ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਰਥ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ

ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਫਿਰ ਵੀ, ਇਸ ਅਹਿਮ ਸਵਾਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੱਕਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਹੋਰ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੂਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ. ਅਤੇ ਵਿਅਰਥ ਵਿੱਚ! ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਵਰਤਮਾਨ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਗਲੋਬਲ ਬਦਲਾਅ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ "ਹੁਣ ਕਿਵੇਂ ਜੀਣਾ ਹੈ" ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਉੱਭਰ ਰਹੇ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਗਿਣਿਆ ਜਾ ਸਕੇ, ਇਹ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਰਥ ਦੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਕੋਈ ਮੁੱਖ, ਇਹ ਔਖਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਡਿੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁੱਖ ਅਤੇ ਨਿਰਣਾਇਕ ਸਵਾਲ ਦਾ ਹੱਲ ਹੈ "ਕੀ?" ਅਤੇ "ਕਿਉਂ?" ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਂਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੁਸੀਂ "ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ?" ਦੇ ਪੂਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਤੇ ਫੈਸਲਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਪੱਸ਼ਟ ਟੀਚਾ ਲਈ ਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਲਾਭ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇੱਕ ਕਾਫ਼ੀ ਖ਼ਤਰੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਟੀਚਾ ਤਜਵੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੈ: ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਰਥ ਕੀ ਹੈ?

ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਬਿੰਦੂ, ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਲੋਕਾਈ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਝਲਕ ਦਾ ਕੋਣ ਹੈ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਹਰ ਚੀਜ਼ ਆਪਸ ਵਿਚ ਜੁੜੀ ਹੈ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਠਹਿਰਣ ਦੀ ਅਰਥਪੂਰਨਤਾ, ਧਰਮੀ ਅਤੇ ਟੀਚਾ ਨਿਰਧਾਰਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਸਾਡੇ ਲਈ ਵਿਸਥਾਪਨਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਸੂਚਨਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਰੂਪ ਅਤੇ ਬਣਤਰ ਫ੍ਰੈਕਟਲ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਾਰਨ-ਅਤੇ-ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਸਬੰਧਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਰੂਟ ਕਾਰਨ ਖੋਜਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਕੋਈ ਖਾਸ ਉਦੇਸ਼ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕਾਰਨ-ਅਤੇ-ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕਾਰਨ ਬਣਤਰ ਬਣਤਰ, ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਵਾਪਿਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਰਥ ਅਤੇ ਇਸ ਅਰਥ ਦੇ ਅਹਿਤਪੁਣੇ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦਾ ਅਸਲੀ ਮਤਲਬ ਵੀ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਰੀ ਆਮ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ. ਪਰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਕੀ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ , ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ
"ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਰਥ" ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਾਂਸ਼ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਰਗਾਂ ਵਜੋਂ ਹੋਣ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਨਾ ਸੀ. ਇਹ ਪਹੁੰਚ ਪ੍ਰੰਪਰਾਗਤ ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ - ਅਸ਼ਲੀਲ, ਸੰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ. ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਹਕੀਕਤ ਅਤੇ ਭੁਲੇਖੇ ਦੀਆਂ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਮਨੁੱਖੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਹੋਣ ਦੇ ਤੱਤ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਸ ਮਨੁੱਖੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਅਰਥ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੋਨਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਭਰੂਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
ਸ਼ਾਇਦ, ਇਸ ਕੰਮ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਕੁਝ ਅਹੁਦਿਆਂ ਅਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਫਿਰ ਵੀ, ਸਮਝ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ ਲਈ, ਇਮੇਜਰੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ "ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ. ਇਸ ਕੰਮ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਾਂਗ ਕੁਝ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰਸ ਅਤੇ ਜੀਵਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਦਾ ਕੁਝ ਵਿਚਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦਾ ਸਿਧਾਕਰਨ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਦਮੀ. ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਰ ਕੰਮਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ "ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਰਥ" ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹੋ: "ਸੱਚ ਦਾ ਸਬੂਤ", "ਮੈਜਿਕ ਅਤੇ ਮੈਜਿਕ - ਸੰਕਲਪਾਂ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ", "ਜੌਨ ਦੀ ਇੰਜੀਲ - ਧਿਆਨਪੂਰਵਕ ਪੜ੍ਹਨ"

ਵਰਕਸ ਸਾਈਟ ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ - http://www.burdianov.net