ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ - ਨੂੰ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਕੀ ਹੈ?

ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ... ਇਹ ਦੋ ਸੰਕਲਪ ਵਿੱਚ ਕੀ ਅੰਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਔਸਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਲਈ, ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਰਮ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਣਪੱਟ ਜਵਾਬ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ' ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਰੂਹ - ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦੇ ਫ਼ਰਕ ਤੱਤ, ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ. ਨੂੰ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ - "ਜੀਵਨ ਇੰਜਣ" ਵਿਅਕਤੀ. ਰੂਹ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਅੰਜਰ ਸ਼ੈੱਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਰੂਹ ਦੇ ਬਗੈਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਨਹੀ ਹੈ. ਆਤਮਾ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਤੱਤ ਦੀ ਸਭ ਡਿਗਰੀ ਹੈ. ਉਹ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਜਾਨਵਰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਜੀਵ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੋਕ ਦੇ ਮਨ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ.

ਫਿਲਾਸਫੀ ਅਤੇ ਰੂਹ

ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਬਾਅਦ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਕੀ ਹੈ, ਕੀ ਅੰਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਵੀ ਹਨ. ਦਰਸ਼ਨ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਸਾਡੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਮੁਕੰਮਲ ਦੇ ਲੇਅਰ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਅਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਲੋਕ ਵਿਚ ਸਮਾਈ. ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕਦਮ ਹਨ. ਰੂਹ ਨੂੰ ਕੁੱਲ ਮੁੱਲ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਗੁਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਹੋਣਾ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਰੂਹਾਨੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਪਨਾਹ ਵਿਅਕਤੀ, ਉਸ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਹਾਲਤ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਰੂਹ - ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੁਮੇਲ. ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗੁਣ ਨੂੰ ਸਮਾਜਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਜੋੜ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਫਿਲਾਸਫੀ ਅਤੇ ਆਤਮਾ

ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ - ਕੀ ਅੰਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਫਿਲਾਸਫੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਅਧਿਐਨ ਸਿਰਫ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸਭ ਮੁੱਲ-ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਗਠਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ - ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਕਦਰ. ਰੂਹਾਨੀ ਹੁਣੇ ਹੀ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕਤਾ, ਕਲਾ, ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਸੁਮੇਲ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਪਿਆਰ, ਨਿਹਚਾ, ਆਜ਼ਾਦੀ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ, ਰੂਹਾਨੀ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਸੰਪਤੀ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਨਾ ਕਿ ਇਕੱਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਵੱਧ, ਇੱਕ ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਬੰਧ ਹੈ.

Vedism ਅਤੇ ਰੂਹ

ਸਾਡੇ ਪੁਰਖੇ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਰੂਹ ਨੂੰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਗੁਣ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ ਦੇ ਨਾਲ ਬਖ਼ਸ਼ੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਜ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਕੇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਵੋਟ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਜ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ. ਰੂਹ Vedism ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਪਦਾਰਥ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਊਰਜਾ ਲਿਫਾਫੇ ਦੀ ਪਤਲੀ ਹਿੱਸਾ ਮੰਨਿਆ. ਵੇਦ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਰੂਹ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਵਤਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਮਿਤੀ ਅਤੇ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਚੁਣਦਾ ਹੈ. ਮੌਤ ਦੇ ਪਲ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਆਤਮਾ, ਅਸਲੀ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. Vedism ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਰੂਹ ਨੂੰ ਛੇਕ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪੇਪਰ ਟੇਪ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਇਹ ਟੇਪ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅੰਸ ਕੋਟ ਵਰਗਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਕਾਰਾਤਮਕ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਉਥੇ ਦਬਾਅ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ.

Vedism ਅਤੇ ਆਤਮਾ

ਪੁਰਾਤਨ ਵੇਦ, ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ, ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਊਰਜਾ ਦੇ ਪੱਧਰ' ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ. ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ - ਕੀ ਅੰਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਇਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਅਸਲੀ ਹੈ - ਵੈਦਿਕ ਬੁੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਇਸ਼ਾਰਾ. ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਸਰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਵੇਦ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਆਤਮਾ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਵਤਾਰ ਦੇ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ. ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀ ਸੀ, ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਆਤਮਕ ਅਸੰਭਵ ਕਹਿੰਦੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਹੁਣੇ ਹੀ ਮੁਕੰਮਲ ਦੀ ਇਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. Vedism ਵਿਚ ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਬਿਨਾ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਿਨਾ ਇੱਕ ਰੂਹ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸੰਭਵ ਹੈ.

ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਰੂਹ ਨੂੰ

ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ - ਕੀ ਅੰਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਈਸਾਈ, ਇੱਕ ਧਰਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਹੇਠ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰੂਹ ਨੂੰ ਹੈ - ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਪਤਲੇ ਧਾਗੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਲੋਕ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਜੁੜਦਾ ਹੈ. ਆਤਮਾ ਦੇ ਉਲਟ 'ਤੇ, ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕੁਨੈਕਟ ਕਰਨ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਰੂਹ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਜੀਵਤ ਜੀਵ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ, ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਰੂਹ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਨੂੰ animates, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, - ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ. ਜਨਮ ਤੇ, ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਆਤਮਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਇੱਕ ਵਾਰ 'ਚ ਆਇਆ ਹੈ. ਆਤਮਾ ਦੇ ਮਨ ਅਤੇ ਰੂਹ ਹੋਸ਼ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀ ਜਾਨ 'ਤੇ ਕੰਟਰੋਲ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਆਤਮਾ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ. ਰੂਹ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਦਰਦ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਲਈ ਬਣੀ ਹੈ. ਆਤਮਾ ਨੇ ਵੀ ਇਸੇ sensations ਹੈ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸ਼ੈੱਲ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਨਾ. ਇਸ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ, ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਦਿਲ ਨਾਲ ਹੈ. ਅਤੇ ਰੂਹ, ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ 'ਤੇ, ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਇਹ ਵੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਰੂਹ ਪਾਪੀ ਕਰਮ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਪ ਨਾਲ ਛੂਹਿਆ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਆਤਮਾ

ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ - ਕੀ ਅੰਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਇਸਲਾਮ ਚਿਰ ਇਸ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਿਧਾਤ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇੱਥੇ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਕੁਝ ਵੱਖਰੇ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਜਾਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਤਮਾ ਹੈ ਗੁਣ ਅਤੇ ਹੁਨਰ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨੰਤ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਮਨ ਨੂੰ, ਜ਼ਮੀਰ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਵਿਚ ਬੱਝੇ ਰਹਿਣ, ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਸੁਣਨ, ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦਾ. ਆਤਮਾ ਦੀ ਕੁਝ ਕਾਬਲੀਅਤ, ਸਰੀਰਕ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਰ - ਹੀ ਸੀਮਿਤ. ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਤਮਾ ਹੈ - ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨੇਮ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸ਼ੈੱਲ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਲਾਮੀ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸੈੱਲ ਦੁਆਰਾ ਮਨੋਨੀਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਆਤਮਾ ਇੱਕ ਪੰਛੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਾਈ ਹੋਈ ਹੈ. ਇਹ ਸੱਚੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚਾਰ ਲਈ ਭੋਜਨ ਦੀ ਟੀਸੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਤਮਾ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਦੇਣਦਾਰ ਹੈ. ਇੱਕ ਸੈੱਲ ਦਾ ਇੱਕ ਦਰ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ, ਪੰਛੀ ਹੋਰ ਕੀ ਨਾ ਕਰਦਾ. ਇਸੇ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਿੰਜਰੇ ਸਜਾਵਟ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਪੰਛੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਣਾ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਸਿਹਤ ਉਸ ਦੇ ਰੂਹਾਨੀ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਰੀਰ ਦੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਪਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ੈੱਲ ਦੇ ਚੁੰਗਲ ਮੁਕਤ. ਹੋਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਫ਼ੈਸਲੇ ਦਾ ਦਿਨ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਆਤਮਾ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵ ਭੌਤਿਕ ਰੂਪ ਪਰਲੋਕ ਵਿਚ ਹੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ.

ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਰੂਹ

ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਨੂੰ ਵੀ, ਜੋ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਰੂਹ, ਕੀ ਫ਼ਰਕ ਹੈ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ? ਲੈਡਰ ਕੁਰਾਨ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਦੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਹੇਠ ਇਸਲਾਮ ਮੂਲ ਦੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦੇ ਢਿੱਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੌ ਵੀਹ ਦਿਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦਾ ਗਠਨ ਆਦਮੀ, ਫਿਰ ਇਕ ਦੂਤ ਨੇ, ਜੋ ਭ੍ਰੂਣ ਇੱਕ ਰੂਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕ ਦੂਤ ਨੇ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਆਇਆ ਹੈ ਉਹ ਜਨਮ ਮਿਤੀ, ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਮਿਤੀ ਦੀ ਮਿਆਦ ਲਿਖਦਾ ਹੈ. ਇਸਲਾਮ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੂਹ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ fortieth ਦਿਨ 'ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪਦਾਰਥਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਛੱਡਦੀ ਹੈ. ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਇਨਕਾਰ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਰੂਹ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਛੱਡਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਰੂਹ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਹੈ. ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਰੋਕਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵਾਰ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਧਰਮ ਅਨੁਸਾਰ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਸਭ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਜੀ ਅਤੇ ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦਾ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ, ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਾਪੀ ਕੰਮ ਲਈ ਜਵਾਬ.

ਅਸਪਸ਼ਟ ਫਰਕ

ਇਸ ਲਈ, ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ - ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਵਿਚ ਕੀ ਫ਼ਰਕ ਹੈ? ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ, ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹਰੇਕ ਧਰਮ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਰੂਹ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਹੋ ਨਿਬੜਦਾ ਹੈ. ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਮਜਲੂਮ, ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹੇ ਹਨ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ 'ਤੇ, ਸਿਰਫ਼ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼, ਸਾਰੇ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰਿਕ ਰੱਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਾਈਨ ਜੁਰਮਾਨਾ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਫਿਰ ਉਹ, ਸਦਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਆਦਰਸ਼ ਲਈ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜਦ ਆਪਣੇ ਲਈ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਦੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਰ ਪਲ ਦਾ ਆਨੰਦ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਸੌਖਾ ਕੰਮ ਹੈ. ਪਰ ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ ਸਬਰ ਅਤੇ ਧੀਰਜ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਰੂਹ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸਥਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.