ਤੀਜਾ ਰੋਮ - ਇਸ ... ਹੈ ਕਿ ਮਾਸ੍ਕੋ - ਤੀਜਾ ਰੋਮ?

ਕੀ ਸ਼ਬਦ ਜ ਵਿਚਾਰ ਅਕਸਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅੰਕੜੇ ਦੇ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿਚ ਗ਼ਲਤ ਹਨ? ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਇੱਕ ਭੋਲੇ ਨੀਚੀ ਦੇ superman ਉਪਦੇਸ਼ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ. ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਜੰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਗੇ ਹੰਕਾਰ ਪਰੇਡ ਨੂੰ - ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਜੰਗ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਜਰਮਨੀ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ. ਰੂਸੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਸੰਕਲਪ ਵਿੱਚ ਅਮੀਰ ਹੈ: ਉਹ ਹਰ ਵਾਰ ਦਿਸ ਉਹ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੁਰਾਹੇ 'ਤੇ ਹੈ. ਇਹ ਮਨਮਤਿ ਦਾ ਇੱਕ - ਤੀਜਾ ਰੋਮ ਦੇ ਕਥਾ. ਇਸੇ ਮਾਸ੍ਕੋ - ਤੀਜਾ ਰੋਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਜ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਨਿਮਰ ਭਿਕਸ਼ੂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਸਦੀ ਲਈ ਕਿਆਸ ਕਰੇਗਾ? ਦੇ ਸਾਡੇ ਲੇਖ ਵਿਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ.

ਇਹ ਸਭ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ: ਪੱਤਰ Philotheus

ਲੰਮੇ ਜ਼ਿਆਦਾ, XVI ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ., ਪ੍ਸ੍ਕੋਵ ਚਰਚ Filofei ਅੱਖਰ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਲਿਖਿਆ. ਪਹਿਲੀ - ਸਲੀਬ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ - ਉਹ, Grand ਪ੍ਰਿੰਸ Vasily, ਦੂਜੀ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ - ਵਿਰੁੱਧ ਜੋਤਸ਼ੀ - ਸੇਵਾ, ਪ੍ਰਿੰਸ ਦੇ confessor. ਧਰਮ ਅਤੇ muzhelozhtsev ਦੇ ਜੋਤਸ਼ੀ: ਇਹ ਵਾਰ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਸੀ. ਰਾਜਪਾਲ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਉਸ ਨੇ ਅਤੇ "ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀ ਦੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ", ਮਾਸ੍ਕੋ ਮਸ਼ਰੂਮ "ਰਾਜ" ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀ ਦੇਸ਼ ਆਏ ਉਸ ਦੇ "ਚਰਚ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ" ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਰੂਹਾਨੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਦੀ ਕਦਰ ਬਣਾ -, "romeyskoy ਰਾਜ" ਰੋਮ. ਅਤੇ ਹੋਰ ਅੱਗੇ: "ਪਾਲੀ ਰੋਮ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ; ਤੀਜੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੌਥੀ ਨਾ ਵਾਪਰੇ. "

ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ Filofei ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਬਾਨੀ ਜਾਣਿਆ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਕੁਝ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ Zosima ਅੱਖਰ ਪ੍ਸ੍ਕੋਵ ਭਿਕਸ਼ੂ ਅੱਗੇ ਤੀਜਾ ਰੋਮ 30 ਸਾਲ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਮੰਨਿਆ. ਕਹਿੰਦੇ ਉਸੇ Zosima ਮਾਸ੍ਕੋ ਤੱਤ ਬਾਰੇ 'Constantinople ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ. " ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਰੂਸੀ ਚਰਚ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਵੇਲੇ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.

ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ

1439 ਵਿੱਚ Constantinople ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਰੋਮ Florentine ਯੂਨੀਅਨ ਨਾਲ ਇਹ ਸਿੱਟਾ, ਪੋਪ ਦੇ ਅਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਸਿਰਫ ਰਸਮੀ ਸਮਾਰੋਹ ਰੱਖਣ ਦੀ primacy ਮਾਨਤਾ. ਇਹ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਸਾਮਰਾਜ ਲਈ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦੀ ਮਿਆਦ ਸੀ: ਓਤੋਮਾਨੀ ਤੁਰਕ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, ਇਸ ਦੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਧਮਕੀ. Constantinople ਹਮਲਾ ਵਿਰੁੱਧ ਜੰਗ ਵਿਚ ਪੱਛਮੀ ਰਾਜੇ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦੀ ਆਸ ਸੀ, ਪਰ ਮਦਦ ਕਦੇ ਆਇਆ ਸੀ.

1453 ਵਿੱਚ ਰਾਜਧਾਨੀ ਡਿੱਗ ਪਏ, ਬਿਸ਼ਪ ਅਤੇ ਸਮਰਾਟ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ. ਇਹ ਪੂਰਬੀ ਰੋਮੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਅੰਤ ਸੀ.

ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦੇ ਸਥਿਤੀ

ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਰੂਸੀ ਦੀ ਸੁਪਰੀਮ ਆਗੂ ਨੇ ਸਥਾਨਕ ਚਰਚ ਦੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਾਦਰੀ - - ਅਤੇ ਸਿਰਫ Constantinople ਵਿੱਚ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਇਸ ਮਨੁੱਖੀ ਅਵਤਾਰ ਅਤੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਬਿਸ਼ਪ ਮਸਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਰੂਸੀ ਇਸ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਨੇੜਲਾ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਸਨ. Grand ਡਿਊਕ ਲੰਬੇ ਸ਼ਾਹੀ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. 1472 ਵਿੱਚ, ਇਵਾਨ III ਵੀ Zoe (ਸੋਫੀਆ) Palaeologus, ਪਿਛਲੇ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਸਮਰਾਟ ਦੀ ਧੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ. ਇਸ ਨਾਲ, ਇਵਾਨ ਨਵ ਰਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਾਜ਼ ਚੁੱਕ ਲਿਆ. ਰਸਮੀ, ਉਹ ਜੱਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਸੀ - ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ.

ਰੂਸੀ ਪਾਦਰੀ ਦੀ ਝਲਕ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ, ਯੂਨੀਅਨ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ, ਸੱਚੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਾਣ ਦੇ ਇੱਕ ਧੋਖਾ ਸੀ. ਸਾਮਰਾਜ ਇਸ ਲਈ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦੇ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ. Romeyskoe ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ - ਰੂਸੀ ਚਰਚ - ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ patrimony ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਵਡੇਰੇ ਦੇ ਸੱਜੇ, ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਦੇ ਸਿਰਫ ਬਾਕੀ ਗੜ੍ਹ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਇਸ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਨੂੰ - ਇੱਥੇ ਹੁਣ ਤੀਜਾ ਰੋਮ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ.

ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ Reams

Philotheus ਅਨੁਸਾਰ, ਪਹਿਲੇ ਰੋਮ - ਅਨਾਦਿ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ, ਜੋ IX ਸਦੀ ਵਿਚ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਹੈ. ਪੱਛਮ ਅਤੇ ਪੂਰਬ 'ਚ ਚਰਚ ਦੇ ਵੱਖ ਬਾਅਦ ਖਾਨਾਬਦੋਸ਼. Latins "ਆਖਦੇ Apolinarievoy" ਵਿੱਚ ਘਿਰੀ ਰਹੇ ਹਨ ਮਸੀਹ ਦੀ ਆਈਡੀਅਲ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ. Romeyskoe ਰਾਜ ਨੂੰ Constantinople ਚਲੇ ਗਏ.

ਦੂਜਾ ਰੋਮ ਮਜ਼ਬੂਤੀ XVI ਸਦੀ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ., ਅਤੇ ਫਿਰ ਰੂਹਾਨੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਦਾ ਬਦਲਾ ਓਤੋਮਾਨੀ ਤੁਰਕ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. Florentine ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਅੰਤ ਆਖਦੇ, ਜਿਸ ਤੱਕ ਰੂਸੀ, Grand ਡਿਊਕ, ਬਾਅਦ ਰਾਜਾ, ਰਸ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ, ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਤੀਜਾ ਰੋਮ - ਮਾਸਕੋ

ਸ਼ਬਦ Philotheus ਸਿਆਸੀ ਗਣਨਾ ਵਿਚ ਕੀ? ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਖਾੜੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਮੱਧ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਪ੍ਸ੍ਕੋਵ ਭਿਕਸ਼ੂ ਦੀ ਸਿਆਸੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਿਤ ਹੈ, ਨਾ.

ਬਾਅਦ ਰੂਸੀ ਚਰਚ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਬਿਸ਼ਪ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ:

1. ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਇਆ, ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ Constantinople ਨੂੰ ਮੱਥਾ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ, ਉਹ ਸਥਾਨਕ ਪਾਦਰੀ ਤੱਕ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਨਾ.
2. ਰੂਸੀ ਆਗੂ ਨੇ ਤਖਤ ਤੇ ਸਰਦਾਰ ਦੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ.

ਧਰਤੀ ਦੇ ਚਾਰ ਰਾਜ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਕਹਾਣੀਆ ਅਤੇ ਚਾਰ ਸਜੀਵ - ਤੀਜਾ ਰੋਮ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਸਾਬਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਹਿਲੀ - ਇੱਕ ਗ਼ੈਰ - ਮਿਸਰ, ਅੱਸ਼ੂਰ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਯੂਰਪ ਦੇ ਦਿਨ ਵਿਚ ਡੁੱਬ ਗਿਆ. ਦੂਜਾ ਰਾਜ ਨੂੰ - ਲਾਤੀਨੀ (ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ), ਅਸਲ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਮਸੀਹੀ; ਤੀਜੇ - ਬਿਜ਼ੰਤੀਨ. ਚੌਥਾ - ਧਰਤੀ ਨੂੰ -, ਪਿਛਲੇ ਹੋ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਅਤੇ ਐਲਾਨ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਰੇਗਾ.

ਭਿਕਸ਼ੂ ਦੇ ਸੁਨੇਹੇ ਰੂਸੀ ਚਰਚ ਦੇ ਉਭਾਰ ਵਿਚ ਹੰਕਾਰ ਵੱਧ ਪੋਥੀ ਦੇ ਹੋਰ ਡਰ ਗਿਆ ਸੀ. ਜੇ ਮਾਸਕੋ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਡਿੱਗ ਹੈ, ਹੁਣੇ ਹੀ ਈਸਾਈ ਨਹੀ ਕਰੇਗਾ - ਇਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਅੰਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਸ ਲਈ ਆਗੂ ਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਰੂਸੀ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਸਹ ਕੀਤਾ, ਮੁਸਲਮਾਨ infidels ਦੇ ਅਤੇ ਆਖਦੇ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਦੇ ਸੱਚੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਹੀਦਾ.

ਕਿਸ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ Philotheus ਲੈਣ ਲਈ?

ਹੰਕਾਰ ਅਤੇ ਮਹਾਨਤਾ: ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦੀ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਰੂਸੀ ਪਾਦਰੀ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪਾਸੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਤੀਜਾ ਰੋਮ - ਇਸ ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੇ ਸਾਰੀ ਦਾ ਥੰਮ੍ਹ ਹੈ. ਇਹ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਹਾਣੀਆ ਅਤੇ ਹਰ ਕੰਮ ਵਿਚ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਨਿਕੋਨ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਸਾਈਨ Monakhovo ਸ਼ਬਦ retold:

1. ਨਾਵਗਰਾਡ (1600) "ਨੂੰ ਸਫੈਦ ਟੋਪੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ" ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ Konstantin Veliky ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਸਿਲਵੈਸਟਰ ਕੈਪ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ - ਉੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਅਹੁਦੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ. ਰੂਸੀ ਚਰਚ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਦਾਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਾ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਨਾਵਗਰਾਡ ਦੁਆਰਾ ਯਾਦਗਾਰ ਮਾਸ੍ਕੋ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਹੀ ਨਵ ਆਗੂ ਨੇ ਲੈ ਲਈ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.
2. Monomakh ਦੇ ਤਾਜ ਨੂੰ ਪੱਤ੍ਰੀ: - ਭਿਆਨਕ ਪਹਿਲੀ ਜ਼ਾਰ ਇਵਾਨ ਰੂਸ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਦੱਸੋ ਸ਼ਾਹੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਕੀਤੀ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਨਹੀ ਸਨ.

ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਯੂਨੀਫਾਈਡ ਰੂਸੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਰੂਸੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਇਕ ਔਖੇ ਵੇਲੇ ਏਕੀਕਰਨ ਸੀ, ਕਿਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਤੀਜਾ ਰੋਮ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਆਵਾਜ਼ ਨਾ ਕਰਦਾ. ਉਪਰੋਕਤ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿੱਟਾ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਪਾਦਰੀ, ਜੋ ਚਰਚ, ਇਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਬਚਾਅ ਆਪਸ ਵਿੱਚ fashionable ਸੀ. ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲੰਬੇ ਸਮ , ਇਸ ਥਿਊਰੀ ਦਾ ਕੋਈ ਸਿਆਸੀ ਮਹੱਤਤਾ ਸੀ.

ਤੀਜਾ ਰੋਮ ਅਤੇ ਨਿਕੋਨ

ਅਸਲੀ ਆਵਾਜ਼ Philotheus ਰੋਸ ਨਾ ਸਿਰਫ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਹੈ, ਪਰ ਆਖਦੇ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਸੀ. ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਵਿਸ਼ਕਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਕਾਰ ਇਕੱਠਾ ਨਿਕੋਨ ਸੁਧਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਜਾਣ ਸੀ. ਚੌਥੀ ਸਜੀਵ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਛਲੇ romeyskoy ਰਾਜ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ - ਨਿਕੋਨ ਸਮਰਥਕ ਹਬੱਕੂਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ.

ਆਧਿਕਾਰਿਕ Philotheus ਹਵਾਲੇ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਕਥਾ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਿੱਧੇ ਅਸਿੱਧੇ ਪ੍ਸ੍ਕੋਵ ਭਿਕਸ਼ੂ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਕਿਉਕਿ ਉਹ ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ 'ਨਿਯਮ ਦੇ ਜਾਇਜ਼ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਪਾਬੰਦੀ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਸੀ. ਵਿਰੋਧ ਸਾਇਬੇਰੀਆ ਅਤੇ ਰਿਮੋਟ ਮੱਠ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ. ਹੁਣ ਤੱਕ, ਕੰਜ਼ਰਵੇਟਿਵ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਤੀਜੀ ਰੋਮ - ਉਸ ਸੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਨੁਮਾਇੰਦੇ - ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ OT ਮਾਸ੍ਕੋ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਜਿੰਦਾ ਹਨ.

ਫਿਰ ਕੀ ਹੋਇਆ?

ਇਹ ਤੀਜਾ ਰੋਮ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਬਾਰੇ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਭੁਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਿਤ. ਪਰ XIX ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਰੂਸ ਵਿਚ ਅਤੇ ਜੋ ਰਸ਼ੀਅਨ ਲੋਕ ਤੁਰੰਤ ਲਈ ਇਕਜੁਟਤਾ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਦੀ ਗੱਦੀ ਦੀ ਵਿੱਕਰੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਵਿੱਚ, Philotheus ਅੱਖਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਉਪਲੱਬਧ ਥਿਊਰੀ ਬਣ: "ਮਾਸਕੋ - ਤੀਜਾ ਰੋਮ", ਤੱਤ, ਜਿਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ: ਆਖਦੇ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਮੁਸਲਮਾਨ ਬਾਰੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ.

ਰੂਸੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਵਲਾਦੀਮੀਰ Ikonnikov ਵਿਆਖਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸ਼ਾਹੀ ਝੂਠੇ ਦਿਖਾਵੇ ਅਤੇ ਰੂਸ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ: ਮਾਸ੍ਕੋ ਬਾਅਦ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਹੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਲਈ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ - ਦੇ ਕਾਰਣ, ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾਤਾ "ਚੌਥੇ ਰੋਮ ਨਾ ਕਰੇਗਾ." ਇਹ, ਇਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਹੈ ਇਸ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵ ਸਾਮਰਾਜ ਹੋਣ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ.

ਬਾਅਦ ਤਬਦੀਲੀ ਥਿਊਰੀ

ਜੋ ਕਿ ਪਲ ਤੱਕ ਤੀਜਾ ਰੋਮ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਗੜ੍ਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰੂਸ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮਿਸ਼ਨ attributing. ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ Slavophiles panslavinisty ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ. Soloviev, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੂਸ ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਅਧੀਨ ਪੂਰਬੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ, ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀ ਦੇ ਏਕੀਕਰਨ ਵਿਚ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਇਵਾਨ Kirillov ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੀਜੀ ਰੋਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਸਕੋ ਦੀ ਥਿਊਰੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਕੌਮੀ ਸਵੈ-ਨਿਰਣੇ, ਸਵੈ-ਚੇਤਨਾ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਾਰ ਦੀ ਕਮੀ ਦਾ ਰੂਸੀ ਵਿਚਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਮਸੀਹੀ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਰੇ ਭਾਈਚਾਰਾ ਲੋਕ ਇਕਜੁੱਟ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਮੁਸਲਿਮ ਉਸਮਾਨੀ ਸਾਮਰਾਜ ਹਿੱਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਹੈ. ਬਾਲਕਨ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਮੁਕਤੀ ਜੰਗ ਦੌਰਾਨ ਲੋਕ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਿਆ.

ਫਿਰ ਲੈ ਸ਼ਬਦ ਹੈ Philotheus ਅੰਤ ਸਿਆਸੀ ਬਣ ਗਿਆ, ਰੂਹਾਨੀ ਅਤੇ ecclesial ਮਹੱਤਤਾ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਰਹੇ ਹਨ.

ਸੋਵੀਅਤ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ,

ਥਿਊਰੀ ਸੋਵੀਅਤ ਰਾਜ ਦੇ ਗਠਨ ਦੌਰਾਨ ਵੱਖ ਵੱਖ ਢੰਗ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਨਾਲ ਸਟਾਲਿਨ ਦੇ ਆਗਮਨ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਤਹਾਸ ਅਤੇ ਕਥਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ ਰੂਹਾਨੀ ਮਾਮਲੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੰਕਲਪ romeyskoy ਰਾਜ.

ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ. ਮਹਾਨ ਸੋਵੀਅਤ ਰਾਜ ਦੇ ਹੋਰ ਮਨਮਤਿ ਦਿਲੀ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਉਥਾਨ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ,. ਅਤੇ ਧਰਮ ਪਾਬੰਦੀ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਸੀ. ਪ੍ਸ੍ਕੋਵ ਭਿਕਸ਼ੂ ਦੇ ਕਿੱਸੇ ਵੀ ਕਿਤਾਬਾ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਅੱਜ

ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ, ਸਮੇਟਣ ਲੋਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲ ਮੁੜ ਪਏ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਤਰੀਕੇ 'ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਤੇ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਸਾਰੇ ਖੋਜ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ Philotheus ਤੱਕ Berdyaev ਅਤੇ Solovyov ਲਈ ਜੀ ਉਠਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਮਾਸ੍ਕੋ - ਤੀਜਾ ਰੋਮ. ਇੱਕ ਸਿਆਸੀ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਅੱਜ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਹੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚ ਲੋਕ ਦਿਖਾਇਆ. ਨੈਸ਼ਨਲਿਸਟ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਰੂਸੀ ਵਿਚ ਮਿਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ.

ਧਰਮ ਅੱਜ ਲੋਕ ਤੱਕ ਵੱਖ ਹੈ, ਪਰ, ਦੇਸ਼ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਸਬਕ, ਬਿਸ਼ਪ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ, ਕੂਟਨੀਤਕ ਹੱਲ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਹੈ ਕਿ ਤੀਜਾ ਰੋਮ ਪੱਛਮੀ ਸਿਆਸੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਖਾੜੇ ਵਿੱਚ ਰੂਸ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ!

ਇਸ ਲਈ Panslavism, Bolshevism, ਸੋਵੀਅਤ ਪਸਾਰ, ਰੂਸੀ ਕੌਮੀ ਵਿਚਾਰ, ਸੱਚੇ ਮਾਰਗ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਿਸ਼ਨ - ਇਹ ਸਭ ਤੀਜਾ ਰੋਮ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, 1523-1524 ਸਾਲ ਵਿਚ ਭਿਕਸ਼ੂ Filofeem ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਮੌਲਵੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਜਾਵੇਗਾ? ਤੁਹਾਨੂੰ (ਸੁਨੇਹੇ ਦੀ ਪੂਰੀ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ) ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ, ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਮੁਆਇਨਾ, ਜੇ, ਸਾਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਥਿਊਰੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਿਆਸੀ ਆਭਾ ਉੱਥੇ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ, ਧਾਰਮਿਕ, ਚਰਚ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਚਰਚ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਡਰ. ਪਰ, ਕਈ ਸਦੀ ਲਈ Philotheus ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਜੇ ਵੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਇਲਾਜ ਦਾ ਲਾਭ ਦੇ ਕੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਅਰਥ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ. "- ਤੀਜਾ ਰੋਮ ਮਾਸ੍ਕੋ" ਅੱਜ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਚਾਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਹੈ, ਹਰ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਾਰ ਦਾ ਇਕ ਉਤਪਾਦ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਰਾਜ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਕੀ.