ਇੱਕ ਆਰਥਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਕਿਸੇ ਆਰਥਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਮਾਡਲ

ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿਚਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦਾ ਆਰਥਿਕ ਵਿਹਾਰ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਵੇਚਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਵਿੱਤੀ ਨਤੀਜ਼ੇ ਲਈ, ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਮੰਗ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਾਉਣਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਕਾਰਕਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ "ਕਿਸੇ ਆਰਥਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਾਡਲ" ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਨਾਲ, ਇਸ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਵਰਤਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ. ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਉਦਯੋਗਾਂ ਲਈ ਹਨ ਜੋ ਸਪਲਾਈ ਸਾਈਡ ਤੋਂ ਬਜ਼ਾਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਜੋ ਮਿਲ ਕੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਦੀ ਮੰਗ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦੇ ਹਨ.

"ਹੋਮੋ" -ਮੂਲਿੰਗ ਜਾਂ ਅਸੀਂ ਕੌਣ ਹਾਂ?

ਅਰਥ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਵੇਂ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸੇਧਿਤ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਤਰਜੀਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ. ਮਾਰਕੀਟ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਦਮੀ ਖੁਦ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਇਆ. "ਹੋਮੋ" ਦੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ ਪਛਾਣੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰੋ.

ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਜਾਂ ਹੋਮੋ ਬਾਇਓਲੋਜੀਕਸ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਮਾਡਲ:

• ਹੋਮੋ ਹਾਬੀਲਿਸ ਜਾਂ ਇਕ ਤੰਦਰੁਸਤ ਵਿਅਕਤੀ, ਅੱਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਕਿਰਤ ਦੇ ਸਾਧਨ ਬਣਾਉਣਾ;
• ਹੋਮੋ ਈਟਟਸ ਜਾਂ ਸੱਜੇ-ਖੱਬੇ ਮਨੁੱਖ, ਦੋਵਾਂ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ;
• ਹੋਮੋ ਸੇਪੀਅਨਜ਼ ਜਾਂ ਇੱਕ ਵਾਜਬ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਸਪਸ਼ਟ ਬੋਲਣ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਸਟੈਂਡਰਡ ਸੋਚ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲਈ ਹੈ.

ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੀ ਕਿਸਮ ਅਤੇ ਕਾਰਨ-ਅਤੇ-ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ, ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਮੀਰ, ਜਾਂ ਹੋਮੋ ਘਟਨਾਵਾਂ :

• ਹੋਮੋ ਆਰਥਿਕਤਾ ਜਾਂ ਇੱਕ ਆਰਥਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਭਾਵਿਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸੀਮਿਤ ਆਰਥਿਕ ਵਸੀਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਸੰਭਵ ਲਾਭ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ;
• ਹੋਮੋ ਸੋਸ਼ੋਲੋਕੀਸ ਜਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੱਸ ਰਹੇ ਹਨ;
• ਹੋਮੋ ਸਿਆਸੀਕਰਨ ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ;
• ਹੋਮੋ ਧਰਮਸਰੂਪ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਵ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ "ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸ਼ਬਦ" ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਚ ਤਾਕਤੀਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਹੈ.

ਘਟਨਾ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਸਧਾਰਨ ਕਾਰਨਾਮਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਵਰਣਨ ਮਨੁੱਖੀ ਤਰਜੀਹਾਂ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਜਾਂ ਇਸ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ - ਆਰਥਿਕ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਸਮਾਜਿਕ, ਧਾਰਮਿਕ ਹਰੇਕ ਕੰਕਰੀਟ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ "ਵੱਖਰੇ ਵਿਅਕਤੀ" ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ ਉਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਈਵੈਂਟ ਮਾਡਲਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ: ਆਰਥਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹੈ, ਸਮਾਜਿਕ ਬਹੁਤ ਸਮੂਹਿਕ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ. ਸੰਸਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਰਥਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਢਾਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਪਲਾਈ ਅਤੇ ਮੰਗ ਦੇ ਨਿਯਮ ਵਿੱਚ ਝਲਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਭੀੜ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਸਮਾਜ ਵਿਅਕਤੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਰੁਝਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਲ ਲੈਂਦਾ ਹੈ.

ਮੁਨਾਫੇ ਦੇ ਆਧਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ

ਮਾਡਲਿੰਗ ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਮੰਨ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਆਰਥਿਕ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰਕਸੰਗਤਤਾ ਹੈ , ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਸਤਾਵਤ ਪ੍ਰਸਤਾਵਾਂ ਦੇ ਤਹਿਤ ਸਹੀ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ. ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ:

• ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਵਾਲੀਅਮ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਉਪਲਬਧਤਾ;
• ਚੋਣ ਦੇ ਮੂਲ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਬਾਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ;
• ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਲਪਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਖੁਫੀਆ ਪੱਧਰ ਦੀ ਅਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਰੱਥਾ;
• ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸੰਪੂਰਨ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਸਲੇ ਲੈਂਦਾ ਹੈ.

ਉਪਰੋਕਤ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਪਾਤ ਇਸ ਤੱਥ ਵੱਲ ਖੜਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਤਿੰਨ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ:

1. ਮੁਕੰਮਲ , ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਉਸਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਲਾਗਤਾਂ ਨਾਲ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ.
2. ਲਿਮਿਟੇਡ , ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਨ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਨਾਕਾਫ਼ੀ ਪੱਧਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਲਾਭਾਂ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਬਲਕਿ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤੁਰੰਤ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.
3. ਆਰਗੈਨਿਕ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਾਡਲ ਦੀ ਪੇਚੀਦਗੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤਿਰਿਕਤ ਵੇਰੀਏਬਲਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਕੇ: ਕਾਨੂੰਨੀ ਬੰਦਸ਼ਾਂ, ਰਵਾਇਤੀ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਾਬੰਦੀਆਂ, ਪਸੰਦ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮਾਪਦੰਡ.

ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਰਥਿਕ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਚਾਰ ਮੁੱਖ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਡਲਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਭਿੰਨ:

1. ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਸਮਾਜਕ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਤੋਂ ਐਬਸਟਰੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਡਿਗਰੀ
2. ਵਾਤਾਵਰਨ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਅਰਥਾਤ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਸਥਿਤੀ.

1. ਇੱਕ ਆਰਥਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਮਾਡਲ - ਇੱਕ ਭੌਤਿਕਵਾਦੀ

ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ "ਹੋਮੋ ਈਥੋਨੀਅਸ" ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਵਿੱਚ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਕੂਲ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਹ ਸੀਮਾਵਾਦੀਆਂ ਅਤੇ ਨਿਵੇਕਲੀ ਸਿੱਖਿਆਵਾਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਈ. ਮਾਡਲ ਦਾ ਸਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀਮਤ ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਉਪਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮੁੱਖ ਉਹ ਉਸਦਾ ਆਮਦਨ ਹੈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਾਡਲ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਪੈਸਾ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਇੱਕ ਆਰਥਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸਾਰੇ ਲਾਭਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਲਈ ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਉਪਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਢੁਕਵਾਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਚੁਣਨਾ ਕਿਸੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਸੇਧਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਬਾਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਤੋਂ ਉਲਟ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ

ਇਸ ਮਾਡਲ ਵਿੱਚ, ਏ. ਦੇ ਮਾਰਕੀਟ ਦਾ "ਅਦਿੱਖ ਹੱਥ" ਉਸ ਦੇ ਆਪ ਹੀ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਲੋਕ ਆਪਣੀਆਂ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਹਿੱਤਾਂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵੱਧਦੇ ਹਨ: ਖਪਤਕਾਰ ਉੱਚੇ ਕੁਆਲਿਟੀ ਸਾਮਾਨ ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਖਰੀਦਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਮੰਗ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਰਕੀਟ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ. ਲੋਕ, ਸੁਆਰਥੀ ਮੰਤਵਾਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਆਮ ਭਲੇ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ.

II. ਇੱਕ ਆਰਥਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਮਾਡਲ- ਇੱਕ ਭੌਤਿਕਵਾਦੀ ਸੀਮਿਤ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਵਾਲਾ

ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਕੇਨੇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸੰਸਥਾਗਤਤਾ ਨੂੰ ਇਸ ਤੱਥ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਹਾਰ ਕੇਵਲ ਧਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਮਾਜਿਕ-ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਕਾਰਕ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲੇ ਮਾਡਲ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਵਰਣਨ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲੋੜਾਂ ਦੀ ਮਾਸਲੋ ਦੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪੱਧਰ ਤੇ ਹੈ. ਦੂਜਾ ਮਾਡਲ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉੱਚ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਭੇਜਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਤਰਜੀਹ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਇੱਕ ਸੰਤੁਲਨ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਇਸ ਮਾਡਲ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਢੁਕਵੀਂ ਦਖਲ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.

III. ਇੱਕ ਆਰਥਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਨਮੂਨਾ - ਇੱਕ ਸੰਗ੍ਰਹਿਵਾਦੀ

ਪੈਤੰਤਰਵਾਦ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਰਾਜ ਇੱਕ ਆਜੜੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਖਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਜੜ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਆਰਥਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵੀ ਬਦਲਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਪਸੰਦ ਨਾ ਸਿਰਫ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਾਰਕ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਹਰੀ ਸਥਿਤੀਆਂ ਕਰਕੇ. ਰਾਜ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਡਿਸਟ੍ਰੀਬਿਊਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਕੰਮ ਦੇ ਸਥਾਨ ਨਾਲ ਜੋੜ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਖਾਸ ਵਸਤਾਂ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕੰਮ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਿਚ ਮੁਕਾਬਲਾ ਦੀ ਘਾਟ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਵਿਚ ਨਿੱਜੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬੁਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਨਿਰਭਰ ਮਨੋਦਸ਼ਾ ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਲੋੜਾਂ ਦੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਛੋਟੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ.

IV ਇੱਕ ਆਰਥਿਕ ਮਨੁੱਖ-ਆਦਰਸ਼ਵਾਦੀ ਦਾ ਮਾਡਲ

ਇਸ ਮਾਡਲ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ ਆਰਥਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਉਸ ਲਈ ਤਰਕਸੰਗਤ ਅਤੇ ਲਾਭਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਉੱਚ ਰੂਹਾਨੀ ਲੋੜਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਿਜ਼ਮ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਤਨਖ਼ਾਹ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਨਖਾਹ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੀ ਡਿਗਰੀ, ਸਮਾਜ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦਾ ਮਹੱਤਵ, ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਦਾ ਪੱਧਰ

ਪਿਛਲੇ ਮਾਡਲ ਤੋਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਫਰਕ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਆਰਥਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਬਰਾਬਰ ਸੋਚ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰਾਜ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਤਰਜੀਹਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇੱਥੇ, ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੂਲ ਸਰੀਰਕ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਉੱਚ ਰੂਹਾਨੀ ਤਕ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਸਵੈ-ਬੋਧ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ. ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮਾਡਲ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਵਿਵਹਾਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤੱਥਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗਲਤੀ ਮਾਰਜਨ ਨਾਲ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਕਿਸੇ ਆਰਥਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪਹਿਲੂਆਂ

ਮਨੁੱਖ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਆਰਥਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਸੀਮਤ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਚੋਣ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹਨ. ਅਤੇ ਇਹ ਚੋਣ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਕਾਰਕ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਪਰਲੀਆਂ ਪਿਰਾਮਿਡਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦੇ ਵੱਲ ਮੁੜ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਵਤੀਰੇ ਵਿੱਚ ਗੈਰ-ਭੌਤਿਕ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਕੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ. ਪਿਰਾਮਿਡ ਵਿਚ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਪੱਧਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:

• ਹਾਉਸਿੰਗ, ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਪੀਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ (ਮੂਲ) - ਸਰੀਰਕ ਲੋੜਾਂ , ਜਿਨਸੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ, ਆਰਾਮ;
• ਦੂਜਾ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਬੁਨਿਆਦੀ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ;
• ਤੀਜੀ - ਸਮਾਜਿਕ ਲੋੜਾਂ: ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਇਕਸੁਰਤਾਪੂਰਵਕ ਹੋਣ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਣਾ;
• ਚੌਥਾ , ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ, ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਤਿਕਾਰ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ;
• ਪੰਜਵਾਂ - ਗਿਆਨ ਦੀ ਲੋੜ, ਨਵੇਂ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿਚ ਲਾਗੂ ਗਿਆਨ;
• ਸੁਮੇਲਤਾ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀਆਂ ਛੇਵੀਂ ਮੰਗਾਂ;
• ਸੱਤਵਾਂ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਕਾਬਲੀਅਤ ਅਤੇ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਦੀ ਪੂਰਨ ਅਨੁਭਵ.

ਮੈਨ ਅਤੇ ਸੋਸਾਇਟੀ

ਮਨੁੱਖੀ ਵਤੀਰੇ ਵਿਚ ਸਮਾਜਿਕ ਕਲਿਆਣ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਪਲਾਈ ਅਤੇ ਮੰਗ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਦੀ ਆਦਤ ਨੂੰ ਤੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮਿਸਾਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਫੈਸ਼ਨ ਵਰਗੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦੇ ਹੋਏ, ਵਧਦੀ ਕੀਮਤ ਦੀ ਰੇਂਜ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਰੁਝਾਨ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਲਗਜ਼ਰੀ ਸਾਮਾਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੰਗ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮਾਲ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਜ਼ਰੂਰੀ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ, ਆਪਣੇ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ

ਮਨੁੱਖ - ਸਮਾਜਿਕ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਨੁਸਾਰ ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮਾਜਕ-ਆਰਥਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੀਮਤ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀਆਂ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਦੀਆਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦੇ ਨਾਲ.

ਆਧੁਨਿਕ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ "ਆਰਥਿਕ ਵਿਅਕਤੀ" ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ

ਆਉ ਇੱਕ ਆਰਥਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ.

ਕੰਮ : ਮੰਨ ਲਓ ਇਕ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰੀ ਇਵਾਨਵ 100 ਰੂਬਲ ਦੀ ਕਮਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਤੀ ਘੰਟਾ ਜੇ ਤੁਸੀਂ 80 ਸਿਕੁਡ਼ਿਆਂ ਲਈ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿਚ ਫਲ ਖਰੀਦਦੇ ਹੋ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿੱਲੋਗ੍ਰਾਮ, ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਰਕੀਟ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਵਧੀਆ ਉਤਪਾਦ ਚੁਣੋ ਅਤੇ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਖੜੇ ਰਹੋ. ਸਟੋਰ ਚੰਗੇ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਾਲੇ ਫਲ ਅਤੇ ਕਤਾਰਾਂ ਬਿਨਾਂ ਵੇਚਦਾ ਹੈ, ਪਰ 120 ਰੂਬਲ ਦੀ ਕੀਮਤ ਤੇ. ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ

ਸਵਾਲ : ਖਰੀਦਣ ਦੀ ਕਿਹੜੀ ਰਕਮ 'ਤੇ ਇਵਾਨੋਵ ਬੜੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਮਾਰਕੀਟ' ਤੇ ਜਾਵੇ?

ਹੱਲ : ਇਵਾਨੋਵ ਕੋਲ ਉਸਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਇੱਕ ਬਦਲਵਾਂ ਖਰਚਾ ਹੈ. ਜੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਦਫਤਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਤੇ ਖਰਚਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ 100 ਰੂਬਲ ਮਿਲੇਗਾ. ਭਾਵ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਬੁੱਧੀਮਤਾ ਨਾਲ ਮਾਰਕੀਟ ਰਾਹੀਂ ਇਕ ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਖਰਚਣ ਲਈ, ਕੀਮਤ ਦੇ ਫਰਕ ਤੇ ਬੱਚਤ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ 100 ਰੂਬਲ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਐਕਸ ਦੁਆਰਾ ਖਰੀਦਣ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨਾ, ਮਾਰਕੀਟ ਵਿੱਚ ਵੇਚੇ ਫਲਾਂ ਦੀ ਕੁੱਲ ਲਾਗਤ ਇਹ ਹੋਵੇਗੀ:

80 ਐਕਸ + 100 <120X

40X> 100

X> 2.5 ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ

ਸਿੱਟਾ : ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰੀ ਇਵਾਨੋਵ ਤਰਕ ਨਾਲ 2.5 ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿੱਚ ਸਸਤਾ ਫਲ ਖਰੀਦਦਾ ਹੈ. ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਘੱਟ ਫਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਟੋਰ ਵਿਚ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਤਰਕ ਹੈ.

ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਆਰਥਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਹੈ, ਉਹ ਸੁਭਾਵਿਕ ਜਾਂ ਜਾਣਬੁੱਝਕੇ ਹਰੇਕ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕੀਮਤ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਕਲਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚੁਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਹ ਹਰ ਸੰਭਵ ਕਾਰਕ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਆਰਥਿਕ, ਸਮਾਜਕ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ, ਆਦਿ.

ਸੋ, ਇੱਕ ਆਰਥਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ...

ਆਉ ਅਸੀਂ ਆਧੁਨਿਕ ਆਰਥਿਕ ਵਿਅਕਤੀ (ਈਸੀਐਚ) ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੀਏ.

1. ਈ ਐੱਫ ਦੇ ਨਿਪਟਾਰੇ ਵਿਚ ਜੋ ਵਸੀਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੀਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨਵਿਆਉਣਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਦੂਜੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਸਰੋਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:

• ਕੁਦਰਤੀ;
• ਪਦਾਰਥ;
• ਕਿਰਤ;
• ਅਸਥਾਈ;
• ਜਾਣਕਾਰੀ

2. ਈਸੀਐੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਰੈਕਟਿਲਨੇਅਰ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਦੋ ਬਦਲ ਹਨ: ਤਰਜੀਹਾਂ ਅਤੇ ਸੀਮਾਵਾਂ . ਤਰਜੀਹਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਲੋੜਾਂ, ਚਾਹਤਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੰਸਾਧਨਾਂ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਹਨ. ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਮੌਕੇ ਵਧਣ ਨਾਲ, ਮਨੁੱਖੀ ਲੋੜਾਂ ਵੀ ਵਧਦੀਆਂ ਹਨ.

3. ਈਸੀਐਚ ਬਦਲ ਵਿਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

4. ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੁਦ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ , ਪਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਜੀਅ, ਦੋਸਤ, ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਜ਼ੋਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਹਿੱਤ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝੇ ਜਾਣਗੇ ਉਸਦੇ ਹਿੱਤ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਕਾਰਕ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਬਣਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਸਮੱਗਰੀ.

5. ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਸੀ ਗੱਲਬਾਤ ਰਾਹੀਂ ਐਕਸਚੇਂਜ ਦਾ ਰੂਪ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

6. ECH ਦੀ ਚੋਣ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ , ਪਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਮੇਤ ਸੀਮਤ ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਵਿਕਲਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚੁਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਰਜੀਹੀ ਹੈ.

7. ECH ਗਲਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ , ਪਰ ਇਸ ਦੀਆਂ ਮਿਸਰੀਆਂ ਬੇਤਰਤੀਬ ਹਨ.

ਆਰਥਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ, ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਉਸਦੇ ਇਰਾਦੇ, ਮੁੱਲਾਂ ਅਤੇ ਤਰਜੀਹਾਂ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਚੋਣ ਦੀ ਕਮੀ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਸੰਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ਾ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਆਰਥਿਕ ਮੁੱਦਿਆਂ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹਾ ਵਧੇਰੇ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੀਵਨ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਿੱਚ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੁਧਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ.