾਰ ਮੋਟਾ, ਮੁਸ਼ਕਲ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਚੰਗੀ-ਵਿਕਸਤ ਪੰਜਵ ਚੱਕਰ ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਵਰਦਾਨ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼, ਕਾਫ਼ੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਸਾਨ ਹੈ, ਉਹ ਵਿਚਾਰ ਉਸ ਦੇ ਰੇਲ ਗੱਡੀ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਇਹ ਸਮਝਣ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਕੀ ਵਿਅਕਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਹੈ - ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਕਸਤ vishudha ਨਾਲ ਸਪੀਕਰ ਨੂੰ ਸੁਣੋ.

Ajna ਚੱਕਰ - "ਗਿਆਨ ਦੇ ਪੈਲੇਸ '

ਛੇਵੇ Center ਭਰਵੱਟੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿਤ ਹੈ. ਇਸ oscillation ਦੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਦਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਇਸ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਅਸਰਦਾਰ ਊਰਜਾ vortexes ਦੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਮਨਨ ਕਰਨ. ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਇਸ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਮਾਨਸਿਕ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਨੂੰ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਦੀ ਲੀਡ ਹਨ. ਦੇ ਕਾਰਨ Ajna ਸਹਿਜ ਵਿਕਸਤ. ਜਦ ਕਦਰ ਮਾੜੀ ਵਿਕਸਤ ਹੈ, ਤਿਆਰ ਚਿੰਤਾ, ਸ਼ੱਕ, ਉਲਝਣ, ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਇਕੱਲੇ narrows ਪਸੰਦ ਗ਼ਲਤ ਵਕਤ ਤੇ ਗ਼ਲਤ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਸੂਖਮ ਸਰੀਰ ਦੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਸਮਝ, ਅਨੁਭਵ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਮਨ ਦੀ ਜਾਣਨ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਸੱਜੇ ਕਦਮ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ.

Sahasrara - "ਸਵੈ ਦੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਸਥਾਨ"

ਸੈਵਨਥ, ਤਾਜ ਚੱਕਰ ਤਾਜ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਮਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ
ਰੰਗ ਹੈ. ਇਹ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜਿਆ ਹੈ pineal ਗ੍ਰੰਥੀ, ਸਰਵ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਿਮਰ ਹੋਣ ਦਾ ਆਦਮੀ ਦੀ ਯੋਗਤਾ. ਇਸ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨਾਲ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਇਹ ਕਦਰ ਬਿਲਕੁਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਵੈ-ਕਦਰਤ, ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਤੰਗ ਨਜ਼ਰ ਦਾ ਵਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਮਨ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ. ਮਜਬੂਤ Sahasrara ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ "ਮੈਨੂੰ" ਨਾਲ ਇੱਕ ਬੰਦ ਗਠਜੋੜ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ. ਉੱਥੇ ਰੂਹਾਨੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਦੌਲਤ ਦੇ ਸਮਝਣ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੀ ਕਾਲ ਨੂੰ ਸੁਣਨ. ਇਸ ਤਜਰਬੇ ਵਿਚ ਤਾਜ਼ਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਛੇਤੀ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੱਕਰ, Sahasrara ਪੁਰਾਣੇ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ.

ਕੁੰਡਲਨੀ ਦੇ ਗੁਪਤ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਕੀ ਹੈ?

ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ, ਊਰਜਾ ਕਦਰ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਸਭ ਵਿੱਚ ਉਪਰੋਕਤ ਸੱਤ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ 'ਤੇ ਹੈ. ਸਾਰੇ 'ਤੇ ਚੱਕਰ ਦੇ ਰੰਗ ਸੂਖਮ ਜਹਾਜ਼ ਸਤਰੰਗੀ ਦੇ ਰੰਗ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਹਨ. ਇਸ ਦੇ ਖੁਲਾਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੌਰਾਨ ਹਰ Vortex ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਅੰਤਰਮੁੱਖੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ. ਇਹ ਸਭ ਨਿੱਜੀ ਡੂੰਘਾਈ ਧਾਰਨਾ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪਤਲੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਚੈਨਲ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਡਾਟਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਪਿਛਲੇ ਮਨੁੱਖੀ ਕਰਮ ਦੇ ਕੁੱਲ ਊਰਜਾ, ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਕੁੰਡਲਨੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ.

ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਵਾਇਤੀ ਸਟੋਰੇਜ਼, ਕੁੰਡਲਨੀ Muladhara ਹੈ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਨੂੰ ਫੋਰਸ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਹੈ. ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਕਾਲਮ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਪਰ ਵੱਲ ਵਧ, ਹਰ ਉਪਰੰਤ ਚੱਕਰ ਮਿਸ਼ਰਣ ਵਿਚ ਊਰਜਾ ਦੇ ਤਿੰਨ ਚੈਨਲ ਨੂੰ ਯੂਨਿਟ (ਇੜਾ, ਸੱਜੀ sushumna) ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਉਹ 'ਆਤਮਕ ਬਿਜਲੀ "ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਨਵ ਧਾਰਨਾ ਖੇਤਰ ਉਪਲੱਬਧ ਹੋ ਭਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਕੁੰਡਲਨੀ ਦੇ ਨਾਤੇ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ?

ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ ਕੁੰਡਲਨੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲਗਾਤਾਰ ਚੱਕਰ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ recreates ਦੀ ਪੁਖ਼ਤਗੀ ਤੇ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ. ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ.

ਕਈ ਯੋਗਾ ਅਭਿਆਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੇਜ਼ ਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਪਿਸ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਉੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਤਾਜ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਸੁਤੰਤਰ ਇਸੇ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਖਤਰਨਾਕ ਦਾ ਵਿਕਾਸ.

ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਭਿਆਸ 'ਤੇ ਨਤੀਜੇ ਦਾ ਅਸਰ, ਤਕਨੀਕ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਘੁਲ ਜਦ ਤਬਦੀਲੀ ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿਚ ਆਈ ਹੈ. ਕੁੰਡਲਨੀ ਆਪ ਮੁਹਾਰੇ ਨੂੰ ਜਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਮਰਨ ਵਿਚ ਇਕ-pointedness ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ.

ਕੀ ਕੁੰਡਲਨੀ ਦੀ ਮਨਜੂਰੀ ਦੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?

ਮੁੱਢਲੀ ਚੱਕਰ Muladhara baser ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ. ਜੇ ਕਦਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਲੰਮੇ ਵਾਰ "ਅਟਕ" ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ, ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰਲਦੇ ਤਕਨੀਕੀ ਚੇਤਨਾ, ਬੱਚੇ ਜ ਬਾਲਗ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ Muladhara ਬਚਾਅ ਦੇ ਡਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨੂੰ ਤਾਲਾਬੰਦ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਜਗਾਉਣ ਦੀ ਸਿਹਤ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਅਤੇ ਬੇਪਰਦ ਕਰਨ ਲਈ "ਸਿੱਧੀ" (ਅਲੌਕਿਕ) ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਦ. ਕਿੱਥੇ ਛੋਟੇ ਝਟਕਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਊਰਜਾ ਵਗਦੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ coccyx ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਚੜ੍ਹਨ. ਇਸ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਤਜਰਬਾ ਜ ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਅਨੰਦ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ, ਅਤੇ ਸਿੱਟੇ, ਵਾਰ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹੋਣ ਬਚਗਾਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁੱਲ ਗਿਆਨ ਚੱਕਰ svadhisthana ਦੁਆਰਾ ਲੀਨ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਲੋਕ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇਸ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਲਈ ਸੈਕਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੰਬੰਧਤ ਹੈ, ਅਤੇ ubiquitous ਹੈ ਕੇ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਕਦਰ "ਚਲਾਉ" ਕਰਨ ਲਈ, ਖਲ੍ਹੋ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਯੌਨ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਵੇਲੇ ਸਭ ਨੂੰ ਊਰਜਾ ਥੱਲੇ ਠੀਕ ਠੀਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਉੱਥੇ Svadhishthana fusible ਹੈ ਅਤੇ. ਇਕੱਠੇ ਉਸੇ ਊਰਜਾ ਇੱਕ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਵਧ ਜਾਵੇਗਾ. ਉਸ ਦੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ ਸੂਖਮ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੁੱਕੀ ਚੈਨਲ ਨੂੰ ਸਾਫ਼. ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਉਕਸਾਅ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਸਰਗਰਮ Manipura (ਚੱਕਰ) ਸਮਾਜ ਦੇ ਮੁਖੀ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਲੋਕ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਛਾ ਹੈ, Subordination ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ. ਲਾਲਚ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਾਜਿਕ ਤਜਰਬੇ, ਡਰ, ਅਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਵਿੱਚਕਾਰ ਵਿੱਚ ਬਲਾਕ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ. ਜਦ ਇਹ ਕਦਰ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨਿੱਜੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਸਮਾਗਮ ਪ੍ਰਗਟ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ, ਤਾਕਤਵਰ ਊਰਜਾ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ.

ਉਪਰੋਕਤ ਤਿੰਨ ਚੱਕਰ - ਸਮਾਜ ਦੇ ਔਸਤ ਪੱਧਰ ਹੈ. ਲੋਕ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਚਾਰ ਉੱਚ ਊਰਜਾ ਕਦਰ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ.

Anahata ਚੱਕਰ ਪਿਆਰ, ਸਵੈ-ਤਰਸ, ਈਰਖਾ, ਮੋਹ, ਅਪਣੱਤ ਅਤੇ ਸਵੈ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ. ਜਦ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਹ ਸਾਰੇ ਗੁਣ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਰਵਾਇਤੀ "ਪਿਆਰ" ਕੁਝ ਵੀ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ. Anahatic ਪਿਆਰ - ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ, ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸੇ, ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਮੰਗ ਵੀ ਹਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ. ਬਾਅਦ ਹੀ ਮਹਾਨ ਰੂਹਾਨੀ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਪਿਆਰ ਹੈ ਸ਼ਰਤ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਲੋਕ 'ਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਨਾ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਹੈ. ਇਸ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹਸਮੁਖ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਕਾਫੀ ਤਜਰਬਾ ਹੈ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਮਸੀਹੀ ਦੇ ਉਪਲੱਬਧ ਅਰਥ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ: "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪ੍ਰੇਮ ਹੈ."

ਜੋ ਲੋਕ ਅਜਿਹੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ. ਪਰ ਨਿਰਸਵਾਰਥ,
ਅਮਨ, ਸਦਭਾਵਨਾ, ਦਿਓ, ਖ਼ੁਸ਼ੀ, ਚੁੱਪ ਆਨੰਦ ਨੂੰ: ਆਪਣੀ ਹਉਮੈ ਨੂੰ ਖਤਮ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ sensations ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਵਾਪਰ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੰਬੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਗਰਮ ਊਰਜਾ imbues, ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਨਿਚੋੜ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀ ਹੈ.

ਕੁੰਡਲਨੀ Vishuddhi ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਹੇਠ ਡਿੱਗ ਕਦੇ. ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ
ਮੈਦਾਨੀ ਧਾਰਨਾ ਇੱਕ ਪਰਭਾਵੀ, ਤਕਨੀਕੀ, ਦਾ ਜਨਮ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਇੱਕ ਪੱਧਰ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹੈ.

ਕੁੰਡਲਨੀ Ajna ਹੋਈ, ਜਦ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸੂਖਮ ਸੰਸਾਰ ਸਰੀਰਕ, ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਵੱਧ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਮਨੋਕਲਪਿਤ ਕੁਦਰਤ ਗਾਇਬ, ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਸਾਰੀ - ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ, ਊਰਜਾ ਥਿੜਕਣ ਸਪੇਸ. ਇਸ ਪੜਾਅ 'ਤੇ, ਕੋਈ ਵੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਅਤੇ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਵਿਚਾਰ ਦੇ "ਚਿੰਬੜੇ" ਹੈ, ਡੂੰਘੇ ਬੁੱਧ ਦਿਖਾਈ, ਸਰਬੱਗਤਾ ਤੰਗ conceptions ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀ ਹੈ.

ਗਿਆਨ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਕੁੰਡਲਨੀ ਦੇ "ਮੈਨੂੰ am" ਅਹੁਦਾ ਕਦਰ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ - Sahasrara. ਸ਼ੁੱਧ unconditioned ਉਤਪਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੂਰਾ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ - ਮੌਜੂਦ ਵਿੱਚ ਚੈਨਲ ਦੁਆਰਾ ਊਰਜਾ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦੇ ਪਿੱਛੇ.