ਪੂਰਬੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ

"ਪੂਰਬ - ਇੱਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ..." ਕੌਣ ਫਿਲਮ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀ ਹੈ, ਲੰਬੇ ਮਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ? ਪੂਰਬੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਪਤਲੇ ਅਤੇ ਉਸੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਬਹੁਪੱਖੀ ਹੈ. ਇਹ ਸੋਚ ਦਾ ਦਿਸ਼ਾ, ਇਕ ਵਾਰ ਤੇ ਦੋ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਦਾ ਜਨਮ 'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ: ਚੀਨੀ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ. ਇਹ ਪੁਰਾਤਨ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਵੱਖਰੇ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰੀ ਫਰੇਮਵਰਕ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੀ ਅੱਜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫੈਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਪੂਰਬੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ - ਸਮਝ ਨਾ ਇੱਕ ਸੈੱਟ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਯਾਦਗਾਰ, ਤਬਦੀਲੀ ਸੰਭਵ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ - ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਅਪੀਲ. ਇਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਲਈ ਤੱਤ. ਮਨੁੱਖ ਹੋਰ ਲਈ ਨਾ ਸਿਰਫ ਅਣਸੁਲਝੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ, ਵੀ ਆਪਣੇ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਹੀ ਮਨ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਅਸਮਰੱਥ ਹੋਣ. ਰਿਹਾ ਸਵਾਲ: ਇਸੇ, ਉਭਰ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕੇ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਪੂਰਬੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਹੈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਤਰਜ ਸ਼ਾਮਲ? ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ. ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਡਿਗਰੀ ਜ ਇਕ ਹੋਰ Eurocentric ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਸਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੈਰਾਨ ਕਰੇਗਾ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਕਾਰਜ ਦੇ ਬਹੁਤ ਅਮੀਰ ਪੂਰਬੀ ਏਕਤਾ, ਬਹੁਤ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਹੈ.

ਪੂਰਬੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਇਹ ਫੀਚਰ ਕੀ ਹਨ? , ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ. ਇੱਥੇ ਕਨਫਿਊਸ਼ਸ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਵੇਦ, "Avesta" ਘੁਲ. ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਇਹ ਸੰਪੂਰਨ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ. ਪੂਰਬੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ. ਉੱਥੇ ਖੋਜਿਆ hylozoism, ਜੀਵਵਾਦ, anthropomorphism ਅਤੇ associativity. ਸਾਰੇ ਐਨੀਮੇਟ, spiritualized. ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ - ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਰਹੇ ਹਨ.

ਰਿਸ਼ਤਾ ਆਰੰਭਿਕ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਬਣਿਆ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਲੈੰਦਾ: ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਫ਼ੌਜ personified ਕੁਦਰਤ ਦੇ (ਵਿਅਕਤੀ , ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ, ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ ਬੇਬੱਸ), ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਮ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਸੀ, ਆਮ ਫੀਚਰ ਅਤੇ ਆਮ ਨੁਕਸ ਦੇ ਨਾਲ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਵਤੇ ਸਾਰੇ-ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹਨ, ਉਹ ਲੋਕ, ਖੋਖਲਾ, ਬਦਲਾ, ਧਮਕੀ ਜ ਬਦਸਲੂਕੀ, ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ-ਅਪ, ਆਦਿ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਇਨਸਾਫ਼ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦਾ ਰਾਹ 'ਤੇ ਹੈ ਕਲਪਤ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਾਬਲੀਅਤ ਨਾਲ ਮਿਲੀ ਹੋਈ ਹੈ.

ਗੜਬੜੀ ਹੌਲੀ ਸੰਗਠਿਤ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ "ਪਹਿਲੇ" ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਗਿਆ ਸੀ: tysyacheglavomu, tysyacheglazomu, tysyachenogomu Purusha, ਜਿਸ ਦੇ ਮਨ ਚੰਨ, ਮੂੰਹ ਬਣਾਇਆ ਹੈ - ਅੱਗ, ਅੱਖ - ਸੂਰਜ, ਹਵਾ - ਹਵਾ.

Purusha - ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਪੁੰਜ ਅਤੇ ਸਭ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਛੇਤੀ ਲੜੀ (ਅਰਥਾਤ ਸਮਾਜਿਕ), "ਜਾਤ 'ਤੇ ਡਵੀਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਈਚਾਰੇ: ਬ੍ਰਾਹਮਣ (ਜ ਜਾਜਕ) - Purusha ਦੇ ਮੂੰਹ ਤੱਕ, ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਦੇ ਸਨ ਖੱਤਰੀ (ਯੋਧਾ ਜਾਤੀ) ਪੈਰ ਤੱਕ - Vaishya (ਵਪਾਰੀ) ਅਤੇ ਬਾਕੀ (sudras) - ਕੁੱਲ੍ਹੇ ਤੱਕ.

Pangu - ਚੀਨੀ ਕਲਪਤ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ, ਸਿਰਫ਼ ਵਿਚ Superman ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ. ਉਸ ਦੇ ਹਵਾ ਅਤੇ ਉਤੇਜਿਤ ਦੀ ਦਾ ਜਨਮ ਸਾਹ, ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਗਰਜ ਦੀ ਦਾ ਜਨਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਚੰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਅੱਖ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ 4 ਕੋਨੇ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਹੱਥ ਅਤੇ ਨਦੀ ਦੇ ਪੈਰ 'ਤੇ ਲੈ ਲਿਆ - ਖੂਨ, ਤ੍ਰੇਲ ਅਤੇ ਬਾਰਿਸ਼ ਤੱਕ - ਮੁੜ੍ਹਕਾ ਬਾਹਰ, ਬਿਜਲੀ ਚਮਕ ਨਜ਼ਰ ਬਣ ...

ਤਰਕ ਇਸ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ, ਅਨਿੱਤਤਾ ਅਤੇ ਸਦਾ ਦਾ ਸੰਸਾਰ causality ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਉਸ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਗਿਆ ਸੀ. ਜਤਾਓ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਬੰਦ ਵਿਚ ਹੀ ਰਹੇ, ਪਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਅਸਲੀ ਵਿਚਾਰ, ਹੋਣ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅਸੂਲ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਹਨ. ਅਸਲ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਹੀ ਦੇ ਦੋ ਮਾਡਲ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਦੋਨੋ ਝਲਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੇਅਰਹਾਊਸ ਪੂਰਬੀ ਲੋਕ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜਿਕ ਤੇ ਸ਼ਕਲ ਲੈ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਦੋ ਥੰਮ ਸ਼ਾਮਿਲ ਰਹੇ ਹਨ: ਇੱਕ ਕਦਰੀ ਨਿਰੰਕੁਸ਼ ਅਤੇ ਦਿਹਾਤੀ ਭਾਈਚਾਰੇ (ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਜਨਤਕ ਮਾਲਕੀ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ). ਮਨ ਵਿਚ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਦੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਕੋਲ ਬੇਅੰਤ ਤਾਕਤ refracted (ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਦੀ ਅਪਾਰ, ਮੁੱਖ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਗੁਣ ਦੇ ਨਾਲ).

ਸਿੰਗਲ ਚੀਨ - "ਮਹਾਨ ਸ਼ੁਰੂ", ਜੋ ਮਾਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ deified ਹੁਣ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਨਮ ਦੇਣ ਵਰਤਾਉਣ, ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਜ "ਤਿਆਨ"). "ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ" ( "ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਕਲਾਸਿਕ") ਅਸਮਾਨ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਪੂਰਵਜ ਹੈ. "Canon" ਸਮਾਜਿਕ ਤਾਣੇ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ, ਉਹ ਦਾ ਪਰਬੰਧਨ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਰਕਮ ਅਤੇ ਮੁਕੰਮਲ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪਹਿਲੇ ਸਥਾਨ ਮਾਨਵੀ ਅਤੇ ਸਲੀਕਾ (ਕੁਝ ਸਦਾ ਮੁੱਲ ਹਨ ਦੀ ਧਾਰਨਾ - ਦਿਆਲਤਾ, ਹਿੰਮਤ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਲਾਜ਼ਮੀ, ਨੇਕੀ, ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਖਤ Subordination "ਮੈਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕੀ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਹੋਰ ਨਾ ਕਰੇਗਾ" ਸਮਾਜਿਕ ਰੋਲ: ਸਮਰਾਟ ਗਿੰਨੀ ਪੁੱਤਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ - ਪਿਤਾ ਨੂੰ).

ਚੀਨੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਬੁਨਿਆਦ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਨਿਯਮ, ਨਿਯਮ, ਰਸਮੀ ਦੀ cornerstones ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਕਨਫਿਊਸ਼ਸ ਬਣ ਗਿਆ. ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਲੇਖ ਵਿਚ "ਲੀ ਜੂ" ਕਨਫਿਊਸ਼ਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: "ਬਿਨਾ ਲੀ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਰਾਜ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ - ਉਥੇ ਪਰਜਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੁ, ਹੇਠਲੇ ਅਤੇ highs, ਬਜ਼ੁਰਗ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ .. ਲੀ - ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਲਈ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ".

ਇਸੇ ਤਸਵੀਰ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਨਿਕਲਦਾ. ਇੱਥੇ ਬ੍ਰਹਮਾ, ਨਕਲੀ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਨਾਮ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਰਮ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਥਿਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਜਾਤ ਵੰਡ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ, ਬੇ ਸ਼ਰਤ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ. ਉੱਥੇ ਨੰਬਰ - ਬ੍ਰਾਹਮਣ (ਜ ਜਾਜਕ), ਅਤੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ Sudras (ਆਮ) "ਇੱਕ ਉੱਚ ਦਾ ਕੰਮ" ਕਦਰ ਹੈ.

ਭਾਰਤੀ ਅਸਲੀਅਤ - ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਕਰਕੇ ਪਤਾ ਹੈ "ਧਰਤੀ ਦੇ ਚੱਕਰ '' ਚ ਇਸ ਲਈ ਸਖ਼ਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੁਕਸ ਹੋਣ ਦੀ ਸੂਰਤ ਵਿੱਚ ਪੀੜਤ ਤੱਕ ਰਾਹਤ ਲਈ ਕੁਝ ਉਮੀਦ ਹੈ ਨੂੰ ਛੱਡ ਨਹੀ ਸੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਿਰਫ ਤਰੀਕਾ ਹੈ - "Samsara" (ਜਨਮ ਚੇਨ) ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ.

ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰ ਕੇ, ਇੱਥੇ ਰਹੱਸਮਈ ਖੋਜ ਅਤੇ ਤਪੱਸਿਆ ਮਾਰਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਫ ਤੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਬੁੱਧ ਵਿੱਚ ਤੈਨਾਤ ਹੈ, "ਭਗਵਤ ਗੀਤਾ 'ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ:" ਕੇਵਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਵਿਚਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਿੱਤ, ਨੂੰ ਛੱਡ ਇੱਛਾ ਬਿਨਾ ਅਤੇ ਨਿਰਲੇਪ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਮੁਕੰਮਲ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ ... "

ਫੀਚਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੂਰਬੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਵੀ ਮਨ ਖੋਲ੍ਹਣ ਜਾਵੇਗਾ ...