ਪਰੀ ਅਤੇ ਮਿੱਥ ਕਿੱਸੇ ਅਤੇ ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਕੀ ਅੰਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?

ਪਰੀ ਕਹਾਣੀ ਮਿੱਥ ਦੇ ਉਲਟ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀ ਹੈ. ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੁੱਖ ਲਈ, ਕਰਿਸ਼ਮੇ ਕਰਨ, ਹੀਰੋ, ਸਾਹਸ (ਇਨਸਾਨ, ਜਾਨਵਰ ਜ ਦੇਵਤੇ) ਦੇ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸ ਦੋਨੋ ਕਿਸਮ ਦੇ, ਅਲੌਕਿਕ ਗੁਣ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ. ਪਰ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵੇਖੋ, ਪਰੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਮਿੱਥ ਦੇ ਉਲਟ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀ ਹੈ ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਕਥਾ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮਿੱਥ ਦੋਨੋ ਝਲਕਦੇ ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਦੇ ਹਰ ਇੱਕ ਪੂਰਵਜ ਕੁਝ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਪਰੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਥਾ ਫੀਚਰ ਦਾ ਇੱਕ ਸੈੱਟ ਦੇ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਫ਼ਰਕ ਹੈ.

ਸਰੋਤ

ਮਿੱਥ - ਸਾਰੇ ਚਮਤਕਾਰ, ਆਪਣੇ ਨਿਗਾਹ ਸਾਹਮਣੇ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਲੈ ਦਾ ਪਤਾ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਦੇ ਲੋਕ ਦੀ ਇੱਕ rethinking ਦਾ ਨਤੀਜਾ. ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ, ਨੇ ਅੱਜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨ ਲਿਆ ਹੈ. ਮਿੱਥ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ, ਜਿੱਥੇ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸੇ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨਿਯਮ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਕੇ,. ਅੱਜ ਸਾਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਕਾਰਜ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਕਹਾਣੀ, ਜ ਿਵਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕਾਈ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਘਟਨਾ ਦੀ aetiology (ਮੂਲ) ਦੀ ਸਾਡੇ ਪੁਰਖੇ ਦੇ ਹੋਰ ਸੱਤਰਾ ਝਲਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਸਮਝ. ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਕਲਪਤ ਨਜ਼ਰਬੰਦੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੱਚਾਈ ਆਮ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ.

ਪਲਾਟ

ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੋਕ ਕਲਪਤ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੂਰ ਦੇ ਵਿਆਦ ਵਾਰ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੋ. ਆਪਣੇ ਮੁੱਖ ਫੰਕਸ਼ਨ ਦੀ ਇੱਕ - ਕੁਝ, ਜੀਵਤ ਜੀਵ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ. ਸਭ ਆਮ ਮਿਥਿਹਾਸਿਕ ਪਰਜਾ - ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਹੀਰੋ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਮੂਲ ਹੈ, ਪਹਿਲੇ ਲੋਕ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ.

ਅਸਲੀਅਤ ਘਟਨਾ ਦੇ ਮਿੱਥ ਵਿੱਚ ਸੈੱਟ ਤੇ ਸਵਾਲ ਨਹੀ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੇ ਕੰਮ - ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਸੰਕੇਤ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ. ਹੈਰੋਡੋਟਸ, Livy ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਲਪਤ ਦੇ ਹੋਰ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਰੋਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ.

ਪਲਾਟ ਅਸਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਦਿੱਖ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਕਰੀਬੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਨਾਲ ਦੂਜਾ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਹਿਲੇ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਕਲਪਤ ਅਲੌਕਿਕ ਜੀਵ, ਆਪਣੇ ਫੀਚਰ ਅਤੇ ਕਿਸ ਨੂੰ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਦੱਸੋ. ਉਹ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸ ਵੱਧ ਉਹ ਚਾਪਲੂਸੀ ਜ enraging ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ.

ਵਾਰਿਸ

Similarities ਅਤੇ ਅੰਤਰ ਕਲਪਤ ਅਤੇ ਪਰੀ ਕਿੱਸੇ, 'ਤੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਆਪਣੇ ਕੋਰ ਵਿੱਚ, ਵੱਡੇ ਫਾਰਮ ਸੰਭਵਤਾ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਲੋਕ ਪੁਰਖਿਆ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਜੋੜੇ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਭਾਗ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਅਨੁਭਵੀ ਹਨ. ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰਸਾਉਣ.

ਮਿੱਥ ਤੱਕ ਕਿੱਸੇ ਵਧਣ. ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਸਭ ਖੋਜਕਾਰ ਸਵਾਲ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਰੂਪ, ਅੱਖਰ ਦੇ ਕੁਝ ਉਧਾਰ. ਪਰੀ ਕਿੱਸੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਾਦੂਈ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਇਹ ਆਪਣੇ "ਪੁਰਖੇ" ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੂਪ ਹੈ.

ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਗਲਪ

ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਪਰੀ ਕਿੱਸੇ ਤੱਕ ਮਿੱਥ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਾਣੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ Cinderella, Little ਮੈਚ ਇਕੱਲੀ ਹੈ, ਜ ਬਾਬਾ Yaga ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ, ਜੇ, ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਕਿਸੇ ਕੁਦਰਤੀ ਜ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਕਾਰਜ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਆਖਿਆ ਲੱਭਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀ ਹੋ. ਪਰੀ ਕਿੱਸੇ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਵਤ ਜੀਵ ਜ ਇਕਾਈ ਦੇ ਮੂਲ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਰੋ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਸਭ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਹਨ, ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ, ਸ਼ਾਇਦ ਬਹੁਤ ਹੀ ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਘਟਨਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ. ਪਰੀ ਕਹਾਣੀ ਮਿੱਥ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਘਟਨਾ ਦੇ ਉਲਟ, ਤੇ ਸਵਾਲ ਨਹੀ ਹੈ. ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆਕਾਰ ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਗਲਪ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਕਹਾਣੀ - ਇੱਕ ਝੂਠ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ

ਮਨੋਰੰਜਨ ਹਾਜ਼ਰੀਨ - ਲਿਟਲ ਲਾਲ ਰਾਈਡਿੰਗ ਹੁੱਡ ਜ ਇਵਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ-ਜਾਣਿਆ ਕਹਾਣੀਆ ਫੂਲ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਟੀਚੇ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ. ਪਰ, ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਕਹਾਣੀਆ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਥੱਕ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਵਰਣਨ ਨਾ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜਿਕ, ਪਰਿਵਾਰ, ਕਬਾਇਲੀ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਸੂਲ ਅਤੇ ਮਿਆਰ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ. ਆਮ ਥੀਮ - ਮਤਰੇਈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਖਾਨਦਾਨ ਦੇ ਕੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਹੈਰੋਇਨ. ਖੋਜਕਾਰ ਅਕਸਰ ਬਹੁਤ ਦੂਰ-ਸਮੂਹ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਆਖਿਆ.

ਕਈ ਪਰੀ ਕਿੱਸੇ ਅਨਚਾਹੇ ਦੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਖਰ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਪੌੜੀ ਦੀ ਘੱਟ ਕੀਮਤ rungs 'ਤੇ ਹਨ, ਦੇ ਕਾਮੁਕ (ਅਤੇ ਇਸ ਪਰੀ ਅਤੇ ਮਿੱਥ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਹੋਰ ਫ਼ਰਕ ਹੈ: ਫਾਇਦੇ ਦੀ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਆਮ ਤੌਰ' ਤੇ ਹੋਰ ਅੱਖਰ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਅੱਖਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਹਨ). ਇਵਾਨ ਫੂਲ, ਅਨਾਥ, ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਕੋਰਸ ਦੇ ਟੈਸਟ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਹਾਇਕ ਦੇ ਨਾਲ ਮੀਟਿੰਗ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵੰਚਿਤ ਸੌਦਾ ਵਿੱਚ ਦੌਲਤ, ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਅਤੇ ਅੱਧੇ ਰਾਜ ਦੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ. ਕਈ ਕਹਾਣੀਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਘਟਨਾ ਦਾ ਵਰਣਨ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਸਾਨੂੰ ਕਬਾਇਲੀ ਜ ਕੌਮੀ ਪੈਮਾਨੇ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਬਾਰੇ ਦੱਸੋ. ਪਰ ਕੁਝ ਸੁਣਨ ਨਿੱਜੀ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਲਈ ਨੂੰ ਕੁਝ ਲਾਭਦਾਇਕ ਅਲੱਗ ਥਲੱਗ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਨ.

ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਨੂੰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ

ਉਲਟ ਮਿੱਥ ਕਿੱਸੇ ਹੇਠ ਸਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

• ਕਹਾਣੀ - ਗਲਪ ਹੈ, ਇੱਕ ਮਿੱਥ - ਸਾਡੇ ਪੁਰਖੇ ਲਈ ਇੱਕ ਹਕੀਕਤ;
• ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਮਿੱਥ ਪਵਿੱਤਰ ਦਾ ਡੋਮੇਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਕੁਝ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀ;
• ਇਹ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਦੁੱਖ ਦਾ ਜ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਅੱਖਰ, ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਜ ਕਬਾਇਲੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਮਿੱਥ - ਇੱਕ ਗਲੋਬਲ ਘਟਨਾ, ਉਸ ਦੇ ਅੱਖਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਸਾਧਾਰਣ ਗੁਣ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜੇ ਗਏ ਹਨ;
• ਕਹਾਣੀ, ਸਿੱਖਿਆ, ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਜ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਮਿੱਥ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ.

ਮਿਸਾਲ Grimm ਭਰਾ, ਅਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਥੀਮ ਕੇ ਉੱਤੇ ਮਿੱਥ ਪਰੀ ਕਹਾਣੀ ਕਹਾਣੀਆ ਉਲਟ ਹੁਣੇ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ. ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕੇਸ ਨਹੀ ਹੈ. ਦਖ਼ਲ ਕਿੱਸੇ ਮਿੱਥ ਸਿੱਧੇ ਵਾਧਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੇ ਅੱਖਰ ਅਤੇ ਪਲਾਟ ਤਰਕ ਉਧਾਰ. ਪਰ ਇਸ ਕੇਸ ਵਿਚ, ਨੇੜੇ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਤੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੱਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਰਥ ਦੇ ਨਾਲ ਕੇਵਲ ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.

ਕਥਾ

ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਘਟਨਾ ਦੇ ਵੇਲੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮਿੱਥ ਕਿੱਸੇ ਅਤੇ ਝੂਠ ਦੇ ਉਲਟ. ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੁੱਗ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਪਰੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਪਲਾਟ, ਇੱਕ ਨਿਯਮ, ਵਾਰ ਦੇ ਬਾਹਰ: ਇਸ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਦ ਕਿ ਕੁਝ ਘਟਨਾ ਸੀ. ਉਸੇ ਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਸਾਈਟ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਹੋਰ ਗਾਇਕੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇੱਕੋ ਮਿੱਥ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ - - ਇਸ ਵਾਰ ਹੈ ਕਥਾ ਦੀ ਇੱਕ ਗੁਣ ਫੀਚਰ ਹੈ. ਘਟਨਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਿਆਦ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਡੇਟਿੰਗ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਘੱਟ ਹੀ ਸ਼ੱਕ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੈ. ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਕਲਪਤ ਅਤੇ ਕਥਾ ਉਹ ਅਸਲ ਘਟਨਾ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇ ਸੋਚਿਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਦੇ ਸਮਾਨਤਾ ਪਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਦੋ ਝਲਕਦੇ ਵਿਚ ਆਮ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਭਾਗ ਨੂੰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ.

ਕਲਪਤ ਕਥਾ ਅਤੇ ਪਰੀ ਕਿੱਸੇ ਅਤੇ ਪਲਾਟ ਵਿੱਚ ਝੂਠ ਦੇ ਉਲਟ. ਪਹਿਲੀ, ਹੀ ਜ਼ਿਕਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੀਰੋ ਅਤੇ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਇੱਕ ਜ ਇਸ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਦੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਕਥਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੋਕ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਅਸਲ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿਚ ਸਥਾਨ ਲਿਆ ਹੈ. ਉਹ ਅਕਸਰ ਸ਼ਸ਼ੋਭਤ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਸਥਾਰ, ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤੱਤ ਦੇ ਕੇ ਪੂਰਕ ਹਨ.

ਪਰੰਪਰਾ

ਕਹਾਣੀ ਤੱਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੰਤਕਥਾ sacral ਹਾਰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਅੱਖਰ ਵਾਰ ਦੇ ਮਿੱਥ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਅਕਸਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਰੋਤ ਦੁਆਰਾ ਸਾਬਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਕਥਾ ਵਿਚ ਯੂਰਪੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅੱਖਰ ਦੇ ਕੰਮ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ. ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਘਟਨਾ ਦੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸਮਰਪਣ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਅਕਸਰ, ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਇਲਾਵਾ ਨਾਲ ਸੀ.

ਅਤੇ ਕਥਾ ਸਭ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੱਕ ਵੱਖ ਹਨ. ਨੂੰ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀਮਾ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਤਬਦੀਲ ਛੇਤੀ ਮਿਥਿਹਾਸਿਕ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵ ਸਿੰਗਲ ਧਰਮ (ਈਸਾਈ ਜ ਇਸਲਾਮ) ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਧਰਮ

ਜੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇ ਲਈ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਪਰੀ ਅਤੇ ਮਿੱਥ ਕਿੱਸੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਧਰਮ ਅਤੇ ਮਿੱਥ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਭਾਜਕ ਰੇਖਾ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਵਿੱਚ ਅਪ੍ਰਸ਼ਿਕਸ਼ਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ, ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨ ਕਬਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਕੁਝ ਦੀ ਛਵੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਧਰਮ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਹੋਰ ਦੂਜਾ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਦੀ ਸ਼ੱਕੀ ਵਡਿਆਇਆ. ਅੱਜ, ਇਹ ਦੋ ਸੰਕਲਪ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਸਟਮ ਵਿਚਕਾਰ ਖੋਜਕਾਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਡੂੰਘਾ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ.

ਹੀ ਜ਼ਿਕਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਕਲਪਤ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ. ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਿੱਚ ਫੰਕਸ਼ਨ ਧਰਮ ਦੂਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕਲਪਤ ਵਿਹਾਰ ਅਤੇ ਕਸਟਮ ਦੇ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼. ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜਿਕ ਰੀਤੀ ਅਤੇ prohibitions ਵਾਇਦਾ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ, ਪਵਿੱਤਰ ਦੇਣ. ਇਸ ਕਰਕੇ ਕਲਪਤ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਵੱਡੇ. ਰਸਮ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਲੜੀ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ 'ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਗਿਆ ਸੀ ਦੇਵਤੇ ਜ ਹੀਰੋ ਮਿੱਥ ਵਿੱਚ ਉਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ ਨੇ ਕੀਤਾ ਕਾਰਨ ਪਾਬੰਦੀ ਦੀ ਲੋੜ. ਪਰ, ਧਰਮ ਇੱਕ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨਾ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਪੰਥ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਕਈ ਚੇਲੇ ਲਈ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਹਿਮੀਅਤ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ. ਇਹ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਸਮ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਧਰਮ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੱਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੜਾਅ ਵਿਚ ਕੁਝ ਆਜ਼ਾਦੀ ਬਰਕਰਾਰ. ਅਤੇ ਸਭ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਲਈ ਦੀ ਸਰਵਉੱਚਤਾ ਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਹੈ.

ਪਰੀ ਕਹਾਣੀ ਮਿੱਥ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਉਲਟ, ਕਥਾ ਹੀ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਰ ਵਰਗ ਦੀ ਵੇਰਵੇ ਸਮੀਖਿਆ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਾਫ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਮਿੱਥ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਸਾਹਿਤਕ ਝਲਕਦੇ ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਵੀ ਸੁਣਾਉਣ ਦੀ ਕਲਾ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ. ਕੁਝ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਰਮ ਨਾਲ ਕੇਸ ਹੈ. ਮਿਥਿਹਾਸ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਸਰੋਤ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕਰਮ ਹੈ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਬੇਲੋੜੀ ਅਤੇ ਦੇ ਸੰਗੀਨ ਭਾਗ ਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ.