ਪੁਰਾਤਨ ਯੂਨਾਨੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ

ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਸਭਿਅਤਾ - ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਅਸਿੱਧੇ ਉਤਪਾਦ. ਪੁਰਾਤਨ ਯੂਨਾਨੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ - ਇਸ ਦਾ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਸਭ ਆਮ ਧਾਰਨਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਕਈ ਪੜਾਅ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਆਮ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਪਾਸ ਅੰਤਰ.

ਇੱਕ ਕਦਮ. ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਗਠਨ ਦੇ ਮੂਲ. ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ VI ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ.. ਈ, ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ ਯੂਨਾਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ -. Ionia ਮਿਲੇਤੁਸ ਸੀ. ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਹੈ ਪਹਿਲਾ ਸਕੂਲ, Milesian ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ Anaximander, ਥੇਲਜ਼, Anaximenes, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ.

ਕਦਮ ਦੋ. ਮਿਆਦ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਇਸ ਦੇ ਫੁੱਲ (IV ਬੀ ਸੀ 'ਤੇ V ਦੇ ਨਾਲ), ਸਕੂਲ ਬਣ ਰਿਹਾ ਹੈ: Atomists, ਅਤੇ ਪਾਇਥਾਗਾਰਿਅਨ ਸੋਫਿਸਟ. ਸੁਕਰਾਤ, ਅਰਸਤੂ, ਪਲੈਟੋ - ਇਹ ਉਹ ਅਵਸਥਾ ਹੈ ਵੱਡਾ ਸੋਚ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ.

ਤਿੰਨ ਕਦਮ. ਪੁਰਾਤਨ ਯੂਨਾਨੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗਿਰਾਵਟ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਲਾਤੀਨੀ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਯੁੱਗ. ਸੰਦੇਹ, Stoicism, Epicureanism - ਸਭ ਤੋਲਣ ਫਿਲਾਸਫੀ ਦੌਰਾਨ ਉਚਾਰੇ.

ਸਾਨੂੰ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਥਲੱਗ ਕਰਨ, ਜੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਚਾਰ ਦੇ, ਸਾਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਪ੍ਰਾਪਤ:

• ਕਲਾਸਿਕ ਛੇਤੀ (ਪ੍ਰੀ-Socratics, naturalists): "Physis", "ਸਪੇਸ" ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਬਣਤਰ;
• ਕਲਾਸਿਕ ਮੱਧਮ (ਉਸ ਦੇ ਸਕੂਲ ਦੇ naturalists ਨਾਲ ਕੱਟ);
• ਕਲਾਸਿਕ ਉੱਚ (ਅਰਸਤੂ ਅਤੇ ਪਲੈਟੋ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਕੂਲ).

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਫੀਚਰ ਕੀ ਹਨ? ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਿਆਨ ਦੇ ਪਾਚੀਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਆਮ ਨਿਕਾਰਥਕ ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ, ਪਰਪੰਚ ਕੁਦਰਤ ਵਿਚ ਵਾਪਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰੇਖਣ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਪੂਰਬ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ. ਇਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਲਈ ਉਪਜ ਦੀ ਕਿਸਮ cosmocentrism ਚੱਲਦਾ. ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਤੱਤ - ਸਥੂਲ, ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਪੁਨਰਾਵ੍ਰੱਤੀ, ਆਦਮੀ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ - microcosm. ਇਹ ਸਭ ਅਸੂਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ, ਕਹਿੰਦੇ ਕਿਸਮਤ subjugates ਹੈ. ਇਸ ਮਿਆਦ ਵਿਚ productively ਗਣਿਤ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਗਿਆਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਸੁਹਜ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਨਾਲ ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਿਆਨ ਦੇ ਨਿਕਾਰਥਕ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਸੁਮੇਲ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਕਾਸ. ਸਵਾਲ: ਇਸ ਦਾ ਸਬੂਤ ਵਿਚ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ?

, ਹਾਲਾਤ, ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਲਈ ਗਠਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਨੂੰ attributable: ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਭ ਗੰਭੀਰ ਰੈਗੂਲੇਸ਼ਨ ਨਾਲ ਲਿੰਕ ਨਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਯੂਨਾਨੀ ਵਿਚ, ਕੋਈ ਵੀ ਜਾਜਕ ਜਾਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਪੂਰਬੀ ਰਾਜ ਵਿਚ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ. ਯੂਨਾਨੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਇਸੇ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਾ ਪੁੱਛੋ ਕਰਦੇ ਦੋਨੋ ਇੱਕੋ ਹੀ ਪੂਰਬ 'ਤੇ. ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਉੱਥੇ ਬੌਧਿਕ, ਸਵੈ-ਖੋਜ ਦੇ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸਪੇਸ ਸੀ. ਜੀਵਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਹ 'ਤੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੀ ਸਰਗਰਮੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਕੁਝ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ,, ਤੀਬਰ ਕੋਲੋਨਾਈਜੇਸ਼ਨ ਪੁਨਰਵਸੇਬਾ ਵਿਚ ਚੱਲਦਾ ਹੈ (VII ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ. ਤੱਕ ਸ਼ੁਰੂ). ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੁਸ ਲੋਕ, ਚਮਕਦਾਰ ਚੋਣ ਯੂਨਾਨੀ ਕੰਮ, ਮਾਈਗਰੇਸ਼ਨ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਇੰਟਰਪਰਾਈਜ਼ ਮਾਰਦਾ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ. ਉਹ, ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਆਪਣੇ ਹੁਨਰ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੱਚੇ, ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਣ.

ਪੁਰਾਤਨ ਯੂਨਾਨੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, cosmocentrism

ਸਾਨੂੰ ਹੀ ਪਤਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਵਿਚ VI-IV ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ. ਆਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫੁੱਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਹੈ. ਇਸ ਵਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਨਵ ਸੰਸਾਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵ ਨਜ਼ਰ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਜੰਤਰ ਨੂੰ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼, ਅੱਜ ਦੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਵਾਲੀ ਦਾ ਮੂਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ (ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਸਭ ਕੁਝ), ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਗੋਲਾਕਾਰ ਰੂਪ ਦੀ ਇੱਕ ਬੰਦ ਸਪੇਸ ਦੁਆਰਾ ਕਵਰ, ਇੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਚੱਕਰ ਦੇ ਨਾਲ: ਸਾਰੇ ਉੱਥੇ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਗਦੀ ਹੈ, ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲਾਅ. ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਉੱਥੇ ਵਾਪਸ. ਕੁਝ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣ ਗਏ ਸੰਵੇਦੀ ਤੱਤ (ਅੱਗ, ਪਾਣੀ, ਆਕਸੀਜਨ, ਧਰਤੀ ਅਤੇ Apeiron) 'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਹੋਰ ਸਭ ਨੂੰ ਗਣਿਤ ਪਰਮਾਣੂ (Pythagoreans) ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ, ਹੋਰ ਅਦਿੱਖ ਵਿਚ ਆਧਾਰ' ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਹੋਣ (Eleatics), ਚੌਥੇ indivisible ਪਰਮਾਣੂ ਦਾ ਮੱਧਵਰਤੀ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, (Democritus), ਪੰਜਵ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸ਼ੈਡੋ, ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਬੋਧ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਹੁਣ ਸੱਤਰਾ ਅਤੇ ਇਕਸਾਰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਅਹਿਸਾਸ ਹੈ ਕਿ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੁੱਲ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ. ਪਰ V ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ. (ਪਲੈਟੋ ਅਤੇ Democritus) ਦੋ ਵਿਰੋਧੀ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਰਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਲਾਈਨਜ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਸਾਰੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾ ...